蒙牛新养道零乳糖牛奶:资圣寺

位于今泪罗市南20公里黄柏镇神鼎山。清代《湘阴县志》载：昔轩辕黄帝采首阳山铜，铸鼎于此，故得名。山中寺庵甚多，清泉山有伴云庵，马头山有神泉寺等。资圣寺系南岳禅宗八世首山省念禅师法嗣洪湮于宋大中祥符年间(1008～1016)所建。洪湮为首山省念高足，住神鼎山30年。所建寺院规模宏大，庄严雄伟。明末，资圣寺梵宇荒废，清顺治年间(1644～1661)，浙江天童寺临济宗三十一世宏觉禅师受敕来寺住持，并广扩庙宇，为湘北最负盛名的佛教胜地。清光绪十六至二十五年(1890～1899)，中华佛教总会第一任会长释敬安(号“八指头陀”)任资圣寺住持，后又4次到神鼎山游历。民国时期，湘阴境内寺庵或毁于战火，或改为学堂。1999年，报请上级人民政府批准，资圣寺重新恢复开放，现正在重建。

神鼎山位于汨罗市黄柏镇境内，因相传黄帝采首山铜在此铸鼎而得名。山体呈南北走向，鸟瞰如棱形，山间林木翠绿，花草斑斓，自然景色十分秀丽。

　　资圣寺位于神鼎山上，有着千年历史。系南岳禅宗八世首山省念禅师法嗣洪諲禅师(九世)于宋真宗大中详符(1008—1016)中所建。明末资圣寺“梵宇荒废”。清顺治年间(1644—1661)浙江天童寺“临济派”引世宏觉禅师受敕来寺住持，并进行扩建。清末民初方丈慧忧法师，前清进士，因见仕海倾轧，后落发为僧，精研佛法，擅长书画，迎客厅壁上挂有他所画的“松下童子”挂屏。客厅还悬挂冯玉祥、谭延闓、于右任、张治中、熊西龄等民国党政要员楹联。寺门楣楷书“资圣寺”三字，乃明代董其昌墨迹，两侧门联“名人游名山，名山生色;法师垂法雨，法雨绸缪”，系清代何绍基墨迹。民国时期，汨罗市境内寺、庵或毁于兵燹，或改为学校。1962年，黄柏公社在此修建神鼎水库，寺毁。

　　时世沧桑，千年古寺，久已荡然无存。今逢大力全面建设小康社会盛世，政通人和，百废俱兴，住持登本自接手神鼎山资圣寺伊始，已初步恢复天王殿。如今的资圣寺已焕然一新，成为神鼎山上最独特的风景。

宋真宗大中祥符七年（1014年）在神鼎山上建资圣寺。寺前有五山环护，后人称之为“五龙捧圣”。宋仁宗御题“资圣禅林”。经元、明至清代，多次修葺扩建，资圣寺愈加宏伟富丽，气势磅礴；楼台亭阁结构精巧，雕刻雅致；常年梵音不绝，香烟缭绕。寺内藏经书万卷，住寺100余僧。自宋代从衡岳来的第一代洪湮禅师至清末已传40余代，其中，宏觉禅师系清世祖敕封。资圣寺佛章严谨，是包括长沙开福寺在内的湘北地区僧人集会，诵经的中心。

神鼎山位于汨罗市东南部的黄柏镇境内，因相传黄帝采首山铜在此铸鼎而得名。国道107线挨山而过，距长沙市城区50公里，距离岳阳市城区80公里。

      神鼎山属东南大山脉，主峰岳峰尖海拔高464.3米，山地面积240亩。山体呈南北走向，鸟瞰如棱形，蜿蜒起伏，峰岭参差，山间林木翠绿，花草斑斓，自然景色十分秀丽。

      宋真宗大中祥符七年（1014年）在神鼎山上建资圣寺。寺前有五山环护，后人称之为“五龙捧圣”。宋仁宗御题“资圣禅林”。经元、明至清代，多次修葺扩建，资圣寺愈加宏伟富丽，气势磅礴；楼台亭结构精巧，雕刻雅致；常年梵音不绝，香烟缭绕。寺内藏经书万倦，住寺100余僧。自宋代从衡岳来的第一代洪湮禅师至清末已传40余代，其中，宏觉禅师系清世祖敕封。资圣寺佛章严谨，是包括长沙开福寺在内的湘北地区僧人集会、诵经的中心。

      清光绪十四年（1888），化成果禅师倡修、鄂元元禅师纂修的《神鼎山志》载：神鼎山的景点有祖印池、罗汉洞（又称罗汉崖）、千峰顶（又称岳神峰）、万松岭、双虹桥、仙足石（又称仙迹石）、七星园、豢龙洞、猴子石、烟霞岭（又称烟霞仑）、钵盂峰、调狮岫、白云坞、金澜田等，还有万人床、千人锅、石炉等古物。1958年大跃进时，资圣寺及所有文物古迹彻底被毁