蟑螂不能踩死吗:留园园主盛宣怀与钓鱼岛

留园园主盛宣怀与钓鱼岛

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杂谈

     留园园主盛家和苏州的关系非同一般。

     盛氏祖籍常州，但盛家几代都把苏州作为他们的归隐之地。当初盛家在苏州的产业，不仅只有留园，还包括留园路一带西到绣花弄、东至广济桥的大片地皮，在老阊门内也另有深宅大院和其他房地产。留园也是盛家三代身后的最后归宿，盛康、盛宣怀父子去世后都曾停棺于此，盛老四盛恩颐就去世在那里。

    盛氏的发达与李鸿章不无关系，盛康和李鸿章年轻时就是密友。据民间传说，李鸿章当初在南京乡试时考不出策论，是盛康偷偷抛了纸团给他才得以过关。李鸿章以淮军起家，盛康长期掌管一省的财政经济，还负责淮军、湘军的军饷粮草，权力和利益都不小。盛康的儿子盛宣怀，年轻时就跟随李鸿章。由于李鸿章的器重，多次向朝廷推荐，声称盛宣怀“心地忠实，才识宏通，于中外交涉机宜能见其大，才具优长，心精力果，能任重大事件，足以干济时艰。”在李鸿章的提携下，盛宣怀在为清廷“富强要政”的大业中，先后创办了十一项“中国第一”：第一家民用航运企业——轮船招商局，第一家电讯企业——天津电报局，第一家近代银行——中国通商银行，第一家钢铁矿务联合企业——汉冶萍公司，第一条南北铁路干线——芦（沟桥）汉（口）铁路，第一所工科大学——北洋大学堂（天津大学前身），第一所正规师范学堂——南洋公学师范班，后改为工业专门学堂（现交通大学），以及中国红十字会、铁路总公司、上海总商会、上海图书馆、上海华盛纺织厂等。盛怀宣在中国本来不算热闹的经济史上，勾画了一笔浓厚的油彩，成为中国洋务运动最有实力的要员。

    盛康、盛宣怀父子得到留园后，大兴土木，在园中增建了很多建筑，装修雅致华丽，面积也向东西两翼扩大，形成了今天留园的格局。在园景布置上，讲究精雕细琢，苦心安排，整个花园布局极其巧妙，尽变化之能事，处处成景，步步入画。俞樾作《留园记》，称“嘉树荣而佳卉茁，奇石显而清流通，凉台燠馆，风亭月榭，高高下下，迤逦相属”。因前园主姓刘，曾俗呼刘园，盛康乃仿袁枚随园之例，仍其音而易其字，改名留园，并寓吴下名园俱遭兵灾、是园独留之意。

    留园东部三块高大的峰石分别叫冠云、岫云、瑞云（和移入织造府的瑞云峰同名），盛宣怀尤其喜爱，便把这三块峰石的名字给自己的三个孙女取作小名：盛毓青居长，小名冠云。多年以后，盛冠云曾对别人说：因公公（指盛宣怀）给我起的名字吉祥，我身体一直非常健康，所以我干脆用冠云作我的大名了。盛毓珠，小名岫云，1949年后去了台湾。还有一个小妹叫瑞云，取名后不幸夭折。有传说，这块瑞云峰其实已经折断，其峰头是用粘胶连接的，所以小孙女才有此祸。盛宣怀得知此事后非常生气，按迷信说法，把一块断头的峰石名称再名自己的孙女，是非常不吉利的征兆，于是，命人将干脆断的峰头取下，撂在瑞云峰下，今天在瑞云峰下仍能看到掉落的峰头。

    盛康得到留园是同治十二年(1873)的事，100年后，盛家曾经的辉煌渐渐褪成一抹历史，而就在此时，一则爆炸性的新闻事件又把盛家推向前台。

    1972年春，当钓鱼岛的归属问题成为中日敏感话题时，有一位美籍华人徐逸女士，自称其原名盛毓真，为盛宣怀的孙女、盛家老四盛恩颐在海外的私生女儿，向新闻界散发说，钓鱼岛应为盛家产业，有祖传慈禧太后诏书为证。一时，舆论沸腾，纷纷扬扬，在美国、日本、东南亚其他一些国家，还有香港、台湾等海外媒体上，先后刊登了慈禧太后将钓鱼岛等东海岛屿赐给盛家的报道，徐逸出示的“诏书”全文如下：

    皇太后慈谕：太常寺正卿盛宣怀所进药丸，甚有效验，据奏原料药材，来自台湾海外钓鱼台小岛，灵药产于海上，功效殊乎中土，知悉该卿家世设药局，施诊给药，救济贫病，殊甚嘉许，即将该钓鱼台、黄尾屿、赤屿三小岛赏给盛宣怀为产业，供采药之用，其深体皇太后及皇上仁德普被之至意。钦此。光绪十九年十月。

    “诏书”上还钤有“慈禧皇太后之宝”和“御赏”两枚印章。1974年春，徐逸担任了台湾“国大代表”，因患癌症身故，这场前后经历两年的风潮才渐渐平息，但徐逸的身份一直扑朔迷离。

    当时，我国还处于“文化大革命”期间，“批林批孔”烈火熊熊。国内史学界、文化界对国际信息相对比较封闭。新华社《参考消息》鉴于海外舆论的沸沸扬扬，在1972年4月4日也转载了香港报刊的有关报道，题目是《台湾、盛宣怀和钓鱼台》。于是盛家的故事就与钓鱼岛扯在一起了。

    当“慈禧诏书”最初面世的时候，苏州著名学者、原上海图书馆老馆长、古籍版本目录学家顾廷龙先生尚在世。他一生对盛家文史的整理和研究倾注了极大的热情和心血，早在上个世纪50年代初，就是他亲自把八百包盛家档案档资料，从北京西路、万航渡路路口的盛公祠，接收到上海图书馆的图书馆，并整理成五百包。除其中一部分在解放前由盛氏家人刊行为《愚斋存稿》外，大量的原始文件、电报、奏稿和朋僚信函都未经面世，总量达15万件。而华东师范大学历史系的教授夏东元先生，为撰写《盛宣怀传》，也正在顾廷龙先生的帮助下，成年累月进行研究。顾、夏两位先生，可以说是对盛氏资料掌握最多的人，尤其是夏东元先生，把盛氏档案资料曾全部翻阅过一遍，但以前并没有发现盛宣怀与钓鱼岛有关的任何资料。

    而且，他们从徐逸公布的“慈禧诏书”影印件上，一眼就看出了破绽，第一，“诏书”注明的日期是光绪十九年，即1893年，对盛宣怀的称谓则是“太常寺正卿”，这就与当时的实际情况不符，因为盛宣怀是在光绪十八年（1892）实授的天津海关道，一直要到4年以后的1896年9月底才被任命为太常寺少卿的，并非在1893年。也就是说，“诏书”上的时间，比盛宣怀实际被任命的时间早了三年。其次，头衔也不对，他是“太常寺少卿”，而非“正卿”。而且，晚清太常寺的主要长官，只设“太常寺卿”和“太常寺少卿”，没有“正卿”这个职务。这说明，此“诏书”的制作者连盛宣怀的履历及他的官职的称呼还未弄清楚。

    盛宣怀死后，他的子孙请人作了一篇《盛宣怀（杏荪）行述》，内容大多根据死者做官时的各项文件，按年月编撰的，洋洋二万余字，历数老太爷一生功业、嘉奖、升迁等各项，尤其对于皇上几次召对，慈禧几次问策，并有所赏赐的事情，记叙特别详细。在《愚斋存稿》一书中，《行述》排在神道碑和墓志铭后位列第三，可见重视程度。其中在光绪十年（1890）至十九年（1899）年间，并没有盛宣怀进呈“特效药”为西太后治病的事，更没有光绪十九年被赐予钓鱼岛的事。因为赐岛这类“殊荣”，在清代二百余年中所绝对没有比此更重要的赏赐，如果真有此事，《行述》中一定会大书特书。再看同书，盛宣怀在朝廷赐给他茶、衣料等物品时，都要专门上折子谢恩，而这么大的事如果真有，为何竟然没一丝回音。

    1974年3月，著名掌故学者高伯雨先生也专门撰文提出了自己的看法。

    鉴于当时的国际形势，也因为此事与钓鱼岛的归属问题客观上已扯到了一起，所以顾老和夏老等人当时对此事保持了沉默，也没有对外公开发表任何文章和议论。倒是盛氏后人后来和徐逸之间，发生了许多恩怨纠葛，这是后话。从我们的角度来看，徐逸不管出于什么动机，但她直到临终前还念念不忘钓鱼岛的主权，这一点也还是值得称赞。

    荣华都随风雨逝，是非留待后人评。盛宣怀1916年在上海病逝，他的灵柩从上海移到苏州留园盛家祠堂。为了出殡，工部局特将南京路交通管制一天。送葬队伍3人一辆马车，从上海斜桥盛家老公馆一直排到外滩，前头队伍已经到达外滩折回了，后面尚有队伍还未出发。而苏州方面，盛家特地拓宽了留园马路，这也是苏州近代史上的第一条大马路。上津桥水码头也整修一新。

    往事已矣，留园现在已经是世界文化遗产，名扬天下，对中国近代史发展有重要影响的盛氏家族的故事，也正越来越受到研究人员的关注。