九乡新闻网融信地产董事长:在大悲古寺居士林修学的欢喜感受
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/05 23:57:28
在大悲古寺居士林修学的欢喜感受
[2009-8-22]
南无阿弥陀佛！
佛以因缘而度众生，我在初学佛时就听师兄们讲这个道理，经过几年来的修学，深深地感到人人、事事皆离不开因缘。这个智慧，如果不是佛菩萨点化，至今仍为迷惑人。我认识大悲古寺居士林也是从网上附体众生的视频知道的，虽然读过几年地藏经，也常常听净空老法师讲经，告诉我们深信因果，我也信。但是遇人遇事、修行持戒，总觉得业障重重，常常惭愧我怎么就像老法师讲的那种“玩弄佛法”的人，为什么有些事情做得总不好？一遇到人我利益的冲突，经常会“我”字当前，为什么敢这么想？为什么学佛了还敢做得不如法？现在回头看来，还是不信因果。深信因果，这个前提是真信佛的基础，离开了这个基础，修行守戒自然会障碍重重。
可能是人有善愿、佛力加持吧，有心想作佛，佛就真的帮你。后来在网上看到大悲古寺居士林的附体视频，我感到非常惊异，视频上那被附了体的人讲的自己之所以受苦受难的因果，怎么跟《地藏经》上讲的一样？真的吗？看完一个，我又看一个，一口气看完好几个。每个附体众生讲述自己的经历不同，但有一点是相同的，就是因缘果报与佛经相应。当时，我也不知这个视频是出自哪个道场，后来发现在其中一个画面中，墙上挂的一面锦旗，是居士送给道场的，上面印有“大悲古寺居士林”字样。这点线索足以让我在网上搜索到那个地方的电话，可以说，我与那里的因缘成熟了。
联系方式有了，那对于这个道场大家是怎么看的呢？网络一搜索，关于此地的言论主要有两方面，一是赞叹和护持，一是指责和批判。我虽几年来常听净空老法师的讲经，但在佛法见地上只是个初学者，没有智慧断定哪个是、哪个非，但对修行人守五戒这个事还是知道的，在识人不识心时，那就看他的行持，言行如法还是不如法？如法，就进一步了解；不如法，就赶紧离他远点。有些结论得出之前，最起码，要验证、要了解、要考查、要亲身体验。这在世间也是一个很正常的想法，人云亦云不代表事实真相，所以，由此，促成了我的海城唐王山大悲古寺居士林之旅。
春节过后，北方的天气仍比较寒冷，但兴奋的心情，让我热血沸腾，丝毫没有寒意。之前，家附近的寺院去过两三次，这是我头一次远行专为去道场，这比任何一次旅游都让人激动。晚上到了那，听同修讲林长谭奉涛居士已在念佛堂开始跟大家共同学习〈阿弥陀经〉，我想正好去看看，带了相机、DV各种设备，活脱脱一副旅游观光的架势。
一进念佛堂，傻了眼，天呀，这么大的念佛堂里怎么这么些人，黑压压的，最后到墙根都人挨人坐满了，估计得有上千人，根本看不到前面，别说看到谭林长本人了。一急，退了出来，找到护法菩萨，问她，这里总这么些人吗？她说，今天人多是因为明天有法会。我说，“我带DV要给录下来，回去给大家看，这在后面，根本看不到前面的。”那位老菩萨姓王，她当时说“你跟我来吧”。没想到，她把我领到前门入口，进去之后，把我安排在第一排，当时我心里别提多高兴了。今天，想想还是因缘所致。
那天，我是头一次见到谭林长本人，在讲坛上的林长，浓眉大眼，人清瘦而有精神，言谈非常谦虚。他说话的声音非常洪亮，从外形和声音来看，更像一个专业的电视节目主持人，但他却是一位一心弘法利生的佛门中人。谭居士让大家不懂就多读经、多听净空法师的讲法，老实念佛，从中开智慧。
谭林长讲“学佛不是搞迷信”，是佛陀教育，不是我们给佛菩萨上一柱高香，佛菩萨就保佑我们了，关键是要明理，我们的命运是自己造成的，不是佛菩萨赐与的，只有真正落实“诸恶莫作，众善奉行”，我们才能得利益，才能吉祥如意。谭林长说，“同修到道场来有的是修‘一向专念’之功，有的是有病有灾的，来消灾免难求吉祥。其实，吉祥不是我们求来的，念几声佛号、读几遍经就吉祥了，真正的吉祥是我们学习、受教，断一切恶，修一切善，这样才能吉祥。”
他说，“我们学佛一会觉一会迷，尽在六道里扯皮，保持清净心不变才能见佛面。念念都是清净的，这样才能见佛。我们一起心一动念，就是阿弥陀佛，眼睛看阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，耳听阿弥陀佛，心想阿弥陀佛。阿弥陀佛的果是极乐果，因是净因，净因才能得净果。学佛就要‘诸恶莫做，众善奉行’。”我当时听了心里非常欢喜受用。
我眼中看到的谭林长就是一个充满智慧与大悲心的人，没有一点我执，一心帮助那些有苦有难而无助的人。谭林长说：“这里不要钱、不要物，只要大家能在这里闻佛法，听经念佛，只要能从心里觉悟，一切的灾、一切的难，没有消除不了的。寺院是学校、是医院，既医心又医身。”这样发自肺腑、感人真切之言，深深地打动了每一个在场的同修，利益每一位众生。如果您的身边有求医无门的病人，不妨劝劝他们来学学佛。我们学佛人就要学佛的慈悲一切众生，哪怕他小到蚊虫蚂蚁，我们也要善待他们、礼敬他们，他们都是未来佛，如果我们有分别心，特别是有恼害心的话，那真的是在恼害我们自己。
后来我又去过好多次，亲眼所见很多有重病的同修在这里不可思议地痊愈，真的感受了净宗念佛法门阿弥陀佛圣号的不可思议，净土专修道场利益大众的功德不可思议，发心护持道场的十法界护法菩萨的不可思议。亲身体验才有这样的感受，学佛人不妄语是根本。
在这里念佛修行，吃、住和法会全部是不收费的，道场的维持全靠居士菩萨们的发心。道场凡事随缘，虽说同修们平时常住的可能有三五百人，到初一、十五或特别的日子会有几千人乃至上万人，但吃住均能解决，可以说，有道之处佛力加持。大悲古寺居士林之行真的让人收获不小，我体验到了什么叫清净、庄严的道场，知道了什么发菩提心，明白了为什么大悲古寺居士林会有这么多来自四海的同参道友，悟到了什么叫真修行，感受到什么叫做消业障。
大悲古寺道场的出家师反复告诫大众，学佛要做明白人，学得明明白白，做得明明白白。世间人好奇，道场，是大家共修的地方，大悲古寺每天更是佛号不断，一个修行人应着眼于此，而不是个别的附体现象。那里的确有附体众生上来说话的，但绝不是蛊惑众生，说悬道妙，他们都是上来讲自己的苦难和因果，一方面求真正清净慈悲的修行人帮助超拔解脱，一方面也在让天下修行人要深信因果，他们也是未来佛呀！您想想，婆罗门女超度的是谁呀？不也是菩萨吗？佛家讲六道轮回、讲众生都是一体，难道你认为这都是假的吗？佛家讲慈悲心，地藏菩萨不是因为慈悲一切苦难众生才发出“地狱不空，誓不成佛”的大愿吗？所以，我们学佛要有正知正见，尝试着用平等心、清净心慈悲地去看待一切。
净空老法师在讲经中多次提过“生佛平等”，其真义就是天下所有众生都无二无别，真心本性都是一样的。我们今天学佛了还会肆意贬低在鬼道、畜牲道或地狱道的众生吗？什么叫外道？心外求法才是外道！《华严经》云：“一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想执着不能证得”，谁没有证得啊？是“我”，不是他、她、它和你；印光祖师告诉我们：“看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。”佛法是内法，是自求本心，内观；如果外求，看别人、着境界，岂不悲哉！阿弥陀佛！
[2009-8-22]
南无阿弥陀佛！
佛以因缘而度众生，我在初学佛时就听师兄们讲这个道理，经过几年来的修学，深深地感到人人、事事皆离不开因缘。这个智慧，如果不是佛菩萨点化，至今仍为迷惑人。我认识大悲古寺居士林也是从网上附体众生的视频知道的，虽然读过几年地藏经，也常常听净空老法师讲经，告诉我们深信因果，我也信。但是遇人遇事、修行持戒，总觉得业障重重，常常惭愧我怎么就像老法师讲的那种“玩弄佛法”的人，为什么有些事情做得总不好？一遇到人我利益的冲突，经常会“我”字当前，为什么敢这么想？为什么学佛了还敢做得不如法？现在回头看来，还是不信因果。深信因果，这个前提是真信佛的基础，离开了这个基础，修行守戒自然会障碍重重。
可能是人有善愿、佛力加持吧，有心想作佛，佛就真的帮你。后来在网上看到大悲古寺居士林的附体视频，我感到非常惊异，视频上那被附了体的人讲的自己之所以受苦受难的因果，怎么跟《地藏经》上讲的一样？真的吗？看完一个，我又看一个，一口气看完好几个。每个附体众生讲述自己的经历不同，但有一点是相同的，就是因缘果报与佛经相应。当时，我也不知这个视频是出自哪个道场，后来发现在其中一个画面中，墙上挂的一面锦旗，是居士送给道场的，上面印有“大悲古寺居士林”字样。这点线索足以让我在网上搜索到那个地方的电话，可以说，我与那里的因缘成熟了。
联系方式有了，那对于这个道场大家是怎么看的呢？网络一搜索，关于此地的言论主要有两方面，一是赞叹和护持，一是指责和批判。我虽几年来常听净空老法师的讲经，但在佛法见地上只是个初学者，没有智慧断定哪个是、哪个非，但对修行人守五戒这个事还是知道的，在识人不识心时，那就看他的行持，言行如法还是不如法？如法，就进一步了解；不如法，就赶紧离他远点。有些结论得出之前，最起码，要验证、要了解、要考查、要亲身体验。这在世间也是一个很正常的想法，人云亦云不代表事实真相，所以，由此，促成了我的海城唐王山大悲古寺居士林之旅。
春节过后，北方的天气仍比较寒冷，但兴奋的心情，让我热血沸腾，丝毫没有寒意。之前，家附近的寺院去过两三次，这是我头一次远行专为去道场，这比任何一次旅游都让人激动。晚上到了那，听同修讲林长谭奉涛居士已在念佛堂开始跟大家共同学习〈阿弥陀经〉，我想正好去看看，带了相机、DV各种设备，活脱脱一副旅游观光的架势。
一进念佛堂，傻了眼，天呀，这么大的念佛堂里怎么这么些人，黑压压的，最后到墙根都人挨人坐满了，估计得有上千人，根本看不到前面，别说看到谭林长本人了。一急，退了出来，找到护法菩萨，问她，这里总这么些人吗？她说，今天人多是因为明天有法会。我说，“我带DV要给录下来，回去给大家看，这在后面，根本看不到前面的。”那位老菩萨姓王，她当时说“你跟我来吧”。没想到，她把我领到前门入口，进去之后，把我安排在第一排，当时我心里别提多高兴了。今天，想想还是因缘所致。
那天，我是头一次见到谭林长本人，在讲坛上的林长，浓眉大眼，人清瘦而有精神，言谈非常谦虚。他说话的声音非常洪亮，从外形和声音来看，更像一个专业的电视节目主持人，但他却是一位一心弘法利生的佛门中人。谭居士让大家不懂就多读经、多听净空法师的讲法，老实念佛，从中开智慧。
谭林长讲“学佛不是搞迷信”，是佛陀教育，不是我们给佛菩萨上一柱高香，佛菩萨就保佑我们了，关键是要明理，我们的命运是自己造成的，不是佛菩萨赐与的，只有真正落实“诸恶莫作，众善奉行”，我们才能得利益，才能吉祥如意。谭林长说，“同修到道场来有的是修‘一向专念’之功，有的是有病有灾的，来消灾免难求吉祥。其实，吉祥不是我们求来的，念几声佛号、读几遍经就吉祥了，真正的吉祥是我们学习、受教，断一切恶，修一切善，这样才能吉祥。”
他说，“我们学佛一会觉一会迷，尽在六道里扯皮，保持清净心不变才能见佛面。念念都是清净的，这样才能见佛。我们一起心一动念，就是阿弥陀佛，眼睛看阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，耳听阿弥陀佛，心想阿弥陀佛。阿弥陀佛的果是极乐果，因是净因，净因才能得净果。学佛就要‘诸恶莫做，众善奉行’。”我当时听了心里非常欢喜受用。
我眼中看到的谭林长就是一个充满智慧与大悲心的人，没有一点我执，一心帮助那些有苦有难而无助的人。谭林长说：“这里不要钱、不要物，只要大家能在这里闻佛法，听经念佛，只要能从心里觉悟，一切的灾、一切的难，没有消除不了的。寺院是学校、是医院，既医心又医身。”这样发自肺腑、感人真切之言，深深地打动了每一个在场的同修，利益每一位众生。如果您的身边有求医无门的病人，不妨劝劝他们来学学佛。我们学佛人就要学佛的慈悲一切众生，哪怕他小到蚊虫蚂蚁，我们也要善待他们、礼敬他们，他们都是未来佛，如果我们有分别心，特别是有恼害心的话，那真的是在恼害我们自己。
后来我又去过好多次，亲眼所见很多有重病的同修在这里不可思议地痊愈，真的感受了净宗念佛法门阿弥陀佛圣号的不可思议，净土专修道场利益大众的功德不可思议，发心护持道场的十法界护法菩萨的不可思议。亲身体验才有这样的感受，学佛人不妄语是根本。
在这里念佛修行，吃、住和法会全部是不收费的，道场的维持全靠居士菩萨们的发心。道场凡事随缘，虽说同修们平时常住的可能有三五百人，到初一、十五或特别的日子会有几千人乃至上万人，但吃住均能解决，可以说，有道之处佛力加持。大悲古寺居士林之行真的让人收获不小，我体验到了什么叫清净、庄严的道场，知道了什么发菩提心，明白了为什么大悲古寺居士林会有这么多来自四海的同参道友，悟到了什么叫真修行，感受到什么叫做消业障。
大悲古寺道场的出家师反复告诫大众，学佛要做明白人，学得明明白白，做得明明白白。世间人好奇，道场，是大家共修的地方，大悲古寺每天更是佛号不断，一个修行人应着眼于此，而不是个别的附体现象。那里的确有附体众生上来说话的，但绝不是蛊惑众生，说悬道妙，他们都是上来讲自己的苦难和因果，一方面求真正清净慈悲的修行人帮助超拔解脱，一方面也在让天下修行人要深信因果，他们也是未来佛呀！您想想，婆罗门女超度的是谁呀？不也是菩萨吗？佛家讲六道轮回、讲众生都是一体，难道你认为这都是假的吗？佛家讲慈悲心，地藏菩萨不是因为慈悲一切苦难众生才发出“地狱不空，誓不成佛”的大愿吗？所以，我们学佛要有正知正见，尝试着用平等心、清净心慈悲地去看待一切。
净空老法师在讲经中多次提过“生佛平等”，其真义就是天下所有众生都无二无别，真心本性都是一样的。我们今天学佛了还会肆意贬低在鬼道、畜牲道或地狱道的众生吗？什么叫外道？心外求法才是外道！《华严经》云：“一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想执着不能证得”，谁没有证得啊？是“我”，不是他、她、它和你；印光祖师告诉我们：“看一切人皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。”佛法是内法，是自求本心，内观；如果外求，看别人、着境界，岂不悲哉！阿弥陀佛！
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