蚕丝被翻新视频教程:重温两篇可读可练可仿的经典散文 - 『苏教高三』 - 三槐居语文网 - Powered b...

汉子精神
       李国文
有一次，画家韩美林告诉我，他正要做一件大作品，计划为项羽塑一尊顶天立地的雕像。我为他这壮举的构思，不由得击节赞赏。他说地点定在这位英雄愧对故里无颜见江东父老的自刎处。
就在这处江边，项羽“令骑者皆下马步行，持短兵接战”，“独籍所杀汉军数百人，项王身亦被十余创”。忽然，项王见重重包围着的汉军中，有一张熟悉的面孔，便指而问：“若非吾故人乎？”汉骑司马吕马童一惊，马上也认出了对方，赶紧告诉身边的另一汉军将领王翳：“此项王也！”项羽对这两个人说：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”于是，自刎死。
    成则为王，败则为寇，这是历史的必然，因为胜利者总是有理。所以，历朝历代的失败者，总是会被胜利者缚在耻辱柱上。但韩美林说：我就是要为失败的英雄立像！
      试想一下，这位头戴盔甲、身披战袍、横刀马上、面江而立的西楚霸王，有数百米高度，几乎等于一座山，兀立于滔滔长江之滨，那英雄末路的悲壮感，那虎死不倒架、虽败而不失尊严的英武感，该是怎样一个气势磅礴的人文景观啊！
    似乎这也是个惯例，能体现我们这个民族灵魂的历史人物，只能是那些成功者、胜利者。其实，像项羽这样挺直腰杆地战斗，义无反顾地死亡，具有男子汉大丈夫气概的失败者，那绝不认输的精神，也是一份难能可贵的遗产。在这个强手如林的世界上，中国人要没有这种站得稳、立得直、不屈不挠、无惧无畏的汉子精神，怎么能在21世纪湔洗上一个百年里所蒙受的耻辱，重振中华之光？
    中国最有名的女诗人李清照，就为这位失败者写过一首流传千古的强者之歌，题曰“绝句”，只二十个字，给这位“力拔山兮气盖世”的好汉作出了最高的褒誉：“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”
中国最有名的史学家司马迁，是最早为项羽唱赞歌者。他不以成败论英雄，将项羽的传记，放在前为秦始皇，后为汉高祖的帝王本纪里，在那个动辄得咎的封建社会里，这种有胆有识的勇气，也体现出中国知识分子的时代良知。要知道他在写作《史记》时，已经是身陷缧绁的罪人，看来项羽的挺直腰杆的汉子精神，也是使他能够秉笔直书的力量。
    李清照也是一位失败者，爱情，婚姻，家庭，事业，无不使这位具有高超才华的女子抱憾终生；司马迁也是一位失败者，受诬，冤狱，蚕室，幽闭，连做人的资格都丧失殆尽，唯有埋首在竹简中著书立说，苦度残年。所以，这两位文学大师来写项羽这位历史上的大失败者，由于心境相通，感情相知，遭遇相同，惺惺相惜，写出来的作品，便成为传世的不朽篇章。
    美林对西楚霸王投注进去这么大的感情，也许和他本人也是一个经常失败的汉子有关。几十年来，他饱尝或被席卷，或被高压，或被责难，或被修理的种种滋味，所以，他刀砍斧凿下雕刻出来的项王形象，不光是情态上的惟妙惟肖，而更多的是精神上的贴合，心灵上的呼应。
      我觉得汉子精神，在当今中国，尤须张扬。也许，近年来，读多了“杨柳岸晓风残月”的柔媚，而较少读到“大江东去浪淘尽”的刚健，所以，每当看到美林的雕塑绘画等大作品，马上就会涌上来此人真不愧为一条“汉子”的感喟，而且，他作品中所充满的那种“汉子精神”，也使我受到启发，得到鼓舞，因之激动不已。
    翻开中国史，凡盛世，总是政治上产生大作为的时代，也是文化上产生大作品的时代。乐山大佛，始建于盛唐的开元元年，而洛阳龙门石刻，也是到了盛唐，达到巅峰状态。因此，我在想，当我们跨入21世纪，国家一天天富强起来，这尊西楚霸王的巨大雕像，在长江之滨矗立起来。这对走过百年耻辱之路的中国人来说，是很有一点象征意味的。

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15^# 发表于 2010-11-24 19:43 |只看该作者 文赤壁(朱增泉)
（1） 文赤壁在黄州， 武汉向东， 车子开一个来小时就到了。 一下车， 我就远远望见苏东坡， 是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。 文赤壁的名声犹胜武赤壁， 苏东坡是这里的主角。 大家走近前去， 仰视这位千古文豪。 一个人一旦被刻成一尊石像， 即便恣肆汪洋如苏轼， 他那眉宇间， 襟袍临风处， 拂袖挪步， 毕竟已少了那份气质。 他的醉态浪漫呢？ 他的才情风骨呢？ 他的失意豁达呢？ 一尊石像纵然万古不朽， 终究已不是有血有肉的那个人了。 难怪， 苏东坡这样豪放的人， 也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾， 羡长江之无穷” 。
（2） 江山如画， 逝者如斯！
（3） 迎面一座小山， 不高， 拾级而上。 可能是这里的人想让文赤壁比武赤壁更“赤” 、更吸引游客吧， 山壁上泼了一层赭红色涂料， 显得假了。 苏东坡的文采名声， 哪里还用得着粉饰媚俗？
（4） 登临而观， 山壁下只剩两池死水。 抬头北望， 远处才是白茫茫的长江江面。 在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流的， 千百年来渐渐淤积成滩， 如今滩地上都已盖满房子。 当年， 苏轼写了《前赤壁赋》 ， 三个月后重游赤壁再写《后赤壁赋》 时， 就已感叹“曾日月之几何， 而江山不可复识矣” 。 他去世至今已九百多年了， 星换斗移， 江山已改， 虽是涛声依旧，毕竟江面已远。
（5） 唯有东坡在， 则有游人处。
（6） 苏东坡获罪入狱， 旋被朝廷发配来黄州， 反而为他营造出了创作“三赤” 名篇的主观情绪和客观环境。 正是黄州落难这几年， 苏东坡写下了不朽名篇《赤壁怀古》、《前赤 壁赋》、《后赤壁赋》。 后来朝廷发来诰命， 任命他为“汝州团练副使” 。 其实那只是一个虚职 ，挂职领一份钱粮而已。 一个失意文人， 被安排去挂职当一名“武官” ， 真是阴差阳错。
（7） 然而， 文赤壁的全部意蕴， 又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。 苏东坡获罪入狱， 旋被朝廷发配来黄州， 反而为他营造出了创作“三赤” 名篇的主观情绪和客观环境。 古时， 此山有峭壁插入江中， 形如象鼻， 山体为红色花岗岩， 故名“赤鼻矶” 。 苏东坡是四川人， 想必他初来乍到， 竟将湖北口音“赤鼻” 错听为“赤壁” 。 落难中的苏东坡“孤舟出没烟波里” ， 游饮江上， 身临赤壁， 伤感而怀古， 触景而生情。 面对万古东流、 惊涛拍岸的浩浩长江， 他心中也被满腔的不白、 不公、 不平， 掀起阵阵巨大的感情波澜。 他遥想当年赤壁之战时， 时势何等风起云涌， 一时多少豪杰， “而今安在哉” ？ 于是， “苏子愀然” ，扣舷而歌， “大江东去， 浪淘尽， 千古风流人物” 。 情起波涛中， 句出骇浪间， 一吟成杰作，一叹成绝唱。
（8） 看来， 生前的“命” 与身后的“名” ， 从来不是一回事。 生前命运好、 身后名声也好的人是有的， 但并非人人都能如愿、 如意。 有的人生前飞黄腾达， 大红大紫， 身后却瞬即灰飞烟灭， 再没有人想起、 提起， 因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。 或是反倒被人想起、 提起他生前曾做过某些恶事、 丑事、 淹渍埋汰之事， 落个臭名昭著， 也未可知。 有的人生前大起大落， 甚至连遭大灾大难， 最终却艰难玉成， 留下了传颂千古的大成就、 大名声。所以， 一个人对于眼前那点阴差阳错、 阳差阴错， 大可不必太在意。 苏东坡赤壁怀古之词、 之赋， 皆悲愤中更见其旷达情怀。 他若是一味排遣蝇营狗苟、 狭隘不能自拔之情， 纵然文丽辞美， 也决计成不了杰作， 更流传不到今天。
（9） 文赤壁， 虽然并不是历史上赤壁之战的古战场， 但细想起来， 其实苏东坡在这里也打了一场赤壁之战。 不过， 他打的是一场“文战” ， 对手是那些围攻他、 诬陷他的政敌。 他的态度是超拔的， 不屑于去同对手打那些是是非非的笔墨官司。 他没有打黄盖， 没有借东风，也没有草船借箭， 只是借了几分酒力， 信笔纵情写华章。 这场赤壁“文战” 的结果， 苏东坡大获全胜， 以其三篇不朽之作流传千古。