蒙面歌王田柾国第二轮:一位美女主播的“過勞死亡”

一位美女主播的“過勞死亡”

—— 兼論勞神四種：

理想、御用、無間、虛妄

詹           晟

還記得2009年8月26日嗎？

這本是一個看似平常的日子，卻因一個美麗、年輕生命的瞬間逝去，讓人多少有些唏噓——就在這一天，浙江衛視當紅新聞主播梁薇在出差上海期間心臟病突發，送醫後經搶救無效，在上海病逝，年僅28歲。

美女主播香消玉殞，給每一位辛苦耕耘的媒體人，甚至每個疲于應付快節奏生活的“奔奔族”們一個健康警示。但媒體業者精神上的過勞死更為可怕。對於媒體精神的“獨立批判性”之死亡（“獨立”或已經被注水為一種“若即若離”）——有媒體前輩注解道，“我們不努力，或許不是無心，而是確實太累了。”有多少媒體“勞神”者，正樂此不疲的奔波在路上。

勞神四種

1理想之勞——

她，上海出生、辭去收入豐厚的銀行工作，中年白頭......在香港執著地拍攝獨立電影。她的一部紀錄片是《July》（談香港“七.一”遊行），另一部紀錄片是《平安米》（農曆7月14日，西曆9月2日，是香港孟蘭節，給老人派平安米。）——她叫張虹。

他，一位獨立電影導演，曾幾何時終於鼓起勇氣走出發著黴味的地下室接受“招安”。可惜此後每年製作出的電影作品，商業成功寥寥可數，多數走主旋律路線以“獲五個一”至少保個底——他叫賈樟柯。

媒體人的“勞”，勞形更勞神。思考的焦慮，反而很多程度導致身體疲累。他們總是不甘心、不願意、不甘休，希望通過文字或語言載體，找個出口，爬出天井。這些執拗或者曾經執拗的獨立製片人，唱著“陽光照耀我的破衣裳”，在媒體的路上狂奔，仿若殉道者。有的找自己、有的篤行理念，或者其實本是二位一體。

2御用之勞——

每一個社會都有既得利益集團，也是有“圈養”起來的御用文人。他們也有不為人知的“含淚”為文，“為賦新詞強說喜”之勞。勞於按下心中的糾結，說服另一半自己，再說教於他人。其實很多知識份子，也曾有著“不死”之心，只不過歲月磨平了他們的棱角、體制的“糖衣”溶裂了批判的“醋罎子”。他們失去了尊嚴或者成為既得利益的“吆喝者”。看似輕鬆淡定，實則已經“心死”。

3無間之勞——

執著於體制、而不將精神放逐到18世紀的觀察家們，是否能夠建立一些理性的探討？銀漢公司老闆夏駿曾表示，早已隨波逐流，不要回首他那曾非常著名的“片子”。這個六集電視片的名字，叫做《河殤》。

寫作《中國企業1978——2008：激蕩三十年》的學者吳曉波同志，已經不再“激蕩”，樂悠悠的聽“洪湖水浪打浪”，和養豬的丁磊一樣，守起自己的安靜小島和島上那片楊梅園。當完知識份子恍然大悟，原來最好的還是當農民。

4虛妄之勞——

體制內的文化人，總是豔羨反建制的精英。而殊不知那些所謂自由主義、知道分子，卻面臨著一個文化無根的虛脫。喜歡把NB、SB掛在嘴邊的許知遠，在《新週刊》某期採訪中也直陳，他不願被人斥為只知道拿著那些西方理念、宏大敍事唬人，於是拾筆隨錄成《中國紀事》，至少直接的體察一下當下中國的微觀現實。但他也坦誠，這只是他參差不齊的寫作序列中，比較體現直接感受的部分。是的，他有他的“序列”。

也許在共識旁落的時代裏，個體經驗反而成為價值認定的直接標準。寫作《黑道風雲二十年》的非主流小說家孔二狗拍著胸脯說，哥寫的不是黑社會，是時代。你同不同意他的觀點都無所謂，他站在那裏，然後把“錢”與“眼”賺咯，也就有了一批跟著狗哥吆喝的人。

尋找精神家園

寫“時代三部曲”的王小波有自己的心靈家園，微積分裏也可構建出宗教般的樂趣。他死了。寫“面朝大海，春暖花開。劈柴、喂馬”的海子，總該有個溫暖的心臟，卻最終擁抱了冰冷的鐵軌，面朝火車，血濺顱開。逝者如斯。過勞死，死的是物質存在。但媒體業者的獨立批判精神萬不可過勞死。套用一句老話叫作“哀莫大於心死”。精神即使過勞，也要堅持。

“每個人都有罪，犯著不同的罪。”周傑倫以父之名，喃喃起原罪。“這些年，一個人。風也過，雨也走。還記得堅持什麼？”周華健低訴。是的，你還記得堅持什麼？還在堅持著什麼？想起一個反諷：遊客幫海邊觀海的漁民規劃人生：“你打魚、買船、建廠......之後賺錢，在海邊買別墅。”漁民問：“然後呢？”遊客：“在海邊看海。”漁民：“我不正這樣做嗎。”......

我們的精神家園在哪里？媒體所宣導的獨立精神和深刻的批判性，或許恰是那讓人心醉神迷的正義“彼岸”。尋找！別問我們在那裏，而要問我們朝著什麼方向走。只要還健在、不臥軌，就總有一個日益完備的答案。又或許，總是無解的你，也慢慢學會，不再執著，不再“問起”。總有前赴後繼者，如同魯迅先生“黑屋子”裏那打開一道亮光的人，不斷啟動那些不死、半死或已咽氣的種種理念。他們在拯救，同時也在自救。靠“過勞式”的複歸與追溯，把自我從現實的焦慮中救贖，也由此拉了把墜落中的公義。

過勞，卻不死。