雷锋不是什么了不起的人物。与比尔·盖茨，巴菲特将几百亿美元捐给社会的大慈善家相比，他只是做了一个现代文明社会公民应该做，而且必须的事情。 初次从中国国内来欧洲访问的朋友在看到了公交车上人人会主动让座，婴儿推车不用招呼就有人帮忙抬上公交车这样一些看似平常，微不足道的小事后曾感慨地说：“欧洲这里处处有雷锋，人人是雷锋”。
社会主义其实是一种虚无主义，是世界大同的设想，雷锋是社会虚无主义的产物，毛时代要求存天理，灭人欲，“消灭私字一闪念”，其实是根本做不到的，因为无私也需要经济基础，当人们自己的最根本的生活保障都无法达到时，如何能去考虑别人。
欧美处处是雷锋，我们并没有见过政府如何声嘶力竭号召他们去做好事，原来精神需要物质的支持。
当年天才政治家毛泽东带领中国人民搞社会主义时，发现了中国人的自私自利倾向，才号召全国人民学习雷锋，斗私批修。但最后还是失败了。因为穷过渡，导致了人们的更加自私，在农村里偷抢队里的粮食作物，是除了地主人人都干的事情。人不可能像工蜂一样无私无欲，轰轰烈烈的社会主义事业也终于走到了尽头。
社会缺什么才会呼吁什么，雷锋的时代，稀缺的就是无私的人物，你看汶川地震，国家呼吁人民无私献身了吗？反而英雄辈出。
改革开放后，几个外国人在抚顺雷锋纪念馆问讲解员：“你们不是说雷锋做好事不留名吗？那怎么会有这么多照片？”讲解员顿时无语。
其实，大家都默默地清楚，雷锋曾经是政治宣传的产物之一，那个我们心中无瑕疵的形象，也只是时代放大镜下的肤浅表象。
经过大跃进的冒进、彭德怀的挑战、三年自然灾害的饥馑、1963年七千人大会上毛泽东的检讨，毛的威信受到极大的损害，他急于重振雄风。这时“读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事”的好战士应运而生。
雷锋成了毛泽东急于寻找的代言人。
雷锋被神圣化了，我们只看见写日记的雷锋，做好事的雷锋，被政治反复提到的雷锋，他的名字成为这个国家道德的一部分，以至于后来我们都觉得雷锋这两个字跟一个个人，没有太多的关系了。
向雷锋学习的要点在于：处处以党的利益为重，党叫干啥就干啥，做党的驯服工具，不能对党及领袖有任何的疑虑。雷锋真的是不是善人並不重要，重要的是雷锋这个象征。
雷锋精神是人为地树立起来的。许多事迹是已经成为英雄后的精心安排，他做好事后到处作报告、到处宣讲，也是为了获得更大的荣誉，因此也可以说雷锋精神是另一种自私。
九乡新闻网