『风土人情』

作者：costume-play  发表日期：2002-7-9 10:09:35　　
　　 彝族人口4，446，l00人，是云南少数民族中人口最多的一个民族（此为1997年云南省民族人口统计数字，下同）。云南省绝大部份县市都有彝族分布，而以楚雄彝族自治州。红河哈尼彝族自治州的衰牢山区，乌蒙山区和滇西北小凉山一带比较集中。继彝族历史悠久，早在公元前就已出现于我国史籍，其先民是与氐羌有渊源关系的"昆明"人。
　　 彝族有自己的文字，语言属于汉藏语系藏缅语族彝语支。彝族支系繁多，主要自称有诺苏泼、纳苏泼、聂苏泼，改苏泼，撒尼泼、阿细泼，濮拉泼等。彝族有许多古朴的习俗，实行严格的一夫一妻的小家庭制，过去，某些地方有"不落夫家"和"抢婚"的遗俗，既反映了奴隶制，封建制婚姻的特点，又保留肩·原始社会的残余。
　　 彝族有自己的语言与文字。
　　“歌舞”是彝族人民生活中的一项重要内容，其形式丰富多彩。
　　歌曲有：史诗歌、情歌、喜歌、风俗歌--内中又有喜酒歌、叫魂歌、送鬼歌、巫师调等多种曲调，音乐则有歌舞音乐、口弦音乐、吹叶子音乐，其中也各有许多曲调。
　　 古老的舞蹈有模拟动物形象的“斗鸡”、“斗羊”，象征战争的“跳钗”、“刀舞”，庆丰收的“大鼓舞”等。“三步弦”--又称“烟盒舞”，“跳弦”，是有一百余套动作的舞蹈。彝族人民多流行“跳乐”，有不少地方也称“打歌”，“跳歌”，“打跳”、“叠脚”等等，其舞蹈动作大致相同。
　　  “插花节”的传说：相传很久以前，楚雄昙华山有下残暴荒淫的土官，修建了一座"天仙园"，欺骗彝族人民说里面有仙女在织布、绣花。强迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到"天仙园"去供土官淫乐，逼死了许多彝族姐妹。有个咪依嗜的漂亮姑娘，为了拯救彝家姐妹，在农历二月初八这天，只身闯进"天仙园"，取下头上戴着的有剧毒的白色马樱花泡进酒里，与土官共饮，毒死了土官，牺牲了自己，人们为了纪念这位英勇献身的姑娘，便把农历二月初八这天定为插花节，这一天，人们把采摘来的杜鹃花插在门前、屋后，挂在牛羊角上，彝家男女老少，人人戴花，表示抗暴除恶、祈求吉祥幸福。青年男女更是穿上节日盛装，聚集在一起，唱歌跳舞，相好的青年男女如一方将杜鹃花插在另一方的头上，即表示对对方的爱情矢志不渝。
 　　
婚俗：彝族婚俗，联系感情的一个主要途径是对歌。红白喜事，上山砍柴，甚至男女相遇也要对歌。青年人多通过对歌互相了解，认识，加深感情，定下终身。彝族的姑娘房，也称公房，是彝族青年的乐园，婚前，公房就是男女青年幽会和娱乐的地方。彝族的婚姻相对来说是比较自由的，也有请媒人说亲的。
　　 彝族的婚礼是五花八门的，背新娘就是婚礼中的一个十分有趣的风俗，新娘出嫁时，先由媒人从楼上背下未，送到大门外交给新郎，再由新郎的男朋友伴郎背起，在讨亲队伍的护送下一直到家。彝家山寨，山高路远，一路上，背新娘的伴郎累得汗流侠背，喘息不止，新娘的陪伴--伴娘就在地上铺上事先准备好的新草席和毛毯，让新娘坐地休息，待伴郎喘过气来，又继续上路。新娘必须在太阳落山前背回男家。新娘一到，就举行"迎亲"仪式，让新郎、新娘坐在大门前的凳子上，乐师们奏起热烈的"迎亲调"，亲朋好友燃放爆竹，点起火把，祝贺新人。然后，伴娘背起新娘，前面一个举着火把，一人撒青松毛铺路，新郎和伴郎随之于后，在众人簇拥下人洞房。"迎亲"仪式一结束，就开始跳舞，歌声合看舞步响了起来，大家通宵达旦的欢乐。这场喜事刚结束，许多青年男女便找到了自己的对象。
　　 彝族也有非常俭朴的婚礼，彝族支系，居住在弥勒县的阿细人自古以来婚姻自主，婚礼俭朴。他们选择对象的条件不是相貌，而是勤劳。阿细青年自由恋爱。婚姻程序，一般是女的先到男家劳动两天，以此向男方父母认亲，男家不摆酒席，不请客。这样往返几次，共同劳动，以示情投意合，同甘共苦。这时，双方中，有一方心有悔意，婚事可以就此罢休；若都表示满意，婚事就算完毕了。以勤劳取人，奠定了阿细人婚姻幸福，美满的基础，所以在阿细人中，因草率成婚而酿成不幸结局的为数很少。
　　 服饰：彝族服饰多彩，多姿，可区别近几百种，红河彝族的鸡冠帽，撒尼妇女的头饰，凉山彝族妇女的长裙，彝族小伙于的火草褂等等，火草褂是用每年六七月间在山坡、箐沟中生长的一种叫火草的植物叶片根部，把一层柔软的白色纤维绒毛剥下，捻成线，织成布缝制而成。褂子色白微黄，洗后晒在太阳下，有耀眼的光泽，火草褂柔软，耐穿。从采集火草，到缝成褂子，一共要二十多道工序，所以，与其说是件衣服，不如说是一件表现彝族青年勤劳和善良品格的工艺品。
　　 彝族支系腊鲁人妇女的银泡围腰，围腰是用几种色彩鲜艳的布拼制而成，底板分上下两部分，上部用一颗颗银泡排成六路镶成六边形，中间镶制成两个大小不等的四边形，银泡周围用花边相配，每块围腰上镶的银泡少则二百颗，多则六百八十颗。下部有用花边花线镶制而成，再配上银挂链八股，从脖上挂到胸前。银链中间用白带缀上银钮扣四十颗，分两排挂在胸前，围腰上的银泡，银钮扣，不论数量多少，都是双数，表示吉祥。每当节日，妇女们系着银泡围腰跳舞赛歌，那闪闪发光的银泡围腰更是耀眼夺目。
　　 丧葬：彝族的丧葬多种多样：分树葬、陶器葬、岩葬，火葬和土葬。
　　树葬是彝族最古老的一种葬俗，人死后用布裹尸，搁在青松的树枝上，人们围在树下唱歌，跳舞。传说，孟获将军的妾死了，就是用这种葬礼。
　　 陶器葬是用约六尺高的陶罐，将死者直立放在里面，埋在土里，垒成坟，这又称"直葬"、"冲天葬"，头顶青大，脚踏大地，显示出彝族人的骨气。
　　 宕葬有三种形式：一是将棺木葬在岩洞里，洞口用石头砌起来；二是将骨灰用陶器装着放在岩洞里；三是把棺木安放在岩洞里，洞里放上生活用具，生产工具，禽兽等作陪葬。因为彝族的祖先曾住在岩洞里，岩葬是为了死者灵魂能与祖先相会。
　　 火葬；尸体火化前，要通知亲友，亲友得知后，牵着牛羊，抱着鸡，带着酒肉等来祭悼。在远离死者家就开始吹号打锣，放声大哭，哀声惊天动地，迸门时。丧家须供给酒，任其痛饮。奔丧者一面饮酒，一面哭泣，历数死者的功德。三大祭奠完毕，移尸火化，火化时，尸体蜷曲，男仰卧，最后用坛子将骨灰和茅草混装，挖坑埋葬，也有的送往岩洞安放。
　　 土葬：棺木土葬，形式与汉族一样，习俗却完全不同。尸体人殓时要择吉日良辰，并用柏枝、檀香煎水洗尸。穿衣要成单数，不能带铜扣，不能垫毡子，守灵要唱《守灵歌》："不走也得走，你就要走了，过了打鼓岩，就到阿着底，阿着底好地方，我们的祖先，煮肉大锅满，吹打在等你。先生得先生，后生后再来。
　　
 　　 宗教信仰
　　 彝族的原始宗教有许多自然崇拜的性质，对祖先的崇拜十分重视。有巫师占卜。治病，法灾，开路祭祖等。除滇南坝区一些接受汉文化的彝村有汉族式的庙字和偶像崇拜，巍山等地的“土主庙”塑有南诏时代的祖先偶像外，山区的彝族一般无偶像崇拜，十九世纪末，西方的传教士曾在一些彝族传播天主教，不仅发展过教徒，而且曾培养过彝族的神甫。
　　 　　 彝族最盛大的节日是“火把节”，每年农历六月二十四日举行。关于火把节的传说很多，其中有一个故事是这样传说的：古时候，彝族在抵御外族的战争中，将火把绑在羊角上，驱赶羊群冲人敌阵，击溃了前来侵犯的敌人。从此人们过火把节是纪念和庆祝战争的胜利。彝族过火把节，要举行摔跤、斗牛和歌舞活动，人夜各村各寨都要燃起火把，人们擎着火把，朝火把上撤松香，相互祝福。
　　 彝族还过插花节，每年农历二月初八是彝族的插花节