西晋王朝电视剧哪里看:沈阳般若莲舍孙老师讲座视频

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/07/14 03:57:47

沈阳般若莲舍孙老师讲座视频

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诸恶莫作，众善奉行，发菩提心，一心专念。
孝悌忠信，礼仪廉耻，仁爱和平。
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
敬请常念南无阿弥陀佛

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欢迎大家弘扬佛法

《般若莲舍》的护法宣言
《般若莲舍》弘扬《无量寿经》的策略：
末法时代佛法以净土法门为根本，净土法门以《无量寿经》为根本，而《无量寿经》有五种古代原译本，三种会集本，一种节校本，总计有九种版本，我们如何入手，如何深入，如何受持呢？
《般若莲舍》学习《无量寿经》，选择从《无量寿经·夏莲居会集本》入手，把它作为日常受持《无量寿经》的课本，同时逐一深入学习《无量寿经》其它五种古代原译本，从而登堂入室，对《无量寿经》进行更为广泛、深入的学习，此乃亘古未见之壮举！
净土法门是特别法门，《无量寿经》是特别经典，我佛屡说，诸师竟译，中国古代总共翻译了12次，这是佛经翻译史上翻译次数最多的一部经，宋朝以前就佚失了7种，现存只有5种，从现存的5种版本来看，这部《无量寿经》至少有三种梵文原本，所以古大德断定佛陀当年至少说了3次《无量寿经》，所以、三种梵本的《无量寿经》之间差别非常大。
所以、试图通过以任何一种原译版本的《无量寿经》，得到《无量寿经》的全部要义，得到究竟了义的净土见解是绝对不可能的！仅持一种原译版本又必然违背“四弘誓愿”：“法门无尽誓愿学，”，以及 “四依法”：“依了义不依不了义”的大乘精神！
所以，古大德采取了会集的方式，来弥补这个缺憾，就是把几种版本的《无量寿经》进行汇总，会集成一个新版本，这样就能把各种版本的《无量寿经》的要点，全部呈现在一部《无量寿经》里面。
远在宋代，就有王龙舒居士，对《无量寿经》进行了会集，清朝又有魏源居士进行了第二次会集，民国年间，更有夏莲居居士进行了第三次会集，后后胜于前前，此外，还有清代彭际清居士依据《无量寿经·魏译本》而做的节校本，所以《无量寿经》现有9种版本，其中、《无量寿经·夏莲居会集本》被海内外公推为《无量寿经》九种版本中的最善本。
会集经典以佛陀的“四依法”为根本依据。
一、“依法不依人”：会集《无量寿经》的文字全由原译本而出，不是会集者杜撰。
二、“依义不依语”：会集本的《无量寿经》的文字意义，与佛经原译一致，并且完全符合教义。
三、“依智不依识”：《无量寿经》的三次会集者，都是解行俱优，有修有证，智慧洞达之大德善知识，都具有依据佛法的教证、理证对经文进行抉择，取舍之能力。
四、“依了义不依不了义”：多个《无量寿经》原译版本的文字，在会集本里面互为补充，所以，会集本的《无量寿经》比较各种原译本的《无量寿经》必然是更了义的。所以，以《无量寿经·夏莲居会集本》做为我们学习《无量寿经》的入手方便，然后逐一深入《无量寿经》的五种古译，无疑是最佳的选择。
佛陀说：“未曾有一法，不从因缘生”，由于众生与《无量寿经》各种版本的因缘不同，自由选择一种或是几种版本的《无量寿经》进行学习，是非常自然的事情。现在佛教界有一种倾向，似乎《无量寿经》的原译本与会集本之间不能相融，非但不能相融，而且相互抵触，存在着世间法站队的问题，要么偏执于专学《无量寿经·夏莲居会集本》，要么偏执于专学《无量寿经·魏译本》，似乎二者欲竟高下，弄个谁是谁非，这大有悖于《无量寿经》会集者的初衷！梅光羲大士介绍夏莲居大士会集《无量寿经》的初衷时说：“且莲公（夏莲居）此本，正欲导行者遍观各译，广获法益，扩心目，坚信向，使无人持诵之古本光显于世！” 所以，我们本着求同存异的态度，学习不同版本《无量寿经》的莲友之间，相互学习，共同提高，彻底遣除学习不同版本《无量寿经》而产生的狭隘与偏见。
我们应该与时消息、与时偕行、与时俱进！《无量寿经·夏莲居会集本》由黄念祖大士、净空导师为代表的善知识们，已经弘扬多年，已经成为广大莲友之日课，已经被广大信众所认可，可以肯定地说，如果没有净空导师领导我们几十年的辛勤耕耘，佛教绝对没有今天的繁荣局面！净空导师是现代佛教的开拓者，他带领我们创造了一个新的时代！这是全世界有目共睹的，可是、现在有人因为能够找到净空导师弘法利生过程中的某些不足，从而失去对他老人家的信心，我们以为这好比太阳上面确实存在着黑子，但是这并不能妨碍它发光发热，并不能泯灭太阳的光辉！前人栽树，我们可以乘凉，但是绝对不应该骂娘！
今天佛教的繁荣局面，是净空导师领导下的老一代佛弟子，通过几十年不懈的奋斗牺牲换来的，这是如来的家业！这是三宝的财产！这是众生的福祉！
维护佛教整体大局的和谐稳定，是摆在我们全体佛教徒面前压倒一切的，重中之重的任务，我们应该珍惜今天的大好局面，一切从稳定社会的大局出发，一切从稳定佛法的大局出发，一切从全体佛教徒的根本利益出发，佛教绝对不可以动乱，如果佛教内部造成人心动乱过失极大，任何人都承担不起这个因果责任，只有稳定、佛教才能发展！只有稳定、佛教才能为社会、为人类做出应有的贡献！
我们应该将菩提心贯穿在整个生命中，荡除一切狭隘与偏见，对《无量寿经》的各种版本平等地观待，整体地弘扬，在佛教内部形成友好的交流氛围。常言道：“宁搅千江水，不动道人心！”，一方面、我们真诚地希望那些偏执于专学《无量寿经》的大德、善知识们，全面地、整体地护持佛法，珍惜与自己有因缘的《无量寿经》版本，精进修学，努力弘扬；同时也尊重别人的因缘，尊重别人的选择，尊重别人就是尊重自己，不要搞强加于人，允许广大信众有信仰的自由，选择的权力。
另一方面，我们应该心包太虚，量周沙界，树雄心、立壮志，以弘扬《无量寿经》所有版本，特别是古代五种译本为己任，对五种《无量寿经》原译进行广泛深入的学习，正如梅光羲大士评价《无量寿经·夏莲居会集本》时说的：“且莲公（夏莲居）此本，正欲导行者遍观各译，广获法益，扩心目，坚信向，使无人持诵之古本光显于世” ！
探讨《无量寿经》会集的得失问题，需极具慧眼，非久学、专修者不能究竟了达，所以、只有极少数的大德、善知识能够堪当此任，出于对三宝恭敬的方面说，不宜于全民讨论，不宜于成为一般莲友，乃至于成为社会大众茶余饭后的谈资；出于对众生慧命负责的角度讲，大众依据妄想、分别、执著的心，随着凡夫的习气，没有教证、理证的依据，随意发表个人观点，易落入毁谤三宝之窠臼，令自己与众生枉入泥犁（地狱）！
护持“四弘誓愿”以及“四依法”是护持正法的根本，是每个佛教徒义不容辞的责任！我们真诚地敬告所有热衷于修习《无量寿经》的莲友！永远履行并且牢记 “四弘誓愿”以及“四依法”，这些才是我们佛教徒的真实皈依处！
我们每个有良知的佛教徒，都有责任和义务护持“四弘誓愿”和“四依法”，都有责任和义务荷担如来全部家业，使正法久住，法轮常转，我们应该肩负起这个责任！

沈阳般若莲舍网站
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最大的快乐是信佛.最好的保健是拜佛.
最深切的思念是念佛.最贵重的财富是学佛.
最珍贵的缘份莫过于佛缘.最美丽的心情莫过于放得下.
最相投的默契莫过于一起念佛.最真诚的问侯莫过于向您念一声
------南无阿弥陀佛!!!

愿以此功德  平等施一切同发菩提心  往生安乐国

愿以此功德     庄严佛净土    上报四重恩    下济三途苦
    若有见闻者     悉发菩提心    尽此一报身    同生极乐国


                       诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行，年年如意！

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犹如梦幻中:
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画龙点睛之笔:

雪的梦幻:

梦幻枫林:

雪中夜景:

好一个朦胧美:

雪,灯结合美:

山中梦境:

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