蓝鳌路788号德馨大厦:苏格拉底，希腊的“孔子”

苏格拉底，希腊的“孔子”

苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被
并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他的父亲是石匠和雕刻
匠，母亲是助产婆。

苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，
后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育
政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民，他曾三次参军作战，在战争
中表现得顽强勇敢。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民
主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处
死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，饮鸩而死。

在欧洲文化史上，他一直被看作是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上
所占的地位相同。多年来他被认为是反民主的、维护反动的奴隶主贵族利益的哲学家，近
来已有人对此提出了不同看法。

青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠
自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的
社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。
苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”

他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面
的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，
当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右，他成了雅典的远近闻名
的人物。

苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷署，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿
鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。

苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁
灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人
们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。

苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他
一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史
的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后
世的西方哲学产生了极大的影响。

在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问
题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意
义。出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什
么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是
智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应
该如何培养，等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新
的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。

苏格拉底没有著作，关于苏格拉底的思想绝大多数是由于他的弟子柏拉图的
《对话录》，《对话录》是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的，但也因此我们通常很
难分清哪些思想是苏格拉底的，哪些是柏拉图的。

苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：

心灵的转向：从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦
理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根
本改变了这种状况。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，
即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。他认为对于自然的真理的追求是无穷无
尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定
的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。从苏格拉底开始 ，
自我和自然明显地区别开来；人不再仅仅是自然的一部分 ，而是和自然不同的另一种独
特的实体。

灵魂不灭说：苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。
苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌
芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物
质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。到苏格拉底才明确地将灵魂看成是与物
质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡 ，不过是某种东西的聚
合和分散。他将精神和物质这样明确对立起来，成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。

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