虚竹 梦姑:佛在梵净，紫袍玉也在梵净

“山不在高，有仙则灵”。梵净山扬名天下，正在于它与佛的不解因缘。梵净山这个山名，就具有浓厚的佛教色彩，它是从“梵天净土”点化而来。据史料记载，梵净山原先的正名是“三山谷”，后来不知何时变成了“梵净山”。这大概只有去问当年的佛教高僧们了。在我们人类赖以生存的地球上，与梵净山同一纬度的地区有无可计数之多，唯独梵净山仍保持着她的原始生态和本来面貌，独成一块清净福地。这不能不使人联想到此山的神秘和佛的无边法力。  佛光 由外到里，按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的次序排列，直径约2米左右。有时阳光强烈，云雾浓且弥漫较宽时，则会在小佛光外面形成一个同心大半圆佛光，直径达20-80米，虽然色彩不明显，但光环却分外显现。 观看佛光的人举手、挥手，人影也会举手、挥手，此即“云成五彩奇光，人人影在中藏”，神奇而瑰丽。佛光出现时间的长短，取决于阳光是否被云雾遮盖和云雾是否稳定，如果出现浮云蔽日或云雾流走，佛光 即会消失。一般 佛光 出现的时间为半小时至一小时。而云雾的流动，促使佛光改变位置；阳光的强弱，使佛光时有时无。佛光彩环的大小则同水滴雾珠的大小有关：水滴越小，环越大；反之，环越小。

梵净山佛光

梵净山之神归于佛，梵净山之魂在于佛，无佛无梵净，无佛此山无灵气，这丝毫没有夸大之说。环视梵净山，心中自有定论。梵净山悠久历史 ,“众天下名岳之宗” ,最早开发于 16世纪明万历年间 ,修建梵刹庙宇 ,开凿朝山便道 ,4 8大脚庵、4大皇庵 ,成为驰名全国的佛教朝圣名…

梵净山东西南长宽均20余公里。自梵净山被人类开山以来，以梵净山金顶为轴心，环绕此山从山麓至山顶，布满了百余座寺庙，其中还有皇帝赐封的“四大皇庵”。百千年来，无数高僧大德在这里修持悟道，弘扬佛法，无数信徒和善男善女在这里护法供养，给这山脉注入了无比的功德，积累了无量的法力。古往今来，凡亲自登攀过梵净山的人，无不感到每登山一次就仿佛受到佛的扶持，感受到佛光的照射。不少耄耄老人站立在梵净山金顶之上，一抖筋骨，犹似人间又一次轮回。梵净山佛江之神奇集中于金顶。一座百余米高的巨石从海拔2200多米的山顶上拔地而起，高矗入云，直插虚空。上此金顶必须手攀铁链，脚手用力，虔诚至志，一心向上方可通达。稍有疏忽，心辕意马，失手落足，坠入沟壑，踪影全无。上得金顶并非一眼平地，必须先进释迦殿，朝拜释迦牟尼佛，然后再经“天桥”，跨越丈余宽的峡口，进弥勒殿，恭敬弥勒佛。这一先一后，往往游客不在意，难以体察两殿先后之奥秘。诸不知，释迦牟尼佛是我们娑婆世界佛教创始人，他以一大因缘现世人间，以身证法，说法四十多年，立意弘法度众，被世人称之为佛祖。在佛教之中也被称为现在佛。弥勒佛乃是未来佛，他如今正在兜天说法，他将在那里住四千岁，这四千岁相当于人世间五十六亿七千万年。据《弥勒经》记载，在很远的将来，弥勒佛出现，那时人的寿命极长，没有病患，寿命都有八万四千岁，女年满五百岁以后才出嫁。那时，国土富饶安乐，地面平整，像镜子一样明亮纯净，谷物食品极多，人丁兴旺，有许多珍宝，地面上只有甘美的果树及香气浓郁的植物。那时，风调雨顺，四季分明，人的贪欲、仇恨、愚痴被诚恳所取代，人心幸免平，一心一意，相见时欢快高兴，相互间使用善言净语，语言相同，没有差别，人民信仰一致。男人和女人想要大小便时，地面自然打开，完事以后，地面随即合上，那时，金银珠宝，珍珠琥珀散落在地上，无人理睬。梵净山金顶先拜释迦后敬弥勒正预示了佛法运作这一历程，展示佛法的今天与明天。他告知人们，一切众生今天在释迦牟尼佛的恩惠之下生活，明天仍将在弥勒佛的教化之下度生，佛光将永远普照众生、度化众生。小小金顶一分为二，实质是现在、未来各一半，拜现在佛，一生平安，吉祥如意，寿命增长。拜未来佛，为来生来世种下善根，利益万千。

民间对金顶一分为二曾有释迦牟尼佛与弥勒佛争地之传说。说是二佛为争此宝地修持而打得不可开交，后拉扯到玉皇大帝那里去评理，玉帝为难，不好裁判。后只好亲临梵净山金顶现场办公，抽出金刀将顶一劈为二，各自一半，方才平了这场风波。由此人们将这条20余米深、3米多宽的峡口称为“金刀峡”。殊不知，玉皇大帝虽是天人，却还未脱三界，离罗汉果尚差一截，离菩萨之位更是甚远，怎会妄然给二佛去评理。这犹如两位专家教授争论问题，还得请幼儿园顽童去判理一般滑稽。再说，佛是伟大的觉者，深知世间一切皆是虚幻，那会就起了争执。这传说实为古人视金顶风水非凡，心生贪念，以小人之心度君子之腹，造出这争地之说，栽赃佛祖。一位佛教方丈听了此传说，很是生气，如此传播开来，岂不委屈了佛。其实有委屈的就不叫佛。此说彼说，皆是迷人妄说，哪有究竟。我总想与佛通话，讨个说法，可久久占线，无可奈何。不过说来论去，山还是那座山，顶还是那个顶，丝毫无损。

梵净山既是佛山，她无处不凝聚着佛的光辉，如今可见的无数景点处处透现出佛的气味，“说法台”、“炼丹台”、“拜佛台”、“献果台”、“晒经石”无不与佛的美妙传说相联，“舍生崖”、“悔过崖”、“九皇洞”、“太子石”“万卷书”何处不饱蘸修佛人的艰辛典故。

梵净山既是佛山，她就以“众生平等”的大慈大悲之心滋润着这里的一切众生。据专家考察，这里有国家一级保护动物黔金丝猴、华南虎，有二级保护动物熊猴、红面猴、大鲵、云豹，三类保护动林麝、毛冠鹿、苏门铃、穿山甲，还有一旦提及就使人失色的银环蛇、棋盘蛇、竹叶青蛇。可这些众生历来崇敬善行，安居梵净，从未无故伤害过一个游人，更不敢肆意动及任何虔心朝山的香客。

梵净山既是佛的山，她必定铸造着这一带佛的文化。“诸恶莫作，众善奉行”的教理在梵净山人的心里深深扎下根，这里的人善良、朴实、厚道、真诚，百千年来人们受着佛理的教化，形成了一种佛化的独特人品。这里民间蕴藏着说不尽的传说，无止尽地传颂着佛的国德。这里的书法有着惊人才子，曾经有人应慈禧之命书“凤楼金阙”，有人书“万寿宫”誉满天下，有人书“颐和园”名震中华。这里的山水还酿造了无数朝廷贡品，这里的“花灯”、“傩堂戏”等民间艺术无不透含崇善、驱恶的旨意。

梵净山既是佛山，她就免不了要遭受无数劫难。有史记载这里曾受“五溪蛮反判”十年战乱，明万历“播州之乱”，清咸丰“号军起义”，清同治黔军与太平军十年之战，使此山饱受枪伤之苦。古代如此，近代兵匪之害也未少受。即使到了20世纪50年代初，也还将这里作为迷信之地，“清扫”了一番。哪枪战无不是点火烧去寺庙，一尊尊佛像就在这火海刀枪之下变为灰烬，断了手脚。尽管如此，可如今无数朝山拜佛的信众还站在那古寺的遗址上，虔心地进一炷香，心中自有佛祖。中外无数游人立在那旧庙的废墟之上，凭着那残垣断壁，心中依稀可想见往日寺庙之辉煌，人们禁不住仰望苍天，心中油然升起无数感叹。

风风雨雨，三劫九难，炼就了梵净山金身火眼，累世劫难更增添了梵净山的无限法力。如今游人香客登山朝拜，累累亲见佛光再现，恰是应验梵净山盛世因缘，再示人间。当今，政府拨款，信众募捐，重修寺庙，再铸金身，又现一片佛化世界。  观看佛光，已不只是象征神灵的福佑，而是同登山观日出一样，是一种大自然的赐予，从中得到自然美的享受。

梵净山是佛，佛在梵净，佛兴山旺，佛不兴山不灵。

紫袍玉独产于佛教圣地梵净山，具有10--14亿年的成矿历史。它集万物之精华，吸佛地之灵气，质地坚韧，细密柔软。因共勘探储量极少，加之独特绚丽的色带，细腻而柔润的质地，为世界名石之一。中有白玉纹理，故美其名曰紫袍玉。因已勘探储量极少，加之独特绚丽的色带，独有的天然油脂和独特光泽，细腻而柔润的质地，是古今不可多得的价质玉石原料，与鸡血石、青田石，寿山石并列为“中国四大奇石”。早在封建王朝时期，紫袍玉就作为贡品敬献皇家。紫色代表吉祥，白玉代表如意，故紫袍玉也称吉祥如意石，所谓紫气东来祥瑞之兆。清代建筑北京“颐和园”三个大字，就是梵净山下印江县举人严寅亮用紫袍玉砚，磨墨书成，该匾至今尚存北京。如今人民大会堂还陈列着印江紫袍玉七层宝塔, 北京博物馆还珍藏有清代贵州紫袍玉工艺品。紫袍玉以稳沉的紫色为主，它的硬度不次于翡翠。紫袍玉层次分明，手感细腻柔润，色泽自然和谐，用其雕刻成工艺品，色泽艳丽，搭配美观，不仅具有极高的观赏、实用、收藏价值，还具保健功能。紫袍玉制品，除石本身稀有珍贵外，还蕴含三十多种促进人体健康的常量元素和微量元素。民间传说其具有佛性，可为人带来吉祥幸福，也包含了科学依据。