蒲墩的编织方法视频:[闲吟客原创] 带着好奇读龚立人的诗文

[闲吟客原创]·带着好奇读龚立人的诗文

文/闲吟客

今年2月，我偶在一论坛上看到刘立志的语符象形诗，看不明白，宛若天书，但又有一种新鲜感，心中暗想，若有人翻译出来就好了。一个月后，还真看到了。有个叫龚立人的解读刘立志的语符象形诗，心中涌动一股莫名的好奇，于是读了下去。读后，有两点想法：一是觉得解读得还不错，而且简直是再创作；二是这个龚立人也有点怪，大概也只有他这种怪人才能理解刘立志的怪诗，一对怪人。之后开始注意龚立人，他在网上发表的作品我几乎都看了，带着好奇、带着探究一个怪人的心理，所以看得也比较用心。

龚立人在网上发表的作品分三类：一是他解读的刘立志的语符象形诗；二是他自己的诗；三是他写的诗评、书评和散文或杂文。这三部分都透着他独有的见解和一点怪异。他的作品中涉及到佛、道、易经和自然科学与哲学的理论；更令我好奇的是他不用笔名，真名实姓，可他的简介中又无实际内容，只影射久历沧桑，有点神龙见首不见尾的味道。

在仔细读过龚立人诗文之后，心中有一种感动，想了很久，最后决定抖胆一试，写作此文。

一、解读刘立志的语符象形诗眼光独到

刘立志的语符象形诗能否发扬光大，我不敢确定，他的确选了一条标新立异而又艰难的路，因为这种诗确实难懂，所以人们往往可能扫上一眼，心中画个问号，然后弃之一旁。而龚立人的解读帮了他一个忙，使人们能够跨越那“不懂”二字的界线。我以为龚立人在他评刘立志的诗《令人震撼又耳目一新的诗》一文和他的全部解读中，有如下两点独到之处：

一是他在没得到诗人刘立志的任何提示下独创了一套解读的方法，这在他写的那篇评论中作了详细的介绍。我试着用龚立人的方法去读过刘立志的语符象形诗，还真是悟出点道道来，只不过一时还写不出他那样的诗文。

二是他解读的形式也独到，大部分是以诗歌来解读，这里“解读”二字就用得恰如其分，他不用“翻译”二字。翻译是既要忠实于原诗的主题，也必需忠实原诗的内容。而解读则可以在忠实于主题的前提下，给自己留下了更大的再创作的自由度。他还用文字矩阵来对应诗人的象形语符的矩阵，如《解读刘立志的语符象形诗〈撒娇的伊莎贝尔如今究竟在哪里？？〉》；而《解读〈月夜孤惶穿移的鸟影〉》又用散文诗来对应原诗的画面；更有绝的他居然在《撒娇的伊莎贝尔如今究竟在哪里？？》一诗的象形语符矩阵中发现了“虚无”两个大汉字，我不知是否与他自称虚空之漂者有关，但起码说明他观察事物有他的独到之处。他写了一篇杂文《再说〈撒娇的伊莎贝尔你如今究竟在哪里？？〉》短短的文中竟涉及到最新的边缘科学《混沌论》的许多内容，还有佛学、道学的最高境界“虚空”。看来他的确与诗人在意识形态上有共通之处。

二、诗歌中的情感贵在一个真字

龚立人的诗歌大体可分为两类：一是抒发个人情感方面的诗，二是抒发对国家、民族、地球、生态环境等情感的诗。这两方面的诗中都可以读出他真挚情感。

有关个人情感的诗又有两类，一类如《车站》、《难忘昨天》、《我不知可曾伤过你的心》和《顺手扯下天上彩虹》可能是他真实的爱情故事的再现。他的抒发的感情是那么真挚感人又透着他固有的豪气。

“我揣着一颗忧伤的心、一个由衷的永久的祝愿

伫立在车站，望着你逝去的方向不愿收回视线

尽管视线已被泪蒙，伤痛的心也在一点点破碎

惟独的一点儿庆幸，唇上还留有你吻过的香甜”

“每当我有了思念，就回忆我们最后吻别的车站”（《车站》）。

“圣洁的爱情不怕雪地冰天

我们曾

携手行进在崎岖的山路

艰辛地跨越长满荆棘的山峦

用你的歌声我的豪放

向所有的艰难挑战”（《难忘昨天》）。

“但那次阔别后的相逢

我们的心还是贴得很近

你看得懂我的每一个手势

我读得懂你的每一个眼神”（《我不知可曾伤过你的心》）。这份真情真的很动人。

“她用海河当作绷带

紧紧缠在我的胸间”、

“顺手扯下天上彩虹

铺设出世上最宽光缆”（《顺手扯下天上彩虹》）。他的豪气令海河与彩虹都成了抒发情感的道具。

另一类如《海滩上飞来一个家》、《手》、《红伞》和《寻找我四千万年前丢失的蓝色玫瑰》等。这些诗中他把情感寄托在梦中：

“我用金灿灿的沙

建造一座温馨的城堡  梦寐的家”（《海滩上飞来一个家》）。

“不寐盼入梦  入梦怕离愁”（《手》）。

“当我正要为她带上那枚指环

闹铃将我吵醒，还得去上班”（《红伞》）。

这些梦幻很美好很感人。而最令人感动的是《寻找我四千万年前丢失的蓝色玫瑰》整首诗中没有用一个爱、一个情字，却用了生物学界正在攻关的一个难题——研制蓝色玫瑰，暗喻他苦苦地、长久地寻找着自己情感的归宿。不论是前三首还是后一首，都是一个梦，但把情感抒发得在梦幻中充满了真情，看来他的情感的不幸也略见一斑了，正如他的签名中的那句话：“亦经历过情感的瀚海”。我既同情他的不幸，又祝贺他，正因为有这些不幸才使他写出那么好的情诗来。

有关对国家、民族、地球、生态环境等情感方面的诗，有以下的一些诗为代表：《我竟生活在肥皂泡的世界里》、《爱说实话的塞纳河蚊子》、《杀尽倭狗要请宝贝转身》、《中国南方长城怀古》和《一株株苍柏向我弯腰鞠躬》等。

“姜尚杀妲己  用陆压的法宝：

‘请宝贝转身’ 九尾狐断命消魂

连妖气也悉数除尽

永不再生

我驾鹤借来陆压法器

开启葫芦  宝贝升空 

如炽电光

盯紧靖鬼泥丸 

杀尽倭狗  请

宝贝转身”（《杀尽倭狗要请宝贝转身》）。这是他在参观中国抗日胜利受降旧址参观“受降堂”后写下的。他那民族大义了然于胸，见靖鬼阴魂不死，他要借用《封神演义》中陆压送给姜子牙的法宝来杀尽倭狗，令那靖国鬼社的阴魂悉数除尽、永不得再生。在诗中又把日本的侵略者与友好的日本人民分开，他杀的是倭狗，正义凛然。

“可曾听见孟姜女的哭声

可曾看到远处胡马踏起的烟尘

可曾数清苏武放牧的羊群

可曾拾到过成吉思汗的雕翎

可曾收到平型关胜利的喜讯

长大后又多次去凭吊长城

还是板垣师团的惨败令我最开心”（《中国南方长城怀古》）。用刘立志的话说，这首诗写得“时空开阔”。一连的五个排比把历史的镜头从秦始皇一下子拉近，聚焦在60年前，因为去年是抗日战争胜利60周年。所以“还是板垣师团的惨败令我最开心”。他在这首诗中还讴歌了当今民族的团结和繁荣。

《我竟生活在肥皂泡的世界里》和《爱说实话的塞纳河蚊子》两首诗都是为当代地球生态环境而呐喊的。

“我不再坐地，乘赤县号巡天遥看

万千江河，南极的浴场热闹非凡

人满为患，北极熊正在赤道的冰川

捕杀企鹅，残血遍地

联合国大厦，经过激烈的鞋帽横飞

终于捉住了罪魁祸首，厄尔尼诺”这里危言耸听的夸张正是一种警告：人类若不节制自己的行为，上述的夸张将成为事实，而且

“我竟生活在，一个极其脆弱的肥皂泡里

也将在寒颤中破灭，毫无踪迹……”更大的危险还在后面。

而《爱说实话的塞纳河蚊子》则近乎于荒诞，

“一只塞纳河的蚊子

饱食了高卢人的血后  活动了几下

翅膀  就有了

亚洲的沙尘暴  为世人

送来一个很大的礼物  混沌”。

把沙尘暴归咎于塞纳河的蚊子，似乎荒诞又不荒诞。这正是“蝴蝶效应”的另一种表述。他借蚊子的口告诉人类一个道理，不要责备自然界和气象，要检讨人类自己的行为。

《一株株苍柏向我弯腰鞠躬》写的是他由怀化去凤凰，乘车在湘西的盘山路上行驶时的情景。他这个人写的不少诗中都透着大气、豪气和霸气，也许他曾有过不同寻常的经历。请看

“一对对青山扑向我的怀抱

桐树用白花织满树冠/用白白的花瓣铺路迎宾

一株株苍柏向我弯腰鞠躬”。

“青山扑向我的怀抱”，满树的桐花和洒落的花瓣在欢迎他，那冬季被冻冻雨压弯的苍柏成了向他鞠躬。一个字：“狂”！还更有狂的：

“不知昔年先祖炎帝出巡

欢迎的阵容可有此隆重”。为人不能张狂，但诗人写诗写出狂劲又是好事，只怕你狂不起来。

“青山间我抛下一串笑声

绵延着把怀化与凤凰联通”，从怀化到凤凰他开心地笑了一路，这笑声中有他对祖国秀美山河的狂热的爱。

龚立人的诗的感人之处，就在于其感情的真挚。普希金曾说过：诗人最宝贵的东西是真挚。他个人情感的诗，不论对自己真实的爱情的抒写，还是对梦幻的渴望都是他真实的情感的流淌，所以才把虚无的那海滩、那手、那伞、那蓝玫瑰赋予了生命，赋予了魅力。他为生存环境呐喊的真情赋予了蚊子和肥皂泡鲜活的生命力。正如阳光彼岸说的：“从那首《我竟生活在肥皂泡的世界里》到这首《爱说实话的塞纳河蚊子》，立人兄的诗歌充满着对人类生存现状的深层思考，具有欲拯救人类于罪恶之潭的忧患意识，且意象新颖，视角独特，从要飞的肥皂泡到说实话的蚊子，把一些关注全球环境与人类生存的重大问题落脚到微小通俗的直观载体上，让诗歌的高傲独语回归到平民可解可读之原态，可谓深入浅出，匠心独运，是我极为欣赏的诗歌态度。”

三、具有独特视角和流畅风趣语言的文章

龚立人文章分两块，文学评论和散文杂文。

关于文学评论，他在两个多月的时间内，共写了十篇：《刘立志的诗——令人震撼又耳目一新的诗》、《杨明通的诗之我见》、《来自生活的强音，读中雨的诗有感》、《忧郁的美,等海的鱼的诗》、《为刘立志的诗〈这个世界有点冷叫好〉》、《天涯邻的诗《〈心的咆哮〉，忍禁不住的咆哮》、《读窈窕深谷的诗〈切割的音符〉有感》、《读玫瑰的吻的诗〈夜有点醉了〉我真醉了》、《刘立志的新诗观》、《读袁硕士的小说〈欲望〉——看似平淡  内涵颇深》。在这么短的时间内，义务为朋友们写出这么多评论，事实本身就说明一个问题，他的人品和为人。我只能说此君：君子坦荡荡。现在如此为别人费心力费时间的人好像真的不多啊。

他的评论有如下几个特点：

一是他能准确地抓住一个诗人、一个作家或一件作品的风格和特点展开深入的评论。他能发掘出作者和作品内在的价值，有的甚至作者本人都未认识到。他能探究出作者内心中的一些在作品中想说而又没有表达出来的东西，他在评论中为作者说了出来。难怪不止一个作者说：“你说到我心里去了。”“你还是一个优秀的心理学家。”

二是他虽不是专业的文学批评家，但他还是有比较厚实的文学理论功底，所以他在评论中运用的文学理论也还正确，又正因为他不是专业的评论家，他的评论反而给人一种清新感，他可以毫无顾忌、他可以直言无讳、他可以幽默风趣，他还会直率地说出你的缺点。所以他的评论已开始具有了自己的风格。

三是他的评论对于读者来说犹如一个导读，可以引领读者去发现作品内在的价值和美的所在；可以引导读者全面认识和了解一个作者的特点和风格；可以使读者通过阅读他的评论提高鉴赏文学作品的水平。

铁蛋在简评华南群虎三月诗歌时这样看他的评论：“龚立人；直接地说，我更喜欢龚兄的解读文章和评论。评论细致有力，从中体现出较强的鉴赏力和写作能力。其实，我最佩服的还是龚兄的态度，如今，网络和生活中的观他者都存在着不同程度的缺席。然你是个例外。”的确龚立人是个“观他者”，他默默地注视着文友和诗友，偶得空闲就为朋友们写上一篇风趣的评论。

龚立人的散文和杂文，准确地说应算是杂文，有些文友说他写的是散文，二者没有严格的界线，怎样称呼皆可，没有必要在此做一界定。他的杂文在网上发表的不多，《寻觅归宿》、《宇宙到底有多大》、《顽石的价值》、《心情的回归》、《石头、剪刀、布》。我看到的就这些。从这些文章中可以看出，他是个对佛、道、易经、哲学理论研究颇深的人；他是一个社会科学和自然科学知识都广博的人；他是个极具独立见解和有着思想深度的人。

在《寻觅归宿》和《宇宙到底有多大》两篇短文中都运用了佛、道理论描述了他自己当前的思想境界。他写道：“宇宙到底有多大，也大不过佛的慈悲心。

宇宙到底有多大，只在虚空缥缈中。

宇宙到底有多大，答案早在你的心中。

放开你想象的翅膀，漂泊在那虚空中，静心去细细体味，你就能品味到那真真切切、实实在在的其乐无穷。”

宇宙再大也只在他心中，他的心无欲无求，漂泊在虚空中，观当今能有他这般胸襟的佛教大师怕也是不多啊。

《顽石的价值》确是一篇幅好文，写得潇洒飘逸，语言流畅、随意自然又不落俗套。由晨练、发现一老太的骂艺、觅不到价值连城的奇石也兴致蛮高地拾两块顽石、与漂亮姑娘擦肩而过的诙谐到绘制顽石，自然地生出了个极有价值的人生哲理——价值在于发现。并用心良苦地向人们推介被称为世界两大奇书之一的《易经》，希望人们的对《易经》的价值有再发现。

《心情的回归》中，一个心绪的好转被他写得生动而又风趣：“昨天看了玫瑰的吻的有关心情的话题，才蓦然意识到，我那曾长久丢失过的心情不知何时回来了。那么地俏然，那么地不被我知晓，那么地去无踪、来亦无影，那么地令我莫明其妙。我想心情或许就如自己喂熟的一条狗，会寻着主人的气味找回来的吧。”

不知是他找到了狗，还是那狗找到了他。

“我的心情一定是研究和熟悉地运用了拓朴学的七桥问题原理，七桥都一笔画了，她钻入我的体内自当没有问题。她一定是从涌泉穴开始进入，走阴谷，经会阴，再命门，上大椎，至百会，而由百会成功登陆我的脑海，回归我的体内。”

他的心情居然是用了拓朴学原理由他的足少阴肾经始转至督脉上行到百会而入脑。

《石头、剪刀、布》更是篇有份量的文章。由一个人们司空见惯儿童游戏，他竟悟出一个深刻的哲学理论。“一个游戏，一分为三，石头、剪刀、布，循环相克，没有绝对的强者，也没有绝对的弱者，胜负的机率是相等的，如此地和谐，如此地平衡，动态的平衡。这既是大自然生态平衡的规律，又是我们先祖的哲学、认识论、方法论。”

这里还是引用阳光彼岸的评论：“从一个流传了几千年的游戏，引发人与社会、人与自然的哲学思考，新颖别致！几乎每个人都曾经玩过石头、剪子、布的游戏，但却很少有人就这个简单的游戏作深入的思考。立人兄的高明，不仅仅高明在他的才学与细致，也不仅仅高明在他的博学和严谨，立人兄的高明，高明在他的善于思考和另眼观察，他总能从别人司空见惯的事物中找出与众不同，总能在别人习以为常的现象里找到突破的窗口。我不知道这是一种智慧还是一种勤奋，也不知道这是一种才华还是一种钻研，或者是兼而有之吧，否则也不会如此轻车熟路地把我们引入另一个新颖别致的世界……”这段话说得很是精彩。

最近又看到他的一篇科幻小说，《亚当行动》也是一个富有想象力的，有着奇趣的天上人间的爱情故事。

从龚立人的网上签名“曾是九死一生，亦曾历尽艰辛；有过得意和失意，亦有过风光和窘迫；经历过人世的沧桑，亦经历过情感的瀚海。确实在现实生活中奋斗和拼搏过……”来看，他是一个具有丰富的人生阅历和生活积淀的人，所以因人生经验丰富，诗外功夫强劲，他能写出那么大气、豪气的诗歌。但是我还是最看好他的文学评论。

刘立志说过：“尤其在诗的实用批评和评论方面，他虽然不是专业的文学评论家，但只要静下心来，一边批评，一边学习与研究诗的有关知识，充实自己，在时下诗界（尤其是网络时代的今天）一定能干出成就，并对汉语诗歌的发展产生一定影响。

“现在写诗的人多如牛毛（尤其有网络以来），但写诗评的人，有兴趣、 有能力、有时间并且愿意投入大量时间和精力写诗评的人，却相应很少，所以诗歌评论家批评家确实在诗界（尤其在网络诗界）倍受重视与欢迎，是诗人们与诗论坛争取的对象。正因如此，如在这方面成功，就能对中国汉语诗歌产生影响（通过对诗人的影响达到对汉语诗歌的影响）。能对汉语诗歌的发展产生影响，这一点也是了不起的，有意义的。我觉得他在这方面是有这个实力（当然需要不断进行诗评论与批评方面的学习、充实与研究）和条件的，而且把握很大，只要他舍得花力气，不出几年功夫，我们必将会看到一位著名的文学评论家傲立在诗坛和文坛。”

这恐怕也是许多诗友的期望，希望龚立人能不负众望！

闲吟客  写于2005年6月2日