萌萌哒的动画图片:从粟裕、滕代远、杨尚昆的家谱看湘西民族结构

                从粟裕、滕代远、杨尚昆的家谱看湘西民族结构

                                             作者：易富贤

        中国目前的民族政策是有问题，笔者在湘西，深有体会。经过宋朝的怀柔归化和清朝的改土归流政策（从更改的县名可见当时中央政府的良苦用意：保靖、永顺、永绥），湘西民族问题已经不是问题了，1949年，怀化地区全区总人口206.34万人，少数民族仅有13.2704万人，只占总人口的6.4%。

        但解放之后采纳斯大林的民族政策思路（凡是采纳斯大林这种民族思想的国家都出现分裂，如南斯拉夫一分为六，苏联被解体成俄罗斯等十多个国家），人为制造新民族（比如土家族）。通过民族识别，湖南、湖北、重庆、贵州毗连的武陵山地区一些所谓的“五溪蛮”被人为确定为单一民族--土家族，并且在1957年成立了湖南省湘西土家族苗族自治州。1983年又成立了湖北省恩施土家族苗族自治州，其后还成立了酉阳、秀山、石柱、长阳、五峰、印江、沿江等民族自治县。这一个1957年通过逆历史潮流“分流为土”而诞生的新民族现在人口有八百多万，成为一个大民族了。

        五溪地区由于地理的原因，形成了比较独特的文化，也有一些真正的少数民族，如苗族、瑶族，但从血统上大多是汉族（从江西搬过来的为多）。土家族其实也是汉族。湘西彭氏土司是唐末从江西搬过来的。酉阳冉氏土司是从山东搬过来的（有人认为是冉闵的后人）。向氏土司应该是五溪地区一个古老的姓氏（但仍然属于汉族），但是五溪地区的向氏有些被认定为土家族，有些被认定为汉族（比如怀化向氏是大姓，但是汉族）。

        其实不能想当然用“蛮”来判断就是少数民族。比如我们易氏家族，南宋从江西吉安搬过来，在雪峰山东麓的塘湾镇、洗马乡有两万多人，虽然离雪峰山西麓的雪峰镇、群峰乡、铁山乡也不算远，但是很少与那边的家族（如杨氏、田氏家族）通婚，也不与罗溪和麻塘山的瑶族通婚的。我们家族主要通婚对象主要是在雪峰山东麓这个小盆地（溆浦县龙潭镇、黄茅园镇，洞口县江口镇、月溪乡、渣坪乡，绥宁县金屋塘镇，都是汉族），形成了一个独特的文化体系，诞生了一些独特的文化，比如有独特的方言；有一些驱鬼的宗教，有一个叫栳师（音译），我们这里的道教也与其他地方的不一样；还产生了一种叫做雪峰“断颈龙灯”的民间文化（我小时候就舞过龙灯），2008年成功申报为省级非物质文化遗产，目前，洪江市正在抓紧做好雪峰“断颈龙”申报为国家非物质文化遗产的各项准备工作（http://www.hnwwj.com/yczylist.asp?id=36）。就是说我们不可能掺杂少数民族血统，但是性格上似乎比雪峰山西麓的一些少数民族更“蛮”，打起架来还占上风。如果没有家谱记载，让“学者”继续“研究”、“划分”民族的话，我们这个雪峰山东麓盆地也可能被划为单独民族的。

        1980年代响应胡耀邦的新的民族政策，又进行了一次民族识别，为了享受民族优惠（比如经济优惠政策和高考加分），纷纷改为民族自治县，现在怀化市有5个民族自治县：麻阳苗族自治县、新晃侗族自治县、芷江侗族自治县、靖州苗族侗族自治县、通道侗族自治县，怀化市的会同县和邵阳市的绥宁县也在申请为侗族自治县。很多只有1/16少数民族血统的也转为少数民族。有些根本就没有少数民族血统，但是为了高考加分等原因也改为少数民族了。民族的问题（如改族）只有爷爷知道，到孙子一辈就不知道改族的事情了，就会有民族意识了（南斯拉夫的“人为制造”的新民族相继独立）。2000年人口普查，怀化全市有46个民族，少数民族人口184.92万人，占总人口39.9%。到2005年，全市在册总人口498.37万，其中侗、苗、土家、瑶、白、回等少数民族190万人，约占全市总人口的40%。会同粟裕（以及世代家族）一直认为自己是汉族，但是粟裕去世多年之后被“考证”出是侗族，被称为是侗族的英雄儿女了。原任国家主席杨尚昆的祖籍在怀化，说不定今后有人也会"考证"出杨尚昆也是侗族了。

        据湖南会同《粟氏族谱》记载：“粟氏衍自江陵，迁于建业上元县”。在《粟氏族谱》卷首上《原序》中记载：粟氏“祖顺朝，江南江西府上元县人…元初至元间以武进士…公奉命镇文坡等处…尽于王事，遂寓居通道之文坡…贵公生子通魁于洪武十八年（1385）徒居会同高溶村（今会同连山高涌村）…次子总全公又徒城东之清溪小坡旧寨（今会同坪村小寨村）…”；卷首下《迁徒志》中记载：“顺朝，原居文坡司…通魁，由文坡司徒住会同高溶…总全，由高溶迁居清溪旧寨…”。《粟氏族谱》卷之一中记载：“第一世：开基始祖顺朝，登至元进士…第二世…荣贵，朝公次子…第三世…通魁，贵公次子…第四世…总全，魁公次子，住清溪…”卷之八和卷十五中同时记载：“第二十九世，多珍，享公次子，字裕，生光绪丁未七月初二（1907年8月10日）…”会同粟氏始祖是粟实寰，有五个儿子，长子粟顺朝是元朝至元年间的武进士，官游击（武官）。明朝建立以后，粟顺朝受命到湘西镇压“蛮峒”起义。从那时候开始粟顺朝带着老婆胡氏、长子荣富、次子荣贵及其弟顺京、顺主、顺位、顺仁来到湖南。顺朝死后，他的家族“遂寓居通道之文坡”。而顺朝的四个弟弟家族也“各择乐土，渠阳、黔阳皆其裔也。” 后来粟顺朝的长子粟荣富回到原籍上元县（今江苏南京）看守祖先坟墓。而粟顺朝的次子粟荣贵生的儿子叫粟通魁。粟通魁于洪武十八年徒居会同高溶村。这就是粟氏家族来到会同的始末。可见，粟裕家族确实是汉族。粟顺朝当年到湘西是为了镇压“蛮峒”起义的，想不到他的后人却与“蛮峒”一起被划为了侗族。粟裕家族世代认为自己认为是汉族，粟裕却在去世后被别人出于利益考虑而变成侗族了！

         杨尚昆是四川潼南县双江镇人氏，关于他的祖籍，《杨尚昆回忆录》中讲得很清楚，他说：“双江镇杨氏家族是从哪个省移来的？过去我一直认为是湖北孝感来的。1987年，我第一次回到家乡童南，县里下在修县志。我才知道双江镇杨氏家族的源流。据记载，我们这一族的远祖杨文秀，原籍江西吉安府泰和县，南宋末年曾在湖南永州府零陵县当县令。第二年，宋亡，不能归籍，就在湖南辰溪县（现属于怀化市中方县铜湾镇黄溪村）定居。清康熙35年（1696年），杨文秀的后裔光字辈的堂兄弟三人，先后来到四川，沿涪江北上，分别在蓬溪、遂宁、江油三县落户。”杨主席的记述，明确了潼南县双江镇杨氏家族是从江西省泰和县迁徙的。

       杨尚昆是湖南黄溪杨氏开基祖杨文秀的后裔，杨文秀是泰和杨氏开基祖杨允素的7世孙，杨允素又是吉水杨氏开基祖杨辂的6世孙。