蓝沢润2016作品封面:参悟主的大能 感谢主的恩典

     清高的真主在尊大的古兰经中说：“真主在六天里创造了天地万物，然后端坐了宝座。除他外，你们没有任何保护者，没有说情者。你们为何不惨悟呢？”（32：4）

这节经文是叫我们穆民.大众通过惨悟真主造化天地万物，掌管天地万物，而知道只有真主能看守我们，慈悯我们。所以我们应该感谢真主。要合理安排自己的一天的时间，可分成四分：

第一份用来和真主交谈。和真主交谈就是赞主，接独阿，礼拜等等。因为我们圣人说：“礼拜等于见主，要是你们看不见真主的时候，那麽真主是看见你们的。”这段经文告诉我们，生活中我们要想见见官长，人家不一定见你，就是见你，也的提前约定时间地点。但是造化官长，并给官长权力的真主每天主动邀请我们五次礼拜。这就等于是真主会见我们。

比如一个主人请客，他把客人请到家后，他一定会好吃好喝的宽待客人，甚至客人走时，主人还会送一些礼物，作为纪念。那麽我们每天在大殿礼拜，就是真主的客人，真主把我们每天请来五次，也不会空手让我们反会，一定会送我们更多更贵的礼品。比如今世健康的身体，平安的家庭，伊玛尼的坚定，生活的宽宏，后世还给我们准备了重复加倍的回赐，和天堂数不尽的恩典，因此，我们应礼拜感谢真主。

第二份时间用来走访一些清廉计较的人，听取他们的劝告。常言说跟啥人学啥人，我们经常和一些清廉计较的人在一起，不仅能学到教门知识，还能避免是非和闲话，时间常了，我们也能成为敬畏的虔诚穆民。

第三份时间用来经营今世的生活：比如劳动，经商，工作等。劳动是为了吃饭，吃饭是为了活着，但活着不能只是为了吃饭。应该把真主慈悯我们的身体用在主的道路上。比如命人行好，止人干歹，人中取活，孝敬父母，帮助穷人等。

最后一份时间用来惨悟，因为只有惨悟思考，我们从那来，到那去，什么是合法，什么是非法，什么是真假善恶，这样我们的伊玛尼才能坚定，功课才能虔诚，所以要在下面六方面惨悟，

第一在真主的一切证据里惨悟，真主是至妙的，为人看不见真主，但是我们要从万物和为人的被造上惨悟真主的独一和真主的大能。有这样一个故事：

一伙无神论者邀请艾卜·哈尼法同他们举行一次辩论。约定好了时间。无神论者们按时到达了确定好的地点。但不见艾卜·哈尼法到来。与会者等急了，无神论者们开始洋洋得意，以为对手不来，证明他理屈词穷，不敢来。当无神论者们正在大放厥词，在场的人们焦急万分的时候，艾卜·哈尼法到来了。对手们先责怪他未按时到会。艾卜·哈尼法道：“我住在底格里斯河的那一边，我没有船渡河。等了好长时间，仍不见船来，我感到失望，正要回家，突然看见一些木板从远处向我游来。这些木板到我跟前后开始自己结合在一起，变成一条良好的小船，于是我乘上它渡过了河，才来到会场。

无神论者们听后，异口同声地说：“你是不是在跟我们开玩笑?哪有木板自己游来，自动组合成船的?”

艾卜·哈尼法道：“这就是你们聚会要同我辩论的问题。如果你们不接受船能自己形成，那么，你们怎么能够接受这个完美而奇妙的宇宙，包括天地、人类、动物等万物是自然有的呢?宇宙的千变万化及其有规律的运行，没有一个创造主，理智怎么能接受呢?”无神论者们张口结舌，无言可对。在无可辩驳的论证面前，这伙无神论者在伊玛姆艾卜·哈尼法的手下归依了伊斯兰教。

所以我们有在一些被造物里惨悟了，就能稳定伊玛尼，坚信真主，多干善功。

第二在真主的恩典里惨悟，真主的恩典，无法统计。清高的真主说：“如果你们要记算真主的恩惠，那你们是无法统计的。真主确是至赦的、至慈的主。”（16∶18）。我们要是尊主命守圣行，干办善功，来感谢真主，那磨真主会给我们恩上加恩。清高的真主说：“当时，你们的主曾宣布说：“如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩。”（14：7）

第三在真主的宽大和回赐里惨悟，我们想想自己少斋缺拜，干了许多罪，为啥真主没有惩罚我们，而且还宽恕我们，掩盖我们的罪恶，还等待我们做讨白求恕饶。对于我们干的一点好，真主加倍回赐我们，这都说明了真主对我们为人的宽大仁慈，我们要经常这样惨悟，能督促我们多干善功，感谢真主。

第四在真主的公道和惩罚里惨悟，我们都知道真主宽大仁慈，那为啥还造火狱惩罚人？这是因为有些人不信仰真主，还有些人虽然有伊玛尼，但是他们不怕主，不拜主，不求主，经常干大罪，欺压别人，横行霸道，这等人要不受惩罚，不足以平民愤，只有把他们丢进火狱，才能烧去他们的傲气，同时也体现了真主对人们的公道。这样惨悟会使我们害怕真主的惩罚，避免干罪。

第五在经典中和他人身上惨悟，我们从古兰经中知道前辈的人，因为干罪太大，真主以水灾、地震、传染病等不同的灾难惩罚他们，我们要从前辈的罪行上吸取教训，我们还要从身边的一些人身上惨悟，不要干他们的罪，要学习他们的善功。

第六在自己身体上惨悟，我们每一个人在一生当中都不会一帆风顺，会感到许许多多的艰难困苦，对此我们不能抱怨真主，应情愿真主的分配。同时，应该想想，今世只有辛勤劳动，求主相助才能过上好日子，那麽后世的天堂中的幸福，我们不费任何力气，就能让我们进入吗？因此我们不能只因务忙今世而丢掉永久的后世，也应当为永久的后世生活做准备。

总之，我们要知感真主的恩典，害怕真主的罪刑，指望真主的慈悯，努力干办善功，到后世凭着真主的恕饶圣人的搭救进永久的天堂。