街头篮球英姿飒爽:人间一佛堂，天上一叶莲

人间一佛堂，天上一叶莲

农历二月十九是观世音菩萨圣诞，南无阿弥陀佛。在此衷心祈愿世界和平、风调雨顺、国泰民安。

俗话说：人生在世，不如意之事十之八九。如果问我此生最大的收获是什么，一是感恩不如意带来的痛苦，二是感恩佛菩萨的循声救苦。“弼马温”的本事很大，没这么大的本事孙悟空也不会造被压在五指山下500年的恶业，“紧箍咒”给孙悟空带来了巨大的痛苦，但正是这种痛苦导引着孙悟空避免“再来500年”的轮回，并最终取到了真经证得了佛果。皈依佛，不堕地狱，皈依法，不随恶鬼，皈依僧，不堕畜生，和“活取熊胆”比起来，自己受的那点痛苦真的不算什么，何况与地狱之苦比起来“活取熊胆”又不算什么。

人有人意，我有我意；合得人意，恐非我意；合得我意，恐非人意；人意我意，恐非天意；合得天意，自然如意。下面末学举一个净空法师讲的基督教的例子体会一下：

说有个基督教徒，特别羡慕上帝的生活，觉得上帝每天干什么，吃香的喝辣的，不就听听祷告，什么主也不做，还受到人家顶礼膜拜，全世界都拿他当回事，凭什么？一点付出都没有，也不说话，往那一待，什么都不干，他就当上帝，这种上帝我也能干。这人就跟上帝商量，他说您看（这是个笑话，但是这笑话的意思很深），他说上帝，咱俩换一天，您今天歇一天，兄弟我来，您看我给您当一天上帝。上帝说行，你觉得上帝好干，你能干，那你来吧！他就在那当上帝了。

　   第一个来忏悔的是个有钱的女人，老太太，特别有钱，来忏悔，一忏悔她就磕头，一磕头一大钱包掉地下。这人当上帝，不敢说话，上帝不能说话，佛菩萨没自己的意思，能说话吗？一说话你攀缘了。结果这老太太岁数大，眼也花，她钱包掉地下她没看见，她忏悔完了十五分钟以后，「阿门」就走了。

第二个来忏悔的是个海员，这又哭，我明天就要出海了，我这一走得二、三个月才能回来，希望上帝能保佑我们全家平安，能保佑我的身体健康，能保佑我这次出海安全。跟著磕头，没看见钱包。这个朋友不是把上帝换下来了，看得清楚，这有钱包，怎么不捡啊你，就在你旁边。没看见，就走了。

第三个一个叫花子来了，「上帝，我穷，爸爸妈妈病了，你给点钱吧，你要是能把我爸爸妈妈治好我就信你」，刚一抬头，看一大钱包，怎么这么灵？这刚磕完头就碰一大钱包。这家伙，就拿钱包回去给爸爸妈妈看病去了。

　　结果这老太太回来找钱包来了，说我刚才在这磕头忏悔，忏悔怎么这钱包呢？牧师说这钱包，您走了以后就是那海员来了，肯定是他偷的，没别人，第二个就是他，逮他，就把这海员抓起来。海员抓起来以后，当上帝这人实在是坐不住了，太冤了，不是他偷的。他就示现，他就告诉法院，不是他偷的，是那个叫花子偷的，你应该把人放了。

找到乞丐，乞丐是我捡起来的，不是我偷的，是我捡的。那你还给人家。这个海员，本来海员不要出船了，这一抓不是就上不了船了？上不了船一看，这个冤假错案解决了，他又上船了，上船结果结局是什么？船沉了，这海员淹死了。乞丐偷这钱要给爸爸妈妈看病，结果钱又拿走了，爸爸妈妈又死了。如果这上帝不说话，是不是这个海员就不死？因为他被抓起来了，抓起来他就不出海了；如果这个上帝不说话，是不是这个乞丐的爸爸妈妈就能治好？

　　所以第二天，这人一看，船也撞了，乞丐的爸爸妈妈也死了，他就到上帝那，「真难当啊这上帝，明明我说的是实话，做了一件好事，你说解决这个冤假错案，不是人家海员偷的，我找出了乞丐拿的，按道理说应该这是个好事，怎么最后得的结果恰恰相反，海员被淹死了，乞丐的爸爸妈妈还得病给病死了，我怎么好的心没得好报？」

上帝说知道了吧？上帝不好当吧？上帝没意思，那是您的意思，你认为好，你才能看多少天？你才能看到哪？你差远了。上帝这时候说了一句话，一切要随缘。

宇宙人生的整体，不是偏重在某一部分，忽略了某一部分，失去了均衡，就正如同现在地球失去了生态平衡一样，这里面有危机了、有灾难了。像这些道理很深很深，不容易体会，现在我们是眼前深受其害，展开佛经我们忽然悟到、忽然明白了。老子说：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

也许有人说佛教是消极的。下面供养大家一段智谕法师的开示：

娑婆的一切，没有那一点是靠得住的，都是无常的，都是苦的。如果你能看破这些，才能万缘放下。

或者有人会说，你这种看法是消极的。其实他错了，如果能看破无常的人，才是真积极。看不破无常的人，才是消极呢。

怎么知道呢？因为看破无常，不是让你消极退缩。而是要你心地清净，不生贪著。如果你对世间一切，只管成其事功，而不生自私贪著心，那是崇高的道德。所以是最积极的。如果你看不破无常苦，而对世间一切产生自私贪著，势必损人利己，无功德可言。所以是最消极的。

譬如说，你如果看破无常苦，不生自私贪著心，对父母必然孝，对国家民族必然忠，对朋友必然信义，夫妻之间，必然敬爱如宾。如果夫妻之间，互起自私贪著心，势必造成两种情形，第一种是重欲而不重义。第二种是各怀各的想法，同床异梦。

所以如果能看破无常苦，不自私贪著，才能仰承佛旨，慈悲一切。

相反地你若看不破无常苦，而产生自私贪著心，势必不忠、不孝、不仁、不爱、不信、不义。乃至不能与人和睦相处。为甚么呢？因为与人相争嘛。

简单说一句吧，如果看不破无常苦而生自私贪著心，礼义廉耻，四维八德，势将皆无。看不破无常苦，而生自私贪著心的人，四维八德被他一扫而光，能说是积极吗？看破无常苦，而不起自私贪著心，四维八德皆得成就，能说是消极吗？

莲花出淤泥而不染，没有“淤泥”哪来的西方极乐世界莲花化生。我们在世间不被世间转，不但不被它转，而要转世间，转染污变成清净。佛法就是这样教授我们的，转染污变成清净。正所谓：人间一佛堂，天上一叶莲。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。
　　南无本师释迦牟尼佛   

　　一心观礼，极乐教主，因地闻法，即发无上正觉之心，住真实慧，誓拔勤苦生死之本，弃国捐王，行作沙门，号曰法藏，修菩萨道，于无量劫，积植德行，所发殊胜大愿，悉皆圆满成就，名具万德，声闻十方，接引导师，阿弥陀佛。
　　南无阿弥陀佛 

 一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
　　南无阿弥陀佛 

感恩三宝慈恩加持！

愿以此功德回向尽虚空遍法界一切众生，回向西方极乐世界。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。