九乡新闻网虐孕皇帝巨肚妃妲妃:屠场参观记
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 12:47:01
屠场参观记
作者 寒世子 苦哉牛也，惨哉牛也！尤无如目睹同类之就屠，而旁立觳觫待死者也。余为创办《护生报》，广求各种屠宰真影，以冀刊入报端，使阅者有触目惊心之效果。故不避素所不忍目睹宰杀鱼鳖鸡鸭之惨剧，复只身直入屠宰场，参观酷毒杀牛之恶境。虽属无关于吾自身之痛痒，而脑中之印象，中心之狂跳，几若境同身受。而犹如惊弓之鸟，漏网之鱼，无非为劝诫诸君，试尝此种惨味也。 因赖友人辗转请托之路引，得入敏体尼荫路西人开设之屠宰场。（此场非事前有人接洽，不能直入）该场房屋建筑，原甚宽敞，余由前门入内，即为一绝大之天井。其左数间，为宰猪处，前二间为摺牛羊皮处，门旁向右稍进数间为杀羊处，正右数间为屠牛处。余至此时，工作已将完毕。据云，日间杀黄牛，夜间杀水牛。而水牛较黄牛力大，故宰杀亦较为出力。猪则亦在夜间杀也。时适群猪由外运到，拖入猪栏，号叫之声，不忍耳闻。时值阴天，尤觉气象凄凉。遥望门内，幽暗深邃，遂亦不入，盖知其屠宰之时在夜间也。 余到屠场，实为抵上海十四年来之第一次，前虽时闻屠场屠宰牲畜之惨酷，实则从未见过。现虽抱定一观究竟之宗旨，然到此时未免有裹足不前之慨，盖向右边之天井一望，全为满池鲜血淋漓之牛羊头，及脏腑等。且腥秽之气，中人欲呕。余徘徊天井之旁，目为之呆者久之。随缓步先向杀牛羊处门外一望，第见满桶之血累累然，无头之胡羊，正在架上倒挂剥皮，养膘之气，殊不易忍也。 余至此时，索性硬着心肠，就遍地牛羊之头，及牛羊之肺腑，和腥臊臭秽之路，而走至于屠牛场门口。举目一望，在铁梁下倒挂无头之牛，约有十余只。臭秽之气，故不待言，一如身入肉林然。屠场计有七八间宽阔，地皆水泥筑成，有二三十屠者，均手持尺余长之尖刀，各自工作，举步尽为血泊。余就门内旁边，痴立观望。场内除倒挂牛只外，有在地上甫经杀倒之二三牛，有三四人共事剥一只之皮者，有在倒挂之牛只，正在洗抹完工者，有抽肚肠者，有挖肺腑者，有用锯锯胸部之骨者，有用斧断颈及胫骨者。向内一望；又有活牛三只，泪痕宛然，均呆立环望，一似不胜立地者。悲哀之情，实出余平生所见之外。屠者手上工作，稍稍见完，即将三只中之一只，牵到较宽之处。二三屠人，集在彼处，即将牛头手掀使平，一人由后用铁锤向头额猛击一下，牛即应声倒地，一人随将手持尺余长亮晃晃之尖刀，猛由喉下向心直刺，旋搅二三转，鲜血随刀直涌，屠者用面盆盛之，顷刻即满，再并入桶内，约有三四盆。此时牛惟四足竭力伸屈，两目炯炯，一如欲裂，口中呼呼之声、尚多时不已也。余至此时，几欲为之下泪。世间竟有大不仁大不公之酷极行为，加诸毫无抵抗能力之较大于人之畜类。并益信古诗云，“魄大命难绝”之语也，真惨酷之甚矣。 时甫逾数分钟，又从外牵入一牛，至门更不肯入，两目骤变，泪下如雨。经前者拖，后者推，及至场内稍宽之处，出其不意，铁锤顿下，随即倒地，照前杀法，立刻毙命。余至此时，心神更难自持，几若身在地狱，欲为若辈众生，放声一哭，口中急念南无救苦救难观世音菩萨不已。然虽默念，而口中津液，早已吐尽，更苦干难忍，即转身出外，飞步而归。虽离已多时，而惨怖之状，犹在吾心目之中，腥秽之臭，尚往吾鼻中也。 哀哉众生，悲哉众生！夫同一物也，同一命也，不过以形体之不类，言语之不通，然亦未始不知寒之求暖，饥之觅食，生之可乐，死之足悲。特以智力之不及，同处于光天化日之下，一无秉公之至理，而任人类百计酷毒之惨杀。天虽高，地虽厚，吾断其必无可容此种之逆理。岂但天灾人祸之于世，亦必信有号叫无间之地狱，而设于地下也。 夫牛之生于世也，背有高峰，原以代耕田之劳力。犹如马之原以应人骑，驼之原以应人负也。故历代严禁宰杀，亦可以明农业古国首重是畜之原由。且所屠宰者，无一不是来自乡间之耕牛，宰者既有明律，食者岂无祸愆。而习业之不慎，日为持刀屠戮之生活，尚以为一种当然之行业，可不为之深哀！孟子曰，故习不可不慎也。又更不知世之贪饕者，一阅是篇，得无有感于中否耶。吾更愿为众生乞命，进一言于诸君之前曰：首戒牛肉。 民国二十一年六月二号，寒世子记於《护生报》编辑室
作者 寒世子 苦哉牛也，惨哉牛也！尤无如目睹同类之就屠，而旁立觳觫待死者也。余为创办《护生报》，广求各种屠宰真影，以冀刊入报端，使阅者有触目惊心之效果。故不避素所不忍目睹宰杀鱼鳖鸡鸭之惨剧，复只身直入屠宰场，参观酷毒杀牛之恶境。虽属无关于吾自身之痛痒，而脑中之印象，中心之狂跳，几若境同身受。而犹如惊弓之鸟，漏网之鱼，无非为劝诫诸君，试尝此种惨味也。 因赖友人辗转请托之路引，得入敏体尼荫路西人开设之屠宰场。（此场非事前有人接洽，不能直入）该场房屋建筑，原甚宽敞，余由前门入内，即为一绝大之天井。其左数间，为宰猪处，前二间为摺牛羊皮处，门旁向右稍进数间为杀羊处，正右数间为屠牛处。余至此时，工作已将完毕。据云，日间杀黄牛，夜间杀水牛。而水牛较黄牛力大，故宰杀亦较为出力。猪则亦在夜间杀也。时适群猪由外运到，拖入猪栏，号叫之声，不忍耳闻。时值阴天，尤觉气象凄凉。遥望门内，幽暗深邃，遂亦不入，盖知其屠宰之时在夜间也。 余到屠场，实为抵上海十四年来之第一次，前虽时闻屠场屠宰牲畜之惨酷，实则从未见过。现虽抱定一观究竟之宗旨，然到此时未免有裹足不前之慨，盖向右边之天井一望，全为满池鲜血淋漓之牛羊头，及脏腑等。且腥秽之气，中人欲呕。余徘徊天井之旁，目为之呆者久之。随缓步先向杀牛羊处门外一望，第见满桶之血累累然，无头之胡羊，正在架上倒挂剥皮，养膘之气，殊不易忍也。 余至此时，索性硬着心肠，就遍地牛羊之头，及牛羊之肺腑，和腥臊臭秽之路，而走至于屠牛场门口。举目一望，在铁梁下倒挂无头之牛，约有十余只。臭秽之气，故不待言，一如身入肉林然。屠场计有七八间宽阔，地皆水泥筑成，有二三十屠者，均手持尺余长之尖刀，各自工作，举步尽为血泊。余就门内旁边，痴立观望。场内除倒挂牛只外，有在地上甫经杀倒之二三牛，有三四人共事剥一只之皮者，有在倒挂之牛只，正在洗抹完工者，有抽肚肠者，有挖肺腑者，有用锯锯胸部之骨者，有用斧断颈及胫骨者。向内一望；又有活牛三只，泪痕宛然，均呆立环望，一似不胜立地者。悲哀之情，实出余平生所见之外。屠者手上工作，稍稍见完，即将三只中之一只，牵到较宽之处。二三屠人，集在彼处，即将牛头手掀使平，一人由后用铁锤向头额猛击一下，牛即应声倒地，一人随将手持尺余长亮晃晃之尖刀，猛由喉下向心直刺，旋搅二三转，鲜血随刀直涌，屠者用面盆盛之，顷刻即满，再并入桶内，约有三四盆。此时牛惟四足竭力伸屈，两目炯炯，一如欲裂，口中呼呼之声、尚多时不已也。余至此时，几欲为之下泪。世间竟有大不仁大不公之酷极行为，加诸毫无抵抗能力之较大于人之畜类。并益信古诗云，“魄大命难绝”之语也，真惨酷之甚矣。 时甫逾数分钟，又从外牵入一牛，至门更不肯入，两目骤变，泪下如雨。经前者拖，后者推，及至场内稍宽之处，出其不意，铁锤顿下，随即倒地，照前杀法，立刻毙命。余至此时，心神更难自持，几若身在地狱，欲为若辈众生，放声一哭，口中急念南无救苦救难观世音菩萨不已。然虽默念，而口中津液，早已吐尽，更苦干难忍，即转身出外，飞步而归。虽离已多时，而惨怖之状，犹在吾心目之中，腥秽之臭，尚往吾鼻中也。 哀哉众生，悲哉众生！夫同一物也，同一命也，不过以形体之不类，言语之不通，然亦未始不知寒之求暖，饥之觅食，生之可乐，死之足悲。特以智力之不及，同处于光天化日之下，一无秉公之至理，而任人类百计酷毒之惨杀。天虽高，地虽厚，吾断其必无可容此种之逆理。岂但天灾人祸之于世，亦必信有号叫无间之地狱，而设于地下也。 夫牛之生于世也，背有高峰，原以代耕田之劳力。犹如马之原以应人骑，驼之原以应人负也。故历代严禁宰杀，亦可以明农业古国首重是畜之原由。且所屠宰者，无一不是来自乡间之耕牛，宰者既有明律，食者岂无祸愆。而习业之不慎，日为持刀屠戮之生活，尚以为一种当然之行业，可不为之深哀！孟子曰，故习不可不慎也。又更不知世之贪饕者，一阅是篇，得无有感于中否耶。吾更愿为众生乞命，进一言于诸君之前曰：首戒牛肉。 民国二十一年六月二号，寒世子记於《护生报》编辑室
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