九乡新闻网蔬菜商情网产地价格:中国古代的丧服制
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中国古代的丧服制
在我国古代的亲属制度中，并没有严格意义的亲等制。而是以祭奠死者时所穿丧服的等差来表示亲属的亲疏远近的制度，即为丧服制。丧服制起源于周礼，沿用至清末民初。丧服制分五等，即五服,轻重有别。
第一等：斩衰，这是与死者最亲的一种亲属所穿，着斩衰者服丧期为三年。丧服是用最粗的麻布做成，不缝下边。大臣为天子着，妻为父着，子为父着，父为长子着。
第二等：齐衰，它的服期有杖期（持杖一年）（父在为母，为祖父）、不杖期（不持杖一年）（为妻）、齐衰五月、齐衰三月（为曾祖父）之分。丧服用稍粗麻布做成，缝下边。（父卒为母扶桑三年）
第三等：大功，服丧期为九月。丧服是用粗熟布做成。（父为子，父为长女，为姐妹，为公公）
第四等：小功，服丧期为五月。丧服是用稍粗熟布做成。（为外祖父母，为堂兄弟）
第五等：缌麻，服丧期为三月。丧服是用细熟布做成。（为岳父母，为婿，为舅）
超出五服，也叫袒免亲，即九族宗亲之内的无服亲。这种亲属无服，丧葬时穿素服，尺布缠头。
丧服制是维护以男子为中心的宗法制度的具体表现。具有男尊女卑、以本宗为主体等特点，例如夫亡时，妻子要服斩衰三年；而妻死，丈夫只服齐衰。妻为丈夫的父母服一等斩衰；而夫为妻的父母则只服五等缌麻。父母死了，出嫁女服齐衰；而未嫁女服斩衰。同样的血缘远近，丧服则有很大的差别。可见，丧服不能准确、客观地反映血缘关系的状况。
在我国古代的亲属制度中，并没有严格意义的亲等制。而是以祭奠死者时所穿丧服的等差来表示亲属的亲疏远近的制度，即为丧服制。丧服制起源于周礼，沿用至清末民初。丧服制分五等，即五服,轻重有别。
第一等：斩衰，这是与死者最亲的一种亲属所穿，着斩衰者服丧期为三年。丧服是用最粗的麻布做成，不缝下边。大臣为天子着，妻为父着，子为父着，父为长子着。
第二等：齐衰，它的服期有杖期（持杖一年）（父在为母，为祖父）、不杖期（不持杖一年）（为妻）、齐衰五月、齐衰三月（为曾祖父）之分。丧服用稍粗麻布做成，缝下边。（父卒为母扶桑三年）
第三等：大功，服丧期为九月。丧服是用粗熟布做成。（父为子，父为长女，为姐妹，为公公）
第四等：小功，服丧期为五月。丧服是用稍粗熟布做成。（为外祖父母，为堂兄弟）
第五等：缌麻，服丧期为三月。丧服是用细熟布做成。（为岳父母，为婿，为舅）
超出五服，也叫袒免亲，即九族宗亲之内的无服亲。这种亲属无服，丧葬时穿素服，尺布缠头。
丧服制是维护以男子为中心的宗法制度的具体表现。具有男尊女卑、以本宗为主体等特点，例如夫亡时，妻子要服斩衰三年；而妻死，丈夫只服齐衰。妻为丈夫的父母服一等斩衰；而夫为妻的父母则只服五等缌麻。父母死了，出嫁女服齐衰；而未嫁女服斩衰。同样的血缘远近，丧服则有很大的差别。可见，丧服不能准确、客观地反映血缘关系的状况。