西安504研究所怎么样:末法消灾录（第卅五章）神人桥樑乩身之困

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 15:40:17

 南海古佛  降

        第卅五章  神人桥樑乩身之困

        俗世之间，乃有经过特殊训练而介於神人沟通之桥樑者，在许多宫堂、道场皆有之，一般称为「乩生」。一贯道之借窍，称为三才之「天才」；鸾门乃以扶鸾阐教、济世救苦，则称为「正鸾」。

        以文风鼎盛之鸾堂而言，如欲煆炼「正鸾」，除了先天因缘之外，便需要本身有强烈欲为上天做使者之意愿。在鸾门乃是藉沙盘以扶鸾传真，将诸天圣神仙佛之心声作传达，让世人知悉，藉以弘法利生、导迷入觉、去恶归善，使眾生得以闻法修身，去除【三毒】——贪、嗔、痴，扫空【五蕴】——色、受、想、行、识，再进一步扫清【三心】——过去心、现在心、未来心，挥除【四相】——我相、人相、眾生相、寿者相，使之萌生正知、正见，展现正定、正慧，以超凡入圣。

        然而，在正鸾欲传达圣真旨意时，有时会受到来自於上天的考道，考道部门即是家喻户晓的【三天主考院】。在俗世有小人之考道，在天道亦有三天主考之考道，无考不成道，考什么？就是考验一个正鸾在扶鸾传真时，突然脑筋一片空白，该怎么办？尤其是在煆炼四十九日之期间，这样的状况，更是层出不穷，有时是灵讯断断续续，前后无法相容，这便是【三天主考仙官】出现在身旁，就算这些仙官非常安静的站着不动，正鸾就是无法传真任何仙佛的讯息，因为神识已经被考道仙官的念波所阻隔，成为一部当机的电脑，此为非常无奈的事！

        为何在办理圣事时，仍会受到阻扰呢？因为这些三天主考院的仙官与该正鸾於过去世中，曾经有过恩怨或纠葛不清的因素。何以身为【三天主考仙官】会前来阻碍圣事，因为这些编制在三天主考院的仙官，并非正职的神仙，亦不是各天、各洞府、各净土的仙官或仙吏，而是纯属含带怨戾的超然怨灵。

        何谓：「超然」？凡是曾经在世间是忠臣烈士或是战士尽忠、尽义，但因受战略失策而导致其丧失生命者；或两军交战，却以不当手段迫害敌军；或本国将领求援，不但不予支援，反而残杀来将，导致本国将领、军士……等之死於非命者；或有过去生中，无端的挑起两国争端，以致双方将士死伤者。这些死亡之将士，皆为忠国志士，乃得以升天为神；但因这些将士含带甚深怨恨，不能收编入正式天兵天将，是故，乃编入【三天主考院】；等待良机一到，可以对当初加害者进行考道。此考道仙官出现，修行者若是不知尽快造立善功德，叩求「拔度解冤」，以潜修佛道功果，则将令此位正鸾不得安寧。

        末法时期，以「业」代「考」，「业」从何来？第一、与考道仙官的夙业。第二、此考道仙官当时若有遗眷未能善尽照料，而且当时已死於非命，乃因这些遗眷，考道仙官便有权责引动，来让正鸾感受到各种不顺遂，诸如：工作不顺遂、人际关系常起波折、家庭常不能和睦、兄弟姐妹常因细微小事起争端、夫妻常反目、子女有叛逆现象等，皆是考道仙官引动其当时遗眷前来影响这个正鸾，亦在使正鸾能明白与【三天主考仙官】有深业存在，并洞察出有【三天主考仙官】的出现。

        一般而言，若是能从现象初开始，便拔度这引动业力的源头，后续对正鸾造成的负面影响便会大幅减低。不但是正鸾有考道现象，连精进修行的修道子亦多少有考道仙官的考道问题存在，若是不予积极行善功拔度考道仙官，则或许逆来顺受的精神，可以令一位修行者获得无量法慧，乃至福德无边，但其深重之业仍将跟随到生生世世，致使此修道子偏偏不彰显福报，虽然拥有高深智慧，却苦修於生生世世，虽有人会敬仰，但因苦而不敢跟随修行。因此，凡已知有业显，当立即造功拔除业力，使修行障碍日渐减少，方是末法修行的一大课题也。

        另外，众生开始进入一贯道佛堂求道，便已经将灵窍开啟，若是无重视这个问题，将会产生有一些道亲之本身灵窍啟开，而受到来自於灵界的影响。如能积极修行，培养本身的防护力，此为较佳者；但一般人并不读经，而且护持佛堂从来不知道「迴向」以消冤解业，祖先方面，也很少造功德迴向或拔度出苦，形成冤也干扰，祖先也干扰的现象，家庭常不和，就是因为有这些因素。这此不和睦的干扰，若是不间断的出现，便要注意到有可能是【三天主考仙官】从中召引而来的影响也。
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