薄樱鬼同人之杀手:人生沉思录（之十） - 人生沉思录（之十） - 草根网

人生沉思录（之十）
2009-10-09
草根简介

1957年生于陕西，1975年中学毕业后下乡插队锻炼，自1979年起，相继在西北大学、天津师范大学、山东大学学习。1997年获法学博士学位，2000－2001年年度国家公派赴印度尼赫鲁大学国际政治系访问学者，现为北京航空航天大学战略问题研究中心（Beijing University of Aeronautics &Astronautics Centre for Strategic Studies）教授。主要研究方向：国家安全战略，著有 《中国新世纪安全战略》（山东人民出版社2000年版）、《世界地缘政治中的中国国家安全利益分析》（山东人民出版社2004年版）、《印度国家发展潜力及其评估——与中国比较》（科技文献出版社2005年版）、《全球视野中的中国国家安全战略》（上卷、中卷，山东人民出版社2008年、2010年版）、《论中国海权》（海洋出版社2009年、2010年版）。
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821. 财产可以继承，可经验极难继承，而传承财产是需要经验的。似乎是讽刺：人在继承财产的时候也就同比地失去经验，而获得经验的时候却又同比地失去财产。故曰，富不过三代；故曰：穷人的孩子早当家。
822. 根为花本，根占阴，花居阳，各得其位而终不得见。阴阳相会——不管是自觉的拔根而起，还是自然的落叶归根——则死期至。人同理。
823. 当听人称呼“老张”，我明白这是在肯定我的能力与年龄；如何时听人称呼“张老”，须知这是在客气地请你退场。如会议合影，最受尊重并被安排坐在最前的，也将是快要或已经退休离职的。
824. 仁，通达者仁；接天通地，仁者寿。
825. 印度身残志坚，日本脑残志偏。
826. 开书单如开药方，要有针对性，不同的人用同一方子会出事的。一般言，文史哲是几味基础“药”，针对不同的对象，侧重不同。对青年人言，多读史少读诗为好。史可弥补其经验不足。老年人则要多读诗少读史，诗以怡情，利于健康。
827. 认识国力的存量并不难；而认识国力的变量，则需要真功夫。这与认识皮筋本身长短并不难，而认识皮筋可以伸展的长短及其拉长承受时间则需真功夫的道理一样。
828. 自编笑话一则：“体制问题”
有患痔者问病于医，答曰：体制问题。再及祛病之道，答曰：直立出痔，如不自杀，唯爬行而无他途。后患者爬如蛇，走如狗，未敢直立也。然病不祛复问计于医。答曰：祖宗直立，盖遗传基因也。后患者天天爬往坟地如狗，刨坟头，骂祖宗。某日遇狼，因不敢直立而战终为狼噬于野。
国人闻而笑曰：其痴俄人如托洛茨基及戈尔巴乔夫、盖达尔之辈，国人如骂中国革命之辈也。
829.汶川救灾中，艺人砸下的是钱，军人砸的是命，人民军队是不朽的。
830. 人如竹，无节则气不存。
831. 20世纪30年代，蒋介石和毛泽东都认识到了农民问题，但对策却十分不同：蒋介石在农村搞“新生活运动”，毛泽东则搞土改；蒋介石给农民送去的是“糖”和洋货，毛泽东则给农民送去土地和枪；蒋介石给农民输“血”，毛泽东则帮着农民造“血”。农民有了生产资料就有了自我造血的功能，就能自主劳动。毛泽东由此得到中国，50年代初蒋介石也在台湾搞土改，送农民以土地，蒋介石由此得到台湾。
832. 钱，铁戈叠架，源于战。马克思说：“资本来到这个世界上，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”。
833. 历史反复表明，大规模财富的国际转移本质并不是靠交换而是靠暴力完成的。马克思说：“大家知道，在真正的历史上，征服、奴役、劫掠、杀戮，总之，暴力起着巨大作用。但是在温和的政治经济学中，从来就是田园诗占统治地位。”《资本论》第1卷，人民出版社1975年版，第790页。
834. 知识，尤其是社会科学方面的知识，如无经验介入，则苍白无力。如此推论，教育若不与生产劳动的经验相结合，则事倍功半。
835. 书生切莫空议论，头颅掷处血斑斑。好文章，当写到“字字血、声声泪”。
836.学界现在空谈风盛，说大话。简单的事，他给你讲得玄而又玄，什么国际政治要“站得高一点”，要“超越主权”。那是科索沃的导弹没有打到他家。如果他女儿是邵云环，他就不“超越”了。“超越”这个东西，一见血，就不灵了。现在有的国际政治课还一定要以“数学模型”显水平，瞎忽悠。兵不厌诈，数学怎么能解决政治学中“诈”，即“披着羊皮的狼”的问题。求真当然重要，证伪则更难，而在国际政治学中面临最多的恐怕是证伪问题。
837. 军事学最接近真理，最接近真哲学，因为战场上没有“三种可能性”，也没有“机遇与挑战并存”的可能，战场上的军人只有一种可能性：要么生，要么死。选择正确者生，错者亡。掉脑袋的事哪能容人胡思乱想。
838. “饱暖思淫欲”，饱暖了，人就容易胡思乱想。有些专家谈粮食安全，十个人十个观点，我相信让他们饿上三天后，他们就可能只剩下一个观点了，再饿三天，眼睛都绿了，就不会空谈了，就要动粗了。
839. 这次索马里海盗的事检验了我们的学界。应该让那些空论大师们都随军舰去亚丁湾，让他们用其云里雾里的理论跟索马里海盗说说，如果海盗们真听他们的，能立地成佛，能把我们的商船放回来，我就把我写的书《论中国海权》扔下，转读他们的书。而事实告诉我们，这些海盗只认中国军舰和中国海军，只要海军而不是这些空论大师们上去，他们才会逃之夭夭。
840. 当代中国军人要有“两个大局”的意识和战略眼光。今天中国经济已走向并融入世界，中国文化正在大步走向世界，中国军人也应该走出去。闺女嫁出去了受欺负，大多是娘家不行。海外华人华侨的“娘家”就是中国，中国要成为世界全体华人信心的支撑点。国家有事，当年的苏联军人和现在的美国军人先展开世界地图，从世界政治的变动分析国家政治，我想我们中国军人也会有这么一天。
841. 前一阵到野生动物园，发现一个奇怪现象，进门的时候被说得很害怕，要求买保险；真进去后却如入桃花源，不知魏晋：狮子和老虎在树荫下横竖躺在一起，熊见了人也拍着巴掌欢迎，野猪悠闲地自由奔跑。为什么虎狮之间那么和谐？资源无限供给——这与我们在用自助餐时的感受一样。资源如无限供给，生存就没有问题，这样世界就和平了。电视上有猫和狗交朋友，还是食物供给没有问题。只要资源供给充足，我相信魔鬼与天使也能交朋友；不然，冲突就会不断，冲突的烈度与资源的稀缺程度为正比。
842. 泡沫性荣誉越多，事物就离本质越远，并终为这些“荣誉”所摧毁。“文革”后期，“荣誉”泛到一般普通家庭都贴有一墙的奖状，至此，“文革”时代创造的荣誉就开始为人淡漠，而在其中得到荣誉较少的知识分子则由“臭老九”变为香“老大”。三十年后的今天，“专家”“大师”称谓满天飞，越来越多的学者的荣誉证书可用麻袋装，至此学者的名声就开始走下坡路。
843.其实，“文革”文艺中有许多健康的内容，但由于长期一家独大，其创造的人物形象亦不容质疑，这为20世纪80年代初王朔等反权威文化崛起做了铺垫。王朔反权威文化蜂涌而起后泛滥，终异化为“痞子”文化——这些年进入年末各式晚会的“性错位”表演，则将王朔文化送入末途，这又为“文革”文艺中的英雄主义内容重返舞台做了铺垫。
844. 民族英雄钱学森2009年10月31日去世。噩耗传来，当晚北京开始下雨，继而下雪，次日鹅毛大雪横扫天地，落雪压弯了路两旁树枝，天地瞬间一片洁白，神人共泣，为钱老送行。
据报，这次下雪比往年提前一月。
钱老终年九十八岁。九，乾也，乾为天；八，坤也，坤为地。天地立人，是为仁人。
联想朱德、周恩来、毛泽东等民族英雄逝世时那地动天摇的象景，让人感受到中华民族是有天命的。
天将降大任于我中国人民也，为中国人民有大贡献者，天佑之。
845. 宣传战的最高境界是用对手的嘴说我们的话。
846. 软实力研究的底线是不能软得没有实力。软实力研究不能软到“发嗲”的程度。发嗲就让人瞧不起。有人拿今天的中国跟新加坡比，绝对不行，那是两回事。新加坡能发嗲，中国则不能：五大三粗的，发嗲是没人信的。
847. “损有余而补不足”似乎是上帝对人类的照顾。离大海最远的俄罗斯得到了世界最大的陆地版图的补偿。俄罗斯民族的悲剧在于它拥有巨大的黑土地的同时又在作着蓝海的梦。
848. 有时间收藏历史，远不如去创造历史。
849. “话”，舌之言，说说而已；“信”，人之言，言而无信，不知其可。
850. 稳，急于禾，无粮不稳。
852. 定，家事止于一。
853. 糖，唐米。据说公元前四世纪，我国就有种植甘蔗的历史记载，至唐朝大历年间已有制冰糖的记载。
854. 财，才为因；贝为果。
855. 晶，三日共并，光多棱折射状。
856. 看，手遮目上。
855. 毛泽东时代在外交上将“悍然”“严厉谴责”等词多用于第一世界超级大国，今天则直接用于第三世界超级小国。至于对前者的不满，现在最常用的表达词汇是“严正交涉”。
856. 读新闻两则有感。
2010年1月9日中国外交部副部长何亚非曾就美国售台武器问题接受媒体采访时表示，美国向台湾出售武器严重违反中美三个联合公报特别是“八一七”公报原则，损害中国国家安全和台海和平稳定，中方对此坚决反对。这是三天以来中方第5次就美对台军售一事表示强烈反对。当日人民网有文章认为“中国‘史无前例’地强硬回击对台军售令美方意外”。
2010年１月30日，美国政府通知国会决定向台湾出售“黑鹰”直升机、“爱国者—３”反导系统、“鱼鹰”级扫雷艇、“鱼叉”导弹、多功能信息分发系统等武器，总价值近64亿美元。中国外交部副部长何亚非紧急召见美驻华大使，向美方提出严正交涉；中国国防部外事办公室主任钱利华奉命召见美国驻华使馆国防武官，向美方提出严正抗议。国台办发言人、全国人大外事委员会负责人和全国政协外事委员会负责人也就美国政府决定售台武器发表谈话，对此表示强烈愤慨和坚决反对。在该消息宣布的17个小时内，中国迅速宣布了四项反制措施。中国国防部宣布，中国方面决定暂停中美两军计划内的有关互访安排。同时，中国外交部决定推迟中美两军部分交往项目，推迟双方拟于近期举行的中美副部长级战略安全、军控与防扩散等磋商。中方将对参与售台武器的美国公司实施相关制裁。
美国白宫发言人吉布斯美国时间2月11日宣布，美国总统奥巴马将于2月18日在白宫会见达赖。2月11日，中国外交部发言人马朝旭表示：中方已就美方上述决定向美方提出严正交涉。我们坚决反对达赖窜访美国，反对美国领导人与达赖进行接触，这一立场是一贯的、明确的。一段时间以来，中方多次就奥巴马总统可能会见达赖问题向美方提出严正交涉。中方敦促美方充分认清涉藏问题的高度敏感性，恪守承认西藏是中国一部分、反对“西藏独立”的承诺，立即取消安排奥巴马总统会见达赖的错误决定，不为达赖从事反华分裂活动提供任何场所和便利，不做任何破坏西藏稳定和干涉中国内政的事，以免给中美关系造成进一步损害。
2月18日。美国总统奥巴马在白宫会见了第十四世达赖喇嘛。此时，距他高调访问中国并与中国领导人发表《中美联合声明》刚刚过3个月。据报道：中国外交部副部长崔天凯已召见美驻华大使洪博培提出严正交涉。
……
读了这些新闻，使人更加怀念毛泽东。毛泽东说：
现在美帝国主义很强，不是真的强。它政治上很弱，因为它脱离广大人民，大家都不喜欢它，美国人民也不喜欢它。外表很强，实际上不可怕，纸老虎。外表是个老虎，但是，是纸的，经不起风吹雨打。我看美国就是个纸老虎。
毛泽东还说：
美国吓唬一些国家，不让它们跟我们做生意。美国是只纸老虎，你们不要相信它，一戳就穿了的。苏联也是纸老虎。我们不信它们那一套，我不迷信。也许你们是有神论者，我是无神论者，啥也不怕。大国来控制我们国家，那不行。
1970年４月３０日，美国总统尼克松宣布向柬埔寨出兵，美国把侵略越南的战争扩大到了整个印度支那。5月20日，毛泽东发表声明，标题就是《全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！》，声明说：
美帝国主义看起来是个宠然大物，其实是纸老虎，正在垂死挣扎。现在世界上究竟谁怕谁？ 不是越南人民、老挝人民、柬埔寨人民、巴勒斯坦人民、阿拉伯人民和世界各国人民怕美帝国主义，而是美帝国主义怕世界各国人民，一有风吹草动，它就惊慌失措。无数事实证明，得道多助，失道寡助。弱国能够打败强国，小国能够打败大国。小国人民只要敢于起来斗争，敢于拿起武器，掌握自己国家的命运，就一定能够战胜大国的侵略。这是一条历史的规律。
规律就是规律。声明发表还不到两年，1972年2月21日，尼克松就颠颠地跑到北京与毛泽东来谈“哲学”；3月13日，中英发表联合公报，宣布把两国外交关系从代办级升格为大使级；9月25日，日本首相田中角荣访问中国；10月10日，德意志联邦共和国与中国建交。
857. 除夕夜看春晚的感悟是：生活愈接近本质，其艺术表现形式也就愈安静、朴素和简约。
858.收获时人的心情是平静的，而人为制造的“豪华大场面”反衬出人的心虚和浮燥。心虚需要声势以壮胆，浮燥则需要不停地注射“鸡血”以煽情。
859. 文艺中人为地制造虚浮泡沫就是在对国家和民族犯罪。
860. 承平时期不出现庸官才是不正常的。和平了，虚浮的话不仅不会立显其祸，相反还可直获其利；与战争年代不同，这时说虚话、浮话、大话、甚至鬼话所产生的负反馈只有到下一代或下几代人才能应验，而有多少人会为未来灾难而放弃眼前的利益呢？这大概就是富不过三代的原因。对此，像俾斯麦这样的铁血人物也深感无奈，他在回忆录中写道：“社会舆论通常只有回顾整整人类一代的历史，才能了解在对外政策中所犯的错误，而Achivi qui plectuntur（应当得到报应的希腊人）不总是错误举动的直接的同时代人。”俾斯麦的这句话是说给德国人听的，但也许对我们当下的中国人也不无启迪。
861. 安，家无女则无安；宁，家无丁则不宁。
862. 学生不是在学堂里培养出来的，而是在血与泪水中熬出来的。
863. 医生的话比媳妇的话管用，是因为医生的话关乎生死，而媳妇的话只关乎感情。文章同理，好文章当直奔民族的生死存亡。
864. 两则新闻有感。
2010年2月18日，美国总统奥巴马在白宫会见了第十四世达赖喇嘛。
当天美国德克萨斯州奥斯汀市的联邦税务局遭自杀性袭击：一名52岁的软件工程师因为对税务局感到“强烈不满”，架驶轻型飞机撞入一座有200多名雇员的税务局大楼，现场浓烟滚滚，烈焰翻腾，惊慌失措的雇员纷纷逃离大楼。
目击者称，18日上午，他们看见一架小飞机在税务局和附近的公寓楼附近低空盘旋。突然间，小飞机撞入税务局建筑并变成一团火球，整个过程和“911”恐怖袭击事件如出一辙。附近大楼内的工作人员甚至以为当时发生了“地震”。
老话说：善有善报，恶有恶报，此之谓也。
865. 尊严问题本质上是生产关系问题，只有拥有生产资料的人才能有尊严。20世纪30年代，鉴于农村严重的两极分化，蒋介石在农村搞“新生活运动”：不触动地主所有制，只给农民“发糖”吃。而毛泽东红军则从生产关系入手，在农村搞“打土豪、分田地”，结果农民跟着共产党闹革命去了。因为他们在红军队伍里感受到了人的尊严。所以，尊严首先是国家主体人群即最广大劳动人民的而不是少数人的尊严，劳动者没有尊严的社会是很难长治的，而劳动者尊严建立的物质基础则是生产资料归属于劳动者集体的所有制。
866.奥巴马对外政策是硬性收缩软性进攻，如尼克松。当年尼克松主义的进攻的目标是苏联，后来苏联出了戈尔巴乔夫和苏联解体。今天奥巴马的目标则是中国。当然手法是软性的，但也是致命的。
867. 血抽得过多了人发抖，石油抽得过多了地球发抖。未来的世界将震灾频发。
868. 国事如家事，若要求事事透明——如没有其他目的——是政治幼稚的表现。有些事情可以而且必须透明，但还有更多的事情，一透明就再没有回旋余地了，这样反不利于问题的解决。两口子吵架，一定要将家里伤心事放在大庭广众中“晒晒”，那么家人的感情肯定就被“晒”完了；底部尽是烂泥的西湖要是放在阳光下“晒晒”，那杭州就没有人去了；人体要是透明了，那么气管以下的体内腑脏就不能保留，这样选美大赛就搞不下去了；尼克松与中国结盟的想法如先放到国会“在阳光下运作”，那中美关系可能现在还在冷战之中；与玫瑰花三天两头要连根拔起在阳光下晒晒的结果一样，戈尔巴乔夫搞政治“公开化”，将党内矛盾和历史上的问题全拿出来“晒晒”，结果苏联瞬间解体。家事也如人事。许多很有成就的人——比如卢梭——在青年时也做过一些不恰当的事，但他后来在自己成长过程中认识、忏悔并自我改正了这些错误。如果这些事在当时也被拿出来“晒晒”，这个人很可能就被毁了。而毁掉卢梭这样的思想家，那才是人类的悲哀。1789年法国大革命中，反腐败口号排山倒海，反腐标准越提越高，以致最后都将发动并一直站在这场革命最前沿的罗伯斯比尔送上了断头台并继而推出波拿巴？拿破仑皇帝来为这场革命收尾。历史上最激进革命以如此保守的方式的结束，这真是历史讽刺。
869.在法律的范围内，尽可能地包容并善意留给公民或国家领导人一定的认识和调整失误的时间和空间，则是一个民族的民主素养成熟的表现；同样，能够理解和支持敢于顶住舆论的压力，像毛泽东那样的政治领袖，让其在历史的——比如毛泽东挥师过江统一中国的1949年——关键时刻放手为国家的最高和最长远的利益而开拓，并愿意为此付出相应的牺牲，也是这个民族民主素养成熟的表现。
因此，黑格尔说：“公共舆论中有一切种类的错误和真理，找出其中的真理乃是伟大人物的事。谁道出了他那个时代并使之实现，他就是那个时代的伟大人物。他所做的是时代的内心的东西和本质，他使时代现实化。谁在这里和那里听到了公共舆论而不懂得去蔑视它，这种人决做不出伟大的事业。”
因此，黑格尔说：“公共舆论值得重视，又不值一顾。”（《法哲学原理？第三篇 伦理》）
870. 最好看却又是最糟糕的吏治是将政治家治成牧师，将牧师治成政治家。而牧师型政治家——比如李宗仁、尼赫鲁、卡特、戈尔巴乔夫等——只能做秀而不能做事。
871.“反腐”如化疗，要保持红白细胞平衡，要讲政治效果。明朝崇祯时期的“反腐”政策是很严厉的，“化疗”过度，导致政治力量失衡，结果自不必多言。
872. “志大而智小，色厉而胆薄”是曹操对袁绍的评价，其实明思宗崇祯也有这个致命缺点，很有些戈尔巴乔夫、萨达姆之类好虚名轻实功的做秀功夫。据载崇祯不让女人抬轿，要在政治家身上“流淌着道德的血液”，可不久就被逼自缢于煤山。李自成入城前，崇祯还像萨达姆一样要做威武不屈秀，声称：“朕愿督师，亲决一战，身死沙场无所恨，但死不瞑目耳。”自缢前还在蓝色袍服上大书：“朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人。”
崇祯在位17年，死时年仅35岁。
培植对手民族中最无力的思想是征服这个民族的有效手段。与英国人在印度将印度式“武训”——主张“非暴力不合作”的甘地捧为“圣雄”的目的一样，明思宗崇桢死后，清封其为庄烈愍皇帝。庙号怀宗。葬北京昌平思陵。苏联解体前，西方为了鼓励戈尔巴乔夫，于1990年10月15日向他颁发诺贝尔和平奖；苏联解体多年后的2008年9月18日，美国国家宪法中心作为奖励，又向戈尔巴乔夫颁发“自由勋章”，而为戈氏挂奖章的人就是当年利用戈氏善意瞬间踹倒苏联的美国总统乔治？布什。布什对戈氏说：这是一个真正的荣誉。但这个“真正的荣誉”对苏俄罗斯民族来说却是一个真正的灾难。
可以肯定，戈氏如果离世，美国也会树其为世界级的“圣雄”，正如美国为了统治黑人，将厌恶其黑皮肤的杰克逊捧为“歌王”的目的出入一辙。
873. 两个人的悔罪与空谈误国的教训。
当年满口“公开透明”和代表“改革运动”力量的李宗仁，后来知道了说大话易而落实大话却是何等之难；不仅如此，空话有时还会给民族造成难以承受的灾难。他后来在其回忆录中曾悔罪说：
但在今天回顾那时的情况，我不禁不寒而栗了。我今天庆幸的是：当年与我打交道的美国方面的领袖人物都是一些没有经验的人。这些人在现状不变的局势下指导世界事务是能干的，但处理起严重的国际危机时，则肯定是无能为力。如果他们要象约瑟夫？斯大林那样冷酷和精明，象他一样善于抓住时机，中国肯定是会完了。如果美国人全力支持我，使我得以沿长江和毛泽东划分中国，中国就会陷入象今天的朝鲜、德国、老挝和越南同样悲惨的局面了。南部政府靠美国生存，而北部政府也只能仰苏联鼻息，除各树一帜，互相残杀外，二者都无法求得真正之独立。又因中国是六亿人的大国，这样一来，她就会陷于比前面提到过的三个小国家更为深重的痛苦之中，而民族所受的创伤则恐怕几代人也无法治好了。如果这种事情真的发生了，在我们敬爱的祖国的未来历史上，我会成为什么样的罪人呢？（《李宗仁回忆录》，广西人民出版社1980年版，第949～950页。
读了这段文字，使人联想起中共党内的满嘴大话空话而又无力落实的左右人物如陈独秀、王明、赵紫阳等，及苏共党内的叶利钦、戈尔巴乔夫等。好在中共方面有毛泽东和邓小平纠正了他们的错误，而苏共方面则无力纠正他们的错误终至苏联解体。曾参与解体苏联并成为俄罗斯联邦第一任总统的叶利钦在世纪末的最后一天，主动辞职并怀着内疚的心情也向俄罗斯人民发出了与上述李宗仁同样的忏悔。他说：
我要求你们的原谅。原谅我们分享的许多梦想没实现这个事实。原谅本对我们似乎简单的事情，结果却困难得使人痛苦这一事实。对于那些相信我们以举手投足之劳，就可以从灰暗、停滞的极权过去，一跃而进入光明、富裕、文明的未来的人，我要求他们原谅我不为他们的一些希望而辩护。我自己相信过这点，即举手之劳就可以克服任何事。结果发现我在一些事情上太天真了。在某些地方，问题看来非常复杂。我们是在错误和失败中强行前进，很多人在这困难时期遭受到冲击。我要让你们知道，我以前从未说过这是件容易的事。今天重要的是把如下的话告诉你们。你们每一个人的痛苦都引起我内心的痛苦。多少无眠的夜晚，担心地忧虑着，到底需要怎么做，才能使人民生活得更好。我没有比这个更重要的任务。现在我要离开了。我已经尽我所能，不仅是我健康的所能，而是在所有难题的基础上尽了我的所能。
书生切莫空议论，头颅掷处血斑斑。若再联想到大宋和大明王朝覆亡的教训，我们便知道实事求是，力戒空谈，是中华民族实现伟大复兴的关键所在。
874. 这几年“坚定不移”一词用得越来越多，范围也越来越大，以致都用到科学试验上了。有篇文章的标题就是“坚定不移推进我国转基因技术研究应用”（黄大昉，人民网2010年3月4日）。“坚定不移”地研究转基因技术，这没有问题，但若要“坚定不移”地应用，尤其应用在13亿人赖以生存的粮食生产上，这让人心里不踏实。自古科学“应用”只能试验，而不能“坚定不移”。在具体技术，尤其是生物技术应用上，采取“坚定不移”的态度不仅是可怕的，而且是灾难性的。
875. “文革”中有“红海洋”，主要是红旗和“红宝书”等，现在有“中国红”，主要是大红灯笼和红裙子等；“文革”中与红色搭配常用绿色，如绿军装、绿书包、绿军用鞋等，今天常用的则是只有古代帝王才能御用的金黄色，如电影《黄金甲》、2008奥运开幕式以及2010年春晚的开幕场面。
色彩变化反映了不同时期人的审美偏好。绿色象征着生命力，所以韩愈《早春》诗说：“天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”金黄色象征金钱和地位，所以黄巢不第后赋诗说：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
876.当前资本，尤其是其中的“买办资本”大规模让利于以工农兵为主体的人民及其国家，才是社会稳定的根本出路。而2009年的“通钢事件”则进一步说明“让利”不能只集中于分配领域，而应集中于生产领域；不能只送给农民工人生产的结果即产品比如电冰箱之类的东西，而要送去生产的原因即生产资料所有权、市场和劳动者集体所有制。实现劳动力与生产资料最直接结合，才能最充分地唤发出生产力中最核心要素即劳动者身上的能动性。而这种能动性的高低与劳动者和生产资料结合的紧密程度为正比。一部中国革命斗争史，就是劳动者寻求与生产资料直接而非间接结合的历史。解放战争中，共产党直接将土地交到农民手中，而国民党则给农民和士兵以银元；共产党的士兵为家中的土地而战，国民党的兵士则为大洋、金条而战，结果共产党赢得了天下；国民党痛定思痛，到台湾后，一改在分配领域“好施小惠”的办法，从生产资料入手，搞土改并由此在台湾立住了脚。建国后，在国家垄断了市场的条件下，毛泽东送给工人农民以生产资料和劳动者集体所有制，中国社会主义建设才获得了人民支持并由此成功；邓小平用提高农产品价格的方式率先将市场让渡给农业，这样才有了八十年代初期改革的成功。
877.中国与欧美不同，由于殖民历史的原因，欧美有从南方国家剥削而来的世界资源和财富回流以弥补本国社会分配领域的差距，所以他们那里的“民主社会主义”可以解决他们那里的问题。中国和整个发展中国家没有这样的分配条件，所以，它们选择了马克思列宁主义。列宁主义，是东方国家在没有世界财富回流的条件下共产党如何获得人民支持的学说。从生产资料领域而不是从分配领域入手，是马克思列宁主义与民主社会主义的本质区别。比较而言，列宁主义反映了马克思学说的本质，它也更接近东方国家的现代化的成功经验。
878.社会主义不仅仅是一个消费的概念，它更是一个生产的概念。社会主义条件下的工人农民不仅是消费者，他们更是生产者和历史的创造者。历史表明，劳动人民一旦失去生产资料和市场，其身份则立即转变为流民。流民人数的增长是社会动荡乃至社会革命产生的根本原因。因此，只在分配领域谈论“公平正义”还是不够的，毛泽东批评这是“言不及义，好行小惠，难矣哉”。只有巩固劳动者在生产资料和市场中的主体（主人翁）地位，才是实现“公平正义”的根本。在东家和长工之间，“公平正义”的标准不仅仅在于缩小收入差距，而在于消灭造成长工身份形成的经济原因。世上鲜有长工因提高了待遇就在雇主面前有“尊严”的事。
879. 2010年3月14日，温家宝总理在中外记者会上说：“我们的经济工作和社会发展都要更多地关注穷人，关注弱势群体，因为他们在社会中是多数。”三十多年改革改得“穷人”和“弱势群体”竟成了社会中的多数，这样的结果，愧对成千成万的革命先烈。
880. 为国家和人民的利益写字是我们知识分子的本分，国家培养我们读了书，总要为国家和中国人民做些事，枪拿不了，笔再拿不好或拿不端正，就对不住先人，对不住养育我们的人民。
881. 吉，士开口。
882. 娟，如月。
883. 出，山外有山。
884. 宾，家以兵为贵。
885. 学习学到一定时候，其中的问题就不是讨论能解决的。天地之妙，存乎于心。道可道，非常道。经验不到，讨论不仅没有意义而且低效。比如“老婆”一词在西方人听起来就是骂人，在媳妇听起来就亲得不得了，这要讨论起是非来，很难有结果，因为双方没有共同文化背景下的生活体验；另如“疼”字，也是自己被烧后而非讨论后才能悟出的感觉，这与饿了就知道什么是“饱”字的道理一样。与夏虫不可语冰，饱汉子与饿汉子是说不到一起的。
886. 刑，开刀。
887.罪，四非。解一：四，从网；非，不正。天网恢恢，疏而不漏。解二：音四，肆，野也；非，不正也。野且不正为罪。
888. 败，破财。
889. 背，坐北面南。月，从肉，身也。
890. 青年的人生可多用加法以支撑减法：多寻找些成长的机会是为了将来有拒绝机会的能力，这期间人俗一些还是可以理解的，因为人总要养家糊口，而养家本身就是很世俗的事。
五十以后的人生则要多用减法以支撑加法：多拒绝些社会诱惑以保证向着人生的目标做最后的冲刺。如果这时人还很世俗，那就无可救药了，因为人生目标与世俗是格格不入的。跑道上鲜有进入冲刺的运动员还在左顾右盼。
891. 喜光晕血，乃为政的大忌。
892. 关于1937年苏联“大清洗”的两则的回忆资料：
关于发生于1937年的“大清洗”，曾接替李维诺夫外长职位的莫洛托夫在1971年2月3日的一次谈话中回忆说：
1937年发生的事是必要的。如果考虑在革命以后我们左砍右杀取得了胜利，但是还存在着各派敌人的残余，在面临法西斯侵略危险的时候，他们可能联合起来。我们多亏了1937年，在战争期间才没有第五纵队作怪。（费？丘耶夫着，王南枝等译：《同莫洛托夫的140次谈话》，新华出版社1992年版，第466页。）
如果说莫洛托夫是这次“大清洗”的“获益”人，他有上述看法不足为奇的话，那么南斯拉夫共产党反对派代表人物，对斯大林主义持激烈反对立场的米洛凡？？杰拉斯对1937年“大清洗”所持的评价则更为客观。米洛凡？？杰拉斯1911年6月12日生，1932年参加南共，同年被捕坐牢。1935年被释放。1937年被选为中央委员，1930年被选入中央执行委员会。1948年任南斯拉夫共产主义联盟中央执行局书记，1953年初任南斯拉夫副总统，同年末任联邦人民议会主席。1954年3月被开除出党，1955年被判处18个月的监禁，监外执行，1956年10月29日因赞同匈牙利事件而被判处三年徒刑，1961年1月被释放，三个月过后，因发表《同斯大林谈话》一书获罪而被关进监狱，1966年出狱。米洛凡？？杰拉斯在这本书中说：
斯大林虽然在军队中搞了大清洗，特别是在高级指挥系统中，但是这点所带来的危害并不象人们所估计得那样严重，因为他同时毫不动摇地提拔了许多年轻有为的军官——忠于他的每个军官者明白，他们的风发的志向会得到支持。斯大林在战争期间，对高级指挥体系所进行的调动和安排如此迅速和果断，使人们看到，他真是精明强干并愿意给最有才干的人提供晋升的机会。他同时做两件事情：一方面，在军队里培养绝对服从政府、党和他个人的精神，为加强军队战斗力和提高生活水平而不惜一切；另一方面，迅速提拔最有才能的人才。（米洛凡？杰拉斯着，赵洵、林英译：《同斯大林谈话》，吉林人民出版社1983年版，第37页。）
鉴于写作这本书时的特殊背景以及作者的非党员身份，以及作者在写作《同斯大林谈话》这本书时斯大林已去世八年之久，苏联也已经历了反斯大林运动的暴风骤雨，因此，笔者认为：这时作者对斯大林“大洗清”的评价，应当比西方学术界的评价更为客观；而做为斯大林主义反对派的杰拉斯的观点与斯大林主义拥护者的莫洛托夫的观点在事后相当长的历史时段里不谋而合，其说服力则不需赘言。
893. 绝对正义需要绝对资源支撑。要造出“比太阳还要光辉”的正义，需要比太阳还要多的资源。法国大革命初始时的法国人要的就是那“比太阳还要光辉”的绝对正义，其结果却是在千百万人头落地过后，法国人又推出了波拿巴？拿波仑来收场。
894. 19世纪中叶的德国学者（比如李斯特等）及政治家（比如俾斯麦等）正确地汲取了刚刚经历过的从法国大革命到拿破仑帝国崩溃（1789～1815年）这段历史的经验教训，因此他们能够一步到位地选择了稳健路线，并将铁血人物俾斯麦推上领导地位，而不是像19世纪初的法国人和21世纪初的俄国人那样经过世纪末的大劫难后才意识到拿破仑和普京的价值。俾斯麦使德国避免了国家转型过程中很难避免的国家震荡及其修复震荡后遗症所空耗的宝贵时间。对于法、德、俄这几段历史的经验，实在值得今天中国人予以注意。
895.国家稳健前进的条件是要有熟悉历史，更要熟悉历史政治及其本质的领袖人物，而不是拿破仑三世及戈尔巴乔夫式的“满嘴跑火车”的作秀人物。基辛格谈到拿破仑三世的外交失败时总结说：
政治家的责任在于解决问题而非思考问题。对缺乏决断力的领导者而言，审慎便成了拖延决定的托辞。拿破仑三世自认为坐而言才算明智，便听任普奥决定石勒苏益格与荷尔斯泰因的前途。在欧洲其他国家袖手旁观的情况下，切断石勒苏益格、荷尔斯泰因与丹麦的关系并合力加以占领，这在梅特涅时代是难以想象的举动。法国最恐惧的梦魇，也是拿破仑三世逃避了十年的德国的统一，终于就要来临（《大外交》93页）。
拿破仑（三世）执行外交政策的方式，如同现代政治领袖行事风格，成功与否就靠电视晚间新闻的反应来衡量。拿破仑（三世）也像现代的政客一样，让自己成为纯战术、只注重短期目标和立即成效手段的囚徒，只想以施压的方式来加深群众印象。在这种过程中，拿破仑（三世）把外交政策和巫师念咒行为搞混了。事情到了最终，决定一个领袖人物是否有不同作为的，是事实，而不是宣传（《大外交》115页）。
关于俾斯麦及其与同时代的拿破仑三世的差异，基辛格说：
俾斯麦对依据自己的判断行事信心十足。他对基本的现实及普鲁士的机会何在，分析得十分透彻。由于他了不起的建树，使得他所缔造的德国经历了两次世界大战的失败、两度遭到外国占领及国家分裂达两个世代之久，却仍巍峨屹立。但他的失策之处在于，他把德国社会建构成务必每一代都要出一位能人，才能继续他所留下的传统。
拿破仑三世的可悲之处是他眼高手低；俾斯麦的遗憾则是他的能力超出社会可接受的程度。拿破仑三世留给法国的是策略上的、动弹不得；俾斯麦留给德国的则是难以企及的丰功伟业。（《大外交》116页）。
896. 息，心处自在。
897.问，登门请教。
898.突，犬出穴之霎那也。
899.“大爱无疆”，不如“血浓于水”。
900. 大爱有界。言不及义的“爱”是要不得的，不然东郭先生就是前车之鉴。老子说的完全对：“上德无德，是以有德。下德不失德，是为无德。”
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