菜肴绘画围边点缀图片:《壮哉唐诗》第五讲　仰天长啸的诗仙李白--邱员太教育博客

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一千二百多年前，有一位自负能够出将入相的人，得知皇上召见，自己的理想抱负即将实现的时候，他唱道：
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”
但是，当他受到权奸的排斥、打击的时候，他又金刚怒目式的喊出：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
这个人，面对黑暗势力，决不低下他高昂的头，但对待朋友、对待穷苦大众，他却如此真诚、谦恭：
他曾经在长江边上送别朋友：
“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”
他也曾在黄鹤楼上对别人写的诗佩服得五体投地：
“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头！”
自认不能超越崔颢，于是搁笔而去。
他曾经为运河上拖船的纤夫而痛哭：
“吴牛喘月时，拖船一何苦……
一唱都护歌，心摧泪如雨……
君看石芒砀，掩泪悲千古。”
他曾经为五松山下穷苦老太的贫困而忧伤：
“令人惭漂母，三谢不能餐！”
他还曾为一位农民朋友的情谊而高歌：
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情！”
这个人痛苦时，可以仰天长叹：
“大道如青天，我独不得出！”
迷茫时，可以“停杯投箸”，呜呜咽咽：
“行路难，行路难，多岐路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”
这个人率性时，可以——
“长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫诗）
这个人终生爱酒，曾发表过“饮酒有理”的高论：
“天若不爱酒，酒星不在天；
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天！”
这个人，就是我国唐代伟大的浪漫主义诗人李白。李白以他传奇的经历和个性，熔铸成他那傲岸的人格，以他那伟大的人格写成了他那独特的光耀千古的诗篇。今天，在我们继承、学习祖国传统文化，培养全民族的人文精神的时候，我们不能不关注李白的诗歌和他的人格。
一、学文习武少年志
李白（701-762），祖籍陇西成纪（今甘肃天水），其祖隋末因罪流放至西域碎叶城，唐武则天大足元年（公元701年），李白就出生在那里，五岁时随父亲李客（商人）迁至绵州彰明县（今四川江油县青莲乡）定居。从小学文习武，勤学儒家经典，精通道家学说，喜爱纵横之术。曾三次模仿《文选》，有“铁杵磨针”的故事流传。李白虽然喜爱道家的逍遥和自由，热衷于纵横家的游历与侠义，但他骨子里仍抱持儒家治国平天下的理想。李白能文能武，“十五好剑术”，武功不错。25岁时，为了实现自己的抱负，“仗剑去国，辞亲远游”，开始了他既浪漫又充满坎坷的人生旅程。
二、蹉跎岁月长安道
李白应召入长安，被委任“供奉翰林”之职，虽能接近皇上，但却不能参与国事决策。他有两大失望，一是原以为玄宗召见他会委以重任，从此他可以施展自己的才干，出将入相，为国家做出一番大事业。没想到只封他一个“翰林”，且是闲职，这使他很失落，颇有怀才不遇之感。二是对唐王朝表面繁荣背后的黑暗以及对口蜜腹剑的奸相李林甫擅权、对玄宗皇帝专宠杨玉环而导致杨国忠干政，非常愤慨。在长安前后两年多，他十分苦闷，以酒浇愁，甚至“长安市上酒家眠，天子呼来不上船”。对那些王侯、权贵更不放在眼中，性情越来越孤傲。乃至于传出“贵妃捧砚、高力士脱靴、玄宗御手调羹”的故事。（《旧唐书文苑传》：“（白）尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴”）后来，由于杨国忠、高力士等人相继向唐玄宗进谗言，玄宗终以李白“非廊庙器”而“赐金放还”。李白于天宝三载（744）离开长安，开始了人生第二次长时间漫游。
三、两番投军留遗恨
李白生命的后十七年，为了解脱精神上的苦闷，到处游山玩水，求仙访道（主要在南方）。其间结交了杜甫、高适，与杜甫“醉眠秋共被，携手日同行”，结下了生死兄弟情意。
“安史之乱”爆发后，曾两次投军，请缨杀敌，积极参加平定安史叛乱。但是，第一次错投永王李璘。李璘兵败被杀，李白被唐肃宗流放夜郎，乾元二年（759）途中遇赦（“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”）。上元二年（761），第二次投太尉李光弼（时李光弼率兵抗击史朝义，途径安徽），半路上生病，不得不返回，次年病故，葬于安徽当涂县采石矶。
四、披头散发唱千古
李白是一位披头散发式、直抒胸臆的豪迈、浪漫的诗人，现存诗歌900多首，充分显示了他的人格精神。
他追求自由与个性解放：
如《将进酒》：
君不见黄河之水天上来，
奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，
莫使金樽空对月。
天生我材必有用，
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，
会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，
将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听……
“万古愁”怀，如火山迸发；跌宕的诗情，如黄河飞泻；飘逸的神韵，似空中流云。特别是诗人那“人生得意须尽欢”，“天生我材必有用”宣言式的呼喊，充分肯定自我、追求自由、追求个性的解放，千古以来仍激动人心。人生有时并不一帆风顺，当你不得意的时候，当你遇到挫折的时候，别灰心，别失望，坚信“天生我材必有用”。
他坚信人生定能成功：如《行路难三首》（其一）：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
这里有诗人壮志未酬的愤慨，更道出人生道路的艰难，同时表达了诗人希望能一展胸怀、有所作为的志向。一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”在海空回荡，能给古今仁人志士多少信心！
他尽情渲泄自己的苦闷：
如《宣州谢脁楼饯别校书叔云》：
弃我去者昨日之日不可留。
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
诗中“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，如此形象地把人的情绪表达出来，古往今来引人共鸣。以至流行歌曲云：“昨日向那东流水，离我远去不可留。今日乱我心，多烦忧。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，明朝清风四海流……”简直全文照搬！
五、清水芙蓉咏蛾眉
李白的诗歌豪迈、奔放，有很强的感染力，这是主导方面。同时，他的诗也有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的一面。他同样会写女性，同样能缠绵。对于柔婉的题材，他“非不能也，是不为也”，偶一为之，即胜人一筹，因为他太有才了！
如《清平调词三首》：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
这是李白奉旨而写的诗，诗中对杨玉环美丽容貌的描写，堪称绝唱。
六、谪仙亦是酒中仙
李白当初到长安时，太子宾客贺知章就称他为“谪仙人”（从天庭贬到人间的仙人），他飘逸、潇洒，确有仙风道骨。这一点，还表现在他嗜酒如命上。他被杜甫誉为长安城中八大酒仙之一。他不但爱酒，而且有饮酒的“理论根据”。
如《月下独酌四首》（其一）
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身，
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
七、别样李白能击剑
李白的诗写得好，是中国文学史上首屈一指的“诗仙”，这是不争的事实。但李白并不是专业诗人，成为所谓“诗人”，不是他的人生目标。那时的人写诗，就像今天的人写日记、开博客一样，是记述一种心情，他因此“不小心”就成了诗人。这不是他的本心，他的本心是作侠客，当大将（当然，他也想当宰相，并自负有“入相”之才）。认为“剑”比“诗”好，这是李白自己的看法；记住了他的“诗”而忘了他的“剑”，这是世人的失误……
李白的理想：
作侠客——
“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。……纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首《太玄经》。”（《侠客行》）
“忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。”（《留别广陵诸公》）
作刺客——
“燕南壮士吴门豪，筑中置铅鱼隐刀。感君恩重 许君命，太山一掷轻鸿毛。”（《结袜子》）
作大将——
“手中电曳倚天剑，直斩长鲸海水开。……功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。”（《司马将军歌》）
李白引以为自豪的不是自己的“文才”，而是“剑术”——
“喜纵横术，击剑，为任侠”（《新唐书?李白传》）
“十五好剑术，……三十成文章。……虽长不满七尺，而心雄万夫，王公大人许与义气。”（李白上韩朝宗书）
李白“武功”的展示——
“少任侠，手刃数人”（亲手杀死过几人）。（唐　魏颢《李白集　序》）
曾“逼退饿虎”。（好友吴指南遇虎吓死，虎欲伤之，李白守其尸骨，“逼退饿虎”）
武功高手高力士为其“脱靴”。
一千二百多年前的一位伟人，他孤傲，他清高，他不同流俗。
一千二百多年前的一位诗人，他豪迈，他浪漫，他富有激情。
一千二百多年前的一位朋友，他单纯，他真诚，他有赤子之心。
我们应当记住他——李白。