九乡新闻网血清谷丙转氨酶偏低:藏地风土人情------玛尼堆
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玛尼石堆
在青藏高原上，各地的山间、路口、湖边、江畔，“神湖”、“神山”、“神树”旁边，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛－－玛尼堆，也被称为“神堆”。石头被视为有生命、有灵性的东西。刻有佛像及佛教经文的“神堆”，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”(嗡、嘛、呢、叭、咪、吽，也就是阿弥陀佛之意）、和咒语，放在路旁，日积月累而成堆，故称为玛尼堆，也有些刻有神像造像、各种吉祥图案。玛尼堆是一堆不动的经文。玛尼堆，多由刻满藏文和多种图案造像的石块组成，它凝结着藏族工匠、人民群众的聪明才智和辛勤汗水。藏文多刻“六字真言”和各种佛教经典，字体流畅规范，完全可以说是一种特殊的藏文版本。
藏民们精心雕琢的玛尼石，起着为藏民消灾祈福的重要作用，与寺庙里和藏民手中的转经筒、无处不在的风马旗一样在充当着念诵经咒、消灾祈福的角色。因为藏民们认为：它们是人和佛陀以及其他神灵沟通的的媒介！信徒们每经过一个玛尼堆必丢一颗石子，丢一颗石子就等于念诵一遍经文。玛尼堆随处可见，喇嘛庙附近有，神山下有，圣湖畔有，一座座玛尼堆连起来，成这一堵堵长达上百米、大半人高的玛尼堆。
玛尼堆原为藏族群众于交通要道或山口设置的作为计算路程的标志，以石块堆积的标志，以石块堆积而成。藏传佛教兴起后，其信徒把刻有六字真言的石块或压有各种佛像的泥模置于其上，再插上经幡，遂成为过往行人巡礼的玛尼堆。玛尼堆是构成西藏高原宗教氛围的重要环节，玛尼堆也称“十万经石”堆，是人为的神圣所在。藏族人民不分男女老幼，不论徒步或骑马，只要负重从跟前经过，总是顺时针方向绕其左侧转过，有些甚至要旋转数周，以便消灾免祸，赐福延年，因此成为民间简易的礼佛朝拜场所。
在藏传佛教地区，常持诵六字大明咒，可以消灾延寿。藏民们精心雕琢的玛尼石、寺庙里和藏民手中的转经筒、无处不在的风马旗都充当着念诵经咒、消灾祈福的角色。因为藏民们认为：它们是人和佛陀以及其他神灵沟通的的媒介！信徒们每经过一个玛尼堆必丢一颗石子，丢一颗石子就等于念诵一遍经文。寺庙和藏民手持的转经筒上刻的，正是这六个字。通常情况下，是一边念诵六字真言，一边手摇转经筒（藏民认为，转经筒转一圈，也相当于亲口念诵了一遍六字真言）。风马旗（经幡）一般是五种颜色，上面除了印有各种咒语之外还会有其它经文、佛像等。藏民们坚信：当风吹过的时候，经幡的每一次摆动，都相当于把经咒念诵一边。它会给藏民消灾、祈福。每逢藏历年，藏民们都会插挂在自己的房顶、门首，甚至山坡、桥梁、树枝上，那接天连地的五彩经幡，带着它神秘的使命，在大地与苍穹之间迎风摇曳，形成了雪域高原的独特景观！
看着这些玛尼石，转经筒和五彩经幡，会觉得进入了一个神秘的世界。我们无法探究它们在与神灵沟通时起到的作用，但可以肯定的是，它承载着藏民族的期盼，是藏民们心灵的寄托，同时也对藏传佛教文化的传播起到了至关重要的作用。
天葬台，水葬台的经幡主要是为了超度亡灵。家里有了病人，藏民也会在河边挂上经幡为病人消灾祈福