九乡新闻网西部信天游3.0版:福翩翩：迟子建最新小说集
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福翩翩：迟子建最新小说集
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作者: 迟子建ISBN: 9787540440459
页数: 265
定价: 25.0
出版社: 湖南文艺出版社
装帧: 平装
出版年: 2008-1-1
8.2
(64人评价)28.1%
50.0%
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迟子建 女，中国作家协会第六届全委会委员，黑龙江省作家协会副主席，一级作家。1964年元宵节出生于中国的北极村一漠河，童年在黑龙江畔度过。1984年毕业于大兴安岭师范学校，1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。 1983年开始写作，至今已发表文学作品五百万字，出版单行本四十余部。主要作品有：长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》；小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《向着白夜旅行》《逝川》《白银那》《朋友们来看雪吧》《清水洗尘》《雾月牛栏》《当代作家选集丛书-迟子建卷》《踏着月光的行板》，以及散文随笔集《伤怀之美》《听时光飞舞》《我的世界下雪了》《迟子建随笔自选集》等。出版有《迟子建文集》四卷和《迟子建作品精华》三卷。 曾获鲁迅文学奖、澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种... (展开全部) 迟子建 女，中国作家协会第六届全委会委员，黑龙江省作家协会副主席，一级作家。1964年元宵节出生于中国的北极村一漠河，童年在黑龙江畔度过。1984年毕业于大兴安岭师范学校，1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。 1983年开始写作，至今已发表文学作品五百万字，出版单行本四十余部。主要作品有：长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》；小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《向着白夜旅行》《逝川》《白银那》《朋友们来看雪吧》《清水洗尘》《雾月牛栏》《当代作家选集丛书-迟子建卷》《踏着月光的行板》，以及散文随笔集《伤怀之美》《听时光飞舞》《我的世界下雪了》《迟子建随笔自选集》等。出版有《迟子建文集》四卷和《迟子建作品精华》三卷。 曾获鲁迅文学奖、澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种文学奖项。作品有英、法、日、意大利等文字在海外出版。 作者简介 · · · · · ·
在《福翩翩》里，迟子建以一贯的沉静笔触，娓娓述说着乌吉河畔、柴旺一家的琐碎生活。从清汤寡水的肉片酸菜粉丝，到小年夜里的白糖黏豆包；从巧结姻缘的压酸菜石，到横生枝节的颈椎治疗仪。柴旺一家在现实的荒凉与凋敝中，快乐地生存着。纵使背负儿子惹事生非的债务；下岗、转业，又落得衣食无靠，生活仍然值得欢欣鼓舞。迟子建不善肆无忌惮的夸张。在她笔下，流露出一种淡淡的哀愁。邻居刘家稳，虽以教师为业，却也命运多舛。车祸、残疾、病退。比照柴旺一家，可谓殊途同归。
福翩翩
花牛亡子的春天
第三地晚餐
野炊图
起舞
百雀林
西街魂儿
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迟子建(38) 小说(12) 当代文学(8) 文学(5) 福翩翩(5) 女性(4) 东北(4) 迟子(2)
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豆瓣不能保存未完成的评论可真是件郁闷的事，事实上这是偶写的第三遍，当然因为之前两遍都莫名其妙的丢了，写的什么也都不记得了，要不是偶闲着无聊早不写了。 很早就注意到迟子建，是看了一篇《向着白夜旅行》。那时就想：这是一篇多么干净而与众不同的文字啊，文字天成朴素诗话。但偶没去关注她的一切，包括她的作品。除了后来的《北极...... (7回应)2008-08-04 4/4有用
豆瓣不能保存未完成的评论可真是件郁闷的事，事实上这是偶写的第三遍，当然因为之前两遍都莫名其妙的丢了，写的什么也都不记得了，要不是偶闲着无聊早不写了。
很早就注意到迟子建，是看了一篇《向着白夜旅行》。那时就想：这是一篇多么干净而与众不同的文字啊，文字天成朴素诗话。但偶没去关注她的一切，包括她的作品。除了后来的《北极村童话》，还有几个短篇，此外，偶尔在网上看一些。倒没刻意去寻找她。
这个小说集里有印象的两篇是《福翩翩》和《第三地晚餐》。偶一向觉得读迟子建的故事心里踏实：她坐在你面前，沉稳安静，娓娓道来，那些故事不夸张不离奇，一如既往的温暖感伤。《福翩翩》里的乌吉河畔，琐碎生活，从清汤寡水的肉片酸菜粉丝，到小年夜里的白糖黏豆包。柴旺一家在现实的荒凉中，快乐地生存着。纵使背负儿子惹事生非的债务；下岗、转业，又落得衣食无靠，生活仍然值得欢欣鼓舞。有忧伤，不绝望。
迟子建不善于肆无忌惮的夸张。在她笔下，流露出一种淡淡的哀愁。而这哀愁虽然忧伤、不幸，甚至悲惨与不堪，但你能从她讲述中看到爱和希望。她的故事就像一幅弥漫着明亮暖色调的乡村水墨画，能让你从平凡世俗的故事描述中看到感伤中的慰藉、艰难中的希望和冰冷中的温暖。
但促使偶想写点什么的其实是《第三地晚餐》。“陈青买了六条巴掌大的活鲫鱼，由卖鱼人当场宰杀了，放在塑料袋中。此外她还买了豆腐、芦笋、香菇、油菜、葱姜蒜以及一条里脊肉。买完东西，她来到菜市场的出口，卸下背上的旅行包，从中取出一张纸牌。那是一张对折着的淡绿色的布纹铜版纸，上面用黑体隶书写着这样一行字：免费为你做一顿晚餐。”
当偶看到这一段心中莫名的难过，现如今的女人要的真不算多，当婚姻和爱情都已成为奢望，最后心中奢求的无非是一些温暖和慰籍。所谓的第三地也是为了让自己有一扇远眺的窗，她要的只是一些音乐一些书一些些倾慕和享受家庭温暖的权利，然而这好像都成了奢侈。在这个动辄就谈爱的年代，有时比爱情还稀缺的是温暖。
最后偶想说的是，偶觉得更适合当作家的是女人，她们对生活观察细致，作品表达精到贴切，男人还是换换别的职业吧。
2008-08-04 16:37 | 7回应
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“艳丽的肉条和黯淡的酸菜在炉火的煽动下，继续着不间歇的亲吻"普通的一个细节在一心一意爱着丈夫的紫旺家的眼里的甜蜜，也传递给了我。让我伤感的是那触发今生相伴的石头,那屯在野菜的石头,那已相伴半生的石头在绝望中的碎裂。故事结束了，留下了怦然神伤后的咀嚼!迟子建把它放在首篇无疑是明智的，就像最初的恋爱让人心旌摇曳,善男信女才......2009-08-11 1/1有用
“艳丽的肉条和黯淡的酸菜在炉火的煽动下，继续着不间歇的亲吻"普通的一个细节在一心一意爱着丈夫的紫旺家的眼里的甜蜜，也传递给了我。让我伤感的是那触发今生相伴的石头,那屯在野菜的石头,那已相伴半生的石头在绝望中的碎裂。故事结束了，留下了怦然神伤后的咀嚼!迟子建把它放在首篇无疑是明智的，就像最初的恋爱让人心旌摇曳,善男信女才会义无反顾的倾其所有的投入；才会心甘情愿的去甘于平淡，忍受以后一切的灰心淡漠矛盾，家庭的辛劳…
因着这第一篇投我味口的关系，在静寂深夜,我细细品味。
每篇都喜欢,《第三地晚餐》尤为惊喜，让我不禁拿它与我很喜欢的徐坤的《春风的二十二个夜晚》做比较,因着《厨房》的回肠荡气的魅力，我倾心于这个能在笔墨之间表达女人无奈与辛酸的作家,“上得厅堂，下得厨房”是男人贪婪要求，而渴于并成功摆脱厨房油烟味,然又又回归不得的女人何尝不是一种神伤。
《第三地的晚餐》有着不圆满中的圆满结局。一次不******的性生活导致了两人都奔赴他地。正如书里所说的
“第三地，第三地，
我们的浪漫之地，狂野之地；
第三地，第三地， 我们的真我之地，销魂之地。
第三地，第三地， 别人的哀愁，我们的欢乐”
故事走了很多莫名伤感的路，但最终才发现你我奔赴他地,他只为享用一份晚餐,而她只为能给陌生人做一顿!
他们各走他地,心中牵挂的还是那曾经如此熟悉的你为我做的我为你做的晚餐啊!
读迟子建,心中总是有长长的回绕.2009-08-11 10:01 | 回应
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>还没有注册... 文字优美，笔触细腻。 天空中的鱼(我思故我在。)
这是第一次读迟子建的小说，以往都是看她写的散文集。无论散文也好，小说也罢，她的文字总是那么优美，描写景物总是那么细微，在人物形象塑造方面把握得很好。在她的笔下一个个人物栩栩如生，而且不难抓住这些人物的性格特征。结尾处，虽然很平淡，但是总是那么的耐人寻味。......2009-08-10
这是第一次读迟子建的小说，以往都是看她写的散文集。无论散文也好，小说也罢，她的文字总是那么优美，描写景物总是那么细微，在人物形象塑造方面把握得很好。在她的笔下一个个人物栩栩如生，而且不难抓住这些人物的性格特征。结尾处，虽然很平淡，但是总是那么的耐人寻味。2009-08-10 17:56 | 回应
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对《福翩翩》还是印象蛮好的 来自无机客 2 回应 2009-09-11
转一段介绍 来自hsihsia 1 回应 2008-04-05
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10月8日读过迟子建的中篇写得实在是好，这集子里除了《起舞》以外印象最深的就是《花牤子的春天》了 > 11人在读> 74人读过> 42人想读喜欢这本书的人常去的小组 · · · · · ·
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额尔古纳河右岸
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作者: 迟子建副标题: 迟子建书写百年沧桑民族史诗
ISBN: 9787530208366
页数: 262
出版社: 北京十月文艺出版社
定价: 29.0
装帧: 平装
出版年: 2005-12-01
8.8
(365人评价)49.6%
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该部小说在《收获》杂志上登载以来，受到读者和评论家的热切关注，被媒体称为“最值得期待的书”之一，是我国第一部描述东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。女作家迟子建以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，向我们讲述了这个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。小说以小见大，以一曲对弱小民族的挽歌，写出了人类历史进程中的悲哀，其文学主题具有史诗品格与世界意义。作者简介 · · · · · ·
迟子建，女，中国作家协会第六届全委会委员，黑龙江省作家协会副主席，一级作家。1964年元宵节出生于中国的北极村——漠河，童年在黑龙江畔度过。1984年毕业于大兴安岭师范学校，1987年人北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。
1983年开始写作，至今已发表文学作品五百万字，出版单行本四十余部。主要作品有：长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》；小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《向着白夜旅行》《逝川》《白银那》《朋友们来看雪吧》《清水洗尘》《雾月牛栏》 《当代作家选集丛书——迟子建卷》《踏着月光的行板》，以及散文随笔集《伤怀之美》《听时光飞舞》《我的世界下雪了》《迟子建随笔自选集》等。出版有《迟子建文集》四卷和《迟子建作品精华》三卷。
曾获鲁迅文学奖、澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种文学奖项。作品有英、法、目、意大利等文字在海外出版。
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迟子建(156) 小说(94) 茅盾文学奖(49) 额尔古纳河(46) 中国文学(37) 当代文学(27) 文学(26) 额尔古纳河右岸(22)
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如果我们把生活着的额尔古纳河右岸比喻为一个顶天立地的巨人的话，那么那些大大小小的河流就是巨人身上纵横交错的血管，而它的骨骼就是由众多山峦构成的，那些山峦属于大兴安岭山脉。 ——《额尔古纳河右岸》·迟子建 对迟子建的尊敬来自10年前阅读她那部《向着白夜旅行》时的体验。作为一名东北人，确切地说是黑龙江人，那是我第一...... (5回应)2007-04-08 11/11有用
如果我们把生活着的额尔古纳河右岸比喻为一个顶天立地的巨人的话，那么那些大大小小的河流就是巨人身上纵横交错的血管，而它的骨骼就是由众多山峦构成的，那些山峦属于大兴安岭山脉。
——《额尔古纳河右岸》·迟子建
对迟子建的尊敬来自10年前阅读她那部《向着白夜旅行》时的体验。作为一名东北人，确切地说是黑龙江人，那是我第一次透过文字感受到了这片土地的厚重和风情。后来又陆续读到迟子建的其他作品，我开始怀疑自己是否有足够的理由公开我的地域属性。跟同样是黑龙江人的迟子建相比，我对黑龙江的陌生竟然犹如擦肩而过的路人。
去年（2006）10月，大兴安岭被纳入我的旅行计划。深入大兴安岭由伊图里河开始，之后，我在莫尔道嘎见识了激流河的纯净；在室韦与额尔古纳河相对无语并住在了鄂温克妇女都日娜的家中，那是名副其实的额尔古纳河右岸；在拉布大林（额尔古纳市）陷入环抱整个城市的湿地之中；在奥鲁古雅鄂温克民族乡躲避于街道上慵懒散步的猎犬；在满归一个简陋的小酒馆里享受用狍子肉干下酒的悠闲······我确信我这次行程走过了迟子建在《额尔古纳河右岸》中所描述的大部分地区，我甚至相信我在满归大街上遇到的那些人其中就有达玛拉和林克的后代。
感谢迟子建用女性细腻的笔触为我展开了一部鄂温克百年生活变迁画卷，那是一个真正与森林和驯鹿融为一体的民族。当我在根河听到当地汉人仍然把不愿退出自己的领地而被迫生活在奥鲁古雅民族乡的鄂温克人称作“野人”的时候，我感受到的是一个民族的悲哀和耻辱。看看迟子建笔下鄂温克人的情爱吧！“他(拉吉达）亲吻着我的一对乳房，称他们一个是他的太阳，一个是他的月亮，它们会给他带来永远的光明······”我从来不会在阅读的时候流泪，但当我读到这一段的时候，我的鼻子不禁一阵发酸······
到底是谁破坏了鄂温克宁静的生活？不是野兽、不是土匪、也不是日本侵略者······当森林开始成为重要的建设物资，瓦罗加说：“他们不光是把树伐了往外运，他们天天还烧活着的树，这林子早晚有一天要被他们砍光、烧光，到时，我们和驯鹿怎么活呢？”没有一个鄂温克人愿意走出那片林海，他们是这个世间最纯净的民族。曾经有一位汉族乡长动员他们下山，并游说他们驯鹿离开你们在山里一样能活下去，山下可以养猪养牛······鄂温克人这样回答那位乡长：“我们的驯鹿，他们夏天走路时踩着露珠儿，吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着，喝水时能看见水里的游鱼；冬天呢，它们扒开积雪吃苔藓的时候，还能看到埋藏在雪下的红豆，听到小鸟的叫声。猪和牛怎么能跟驯鹿比呢？”也许这就是人类最原始的认知自然的方式，而如今我们听到这样的话语时，却像是触摸到一块冰冷的化石。
《额尔古纳河右岸》通篇弥漫着一种神秘的宗教色彩，做为“萨满”的妮浩每每用自己的神力救活一个人的同时，她自己的亲生骨肉便会在另一场灾难中死去。妮浩在面对生死或者选择生死的时候，承受着巨大的压力和困惑，与其说妮浩的抉择来自于母性的伟大不如说是冥冥之中自有神灵让妮浩做出只有鄂温克人才能理解的巨大牺牲。小说中，妮浩不仅挽救了亲人的性命，也让“马粪包”这样的“坏人”乃至“部落敌人”的生命得以延续。当妮浩个人的生死观超越了世俗的界限，我们也就不难理解鄂温克民族千百年来与森林共进退、与驯鹿共存亡的生存态度和生命价值了。小说中的种种神秘意象和暗示其实也照应了所谓文明社会的道德认知，那是人类社会需要具有的共同的底线。
我去大兴安岭的时候，真正的原始森林离我的脚步仍然很远，据说仅存的几片已被保护起来，但在林区的砂石路上，我还是能看到运载着直径可疑的新鲜木材的卡车在林区深处出没。《额尔古纳河右岸》中有这样一段叙述：如果你70年前来到额尔古纳河右岸的森林，一定会常常与树间悬挂着的两样东西相遇：风藏的棺木和储藏物品的“靠老宝”······当然，这两样东西我都无缘遇上，不知额尔古纳河左岸的森林是否还会保存这样的风景，那边也曾是鄂温克人的故乡······
如果你有机会去大兴安岭旅行，别忘了带上一本《额尔古纳河右岸》，那片林海会因迟子建的文字而永埋记忆······2007-04-08 00:37 | 5回应
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>还没有注册... 神来之笔兼评2008矛奖其他作品 softair
在各种奖项都可以用作品质量以外的其他东西来换取的时候，如果说评奖还有一些能让人稍微振奋的东西，那就是给眼球一个焦点，当然这个焦点可能是珠玉也可能是垃圾。 最近已经很少读中文小说了，今年的矛盾文学奖颁奖时，刚好读完了英文版的《Foundation》系列。档期许可，就下载了全部四部获奖作品，先看的是《秦腔》，当然...... (2回应)2008-11-09 5/6有用
在各种奖项都可以用作品质量以外的其他东西来换取的时候，如果说评奖还有一些能让人稍微振奋的东西，那就是给眼球一个焦点，当然这个焦点可能是珠玉也可能是垃圾。
最近已经很少读中文小说了，今年的矛盾文学奖颁奖时，刚好读完了英文版的
《Foundation》系列。档期许可，就下载了全部四部获奖作品，先看的是《秦腔》，当然部分考虑是贾先生先前作品的才气，不过看了大概有四分之一的时候，已经实在有些厌倦了，自以为是的傻子的絮絮叨叨，乡村里鸡毛蒜皮的家常里短，如果这些我还能够忍受的话，我是在是受不了江郎才尽而又硬撑着写作的那份露怯的感觉了。但后来看到贾先生说这个东西是随便写的，我有点原谅他了，毕竟先生也没把这个东西当成一回事，只是当作转型中的一个节点。对于这个作品一个字评价：滥。
第二部看的是暗战，感觉一个刚出道的年轻人在冒充老江湖，从各个角度来讲述的几个故事，完全暴露了作者对叙事能力的缺乏，把一个常人原本就不容易理解的东西写成了数学的运算、灵感的迸发以及低级的计谋。所谓的人生故事描述的过于简单，并且总有一种在装腔作势的感觉。一个字评价：嫩。
第三部是：湖光山色。嘿嘿，典型的刘老根作品。一个字：俗。
三部看完，基本有些绝望了，不过我对评委们选择迟子建的作品还是抱有一些幻想的。但额尔古纳河右岸确实没有让我失望。娓娓的叙事风格对大场景和细节的把握都相当到位，把游猎部落的爱恨情仇用其应有的单纯刻画在读者的心中。仿佛一个女人一生的历史、一个部落百年的演进以及一个民族长期生存的基础都演绎成一个剪贴画。属于《百年孤独》和《尘埃落定》一个类型，在似乎不真实故事中，让人感受到命运的无奈和人生的短暂。如果能用一个字评价的话，我希望用“神”这个字。2008-11-09 22:55 | 2回应
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>还没有注册... 牧歌远去——《额尔古纳河右岸》读后 王大力
当我读完《额尔古纳河右岸》，又读完迟子建为这本书写的跋《从山峦到海洋》，心里说不清是什么滋味。 2008年结束了。别的人都在兴高采烈地作年终盘点，而我很落寞。整整这一年，除了年初集中精力把论文写完并答辩通过，别的一无是处。没有做成一件像样的事，没有认认真真读完一本书，没有坚持锻炼，甚至，没有作一个有足够爱心耐心的...... (3回应)2009-03-24 2/2有用
当我读完《额尔古纳河右岸》，又读完迟子建为这本书写的跋《从山峦到海洋》，心里说不清是什么滋味。
2008年结束了。别的人都在兴高采烈地作年终盘点，而我很落寞。整整这一年，除了年初集中精力把论文写完并答辩通过，别的一无是处。没有做成一件像样的事，没有认认真真读完一本书，没有坚持锻炼，甚至，没有作一个有足够爱心耐心的1岁小朋友的爸爸。
大半年的时间，我都几乎在心无旁骛的玩一个叫“帝国崛起”的网游。
感谢迟子建，她写了那么好的一本书。
老早我就知道新一轮的茅盾文学奖评下来了，也老早就想去买了来看。可是总停留在计划中。当我从图书馆借来《额尔古纳河右岸》和《湖光山色》，还兴致勃勃的去电子阅览室玩了一阵“帝国崛起”。
这是2009年的新年。回到家后，我终于在睡觉前捧起了久违的书，《额尔古纳河右岸》，尽管一如既往的看着看着就呼呼睡去。
我说了，感谢迟子建，她写了那么好的一本书。人大了，读书再不像以前看武侠那样一目十行，通常读得很仔细。我用了好几天的时间来看《额尔古纳河右岸》。刚开始时，我控制着自己，认认真真地读本书吧，别去网游了；读进去后，就不大想那个游戏了；待到读完，待到重新打开那个耗费我无数时光的游戏，现在我得感谢那些孜孜不倦的游戏对手了——趁我读书这几天不上线，我的两个主力游戏号被对手消灭了——于是我彻底失去了对这个游戏的兴趣，转而看起了周大新的《湖光山色》。
我读的《额尔古纳河右岸》是北京十月出版社2005年的版本。读的过程中，我不时翻看书里可用作书签的人物图表。这部少数民族的“百年史诗”里出现的人物虽不及《红楼梦》众多，但要记住这些没规律的异族姓名和弄清这些似乎有名无姓的人物关系，也不是件易事。
有人说这本书像《百年孤独》，不过读《百年孤独》已是十多年前的事了，实在联系不在一起。但是，读这本书的确有一种恍惚感。那是一个跟我们农耕民族完全不一样的游猎民族，他们跟草原上的游牧民族也不太一样。阳光从树隙间泻入，沉沉的山林间有雾霭，驯鹿与猎人，朦胧，神秘，与现实生活脱轨。但是在迟子建的笔下，一切又那么真实。
看这本书时我常常想起斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》和另一本曾风靡一时的书《狼图腾》。鄂温克人从贝加尔湖畔迁移到额尔古纳河右岸。额尔古纳河是什么河？是俄国和中国的界河，左岸是俄罗斯，右岸就是中国。鄂温克人为何从贝加尔湖迁移而来？因为俄罗斯在西伯利亚的扩张。在《额尔古纳河右岸》的末尾，汉人又开始了对森林的大规模开发，终于，以森林为家的鄂温克人的生存空间再次缩小，他们甚至被要求放下猎枪，开始汉人式的定居生活。
说到底，这是一场生存的较量。不同的是，当时俄罗斯人入侵西伯利亚，开始只有840人，方式是掠夺和屠杀；而汉族人向大兴安岭进发，砍伐的对象虽是树木，但其结果对鄂温克人而言无异于掠夺和屠杀。文明无所谓贵贱，但文明却有强弱或高低。当文明与文明相碰撞，弱势一方不免出现悲剧。《额尔古纳河右岸》述说的就是这样一个悲剧，一个被细化到个体的人的悲剧。
迟子建实际是站在人文关怀的角度上写这本书的。我很残忍的站在历史的角度上分析了她所关怀的东西的必然结局。其实她自己也说了，“开发是没有过错的，上帝把人抛在凡间，不就是让他们从大自然中寻求生存的答案吗？”
当然，我们的开发过度了。
鄂温克人信仰萨满。书中的几个萨满都让人感动，尤其是妮浩。妮浩每作法救一次人，自己的孩子就会死掉一个，但是她始终没有推托自己作为萨满的责任，一直到自己也死在萨满的“岗位”上。
满族以前也是游猎民族吧，他们也信萨满，把父亲叫阿玛，把母亲叫额尼。
迟子建在这本书里记述了太多的死亡。在天灾人祸面前，生命是那么的脆弱。在女主人公的一生中，她经历了父亲、母亲、伯父、叔父、姑姑姑父、两个丈夫、弟弟弟媳、儿子、数个侄子、孙女以及许多熟悉的人的离世。作者在跋里提到爱人的去世，我怀疑，她是不是沉浸在哀思中写下了那么多死亡。那实在是一个惨痛的人生。
2009-03-24 21:03 | 3回应
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>还没有注册... 清澈的岁月 ty.yydd(死神来了我求你别再往下拍了...)
我还没有用“清澈”形容过一个民族的人们，我不知道这样的字眼能不能用来形容人。但要我概括我对鄂温克族民的印象，我能搜寻到的最贴切的词，就是“清澈”。 也许额尔古纳河的水格外清澈些，这些被她冲刷过的人们比尼罗河冲刷过的埃及人，伏尔加河冲刷过的俄国人，塞纳河冲刷过的法国人，和长江黄河冲刷过的中原人出落得透亮...... (3回应)2009-01-08 3/3有用
我还没有用“清澈”形容过一个民族的人们，我不知道这样的字眼能不能用来形容人。但要我概括我对鄂温克族民的印象，我能搜寻到的最贴切的词，就是“清澈”。
也许额尔古纳河的水格外清澈些，这些被她冲刷过的人们比尼罗河冲刷过的埃及人，伏尔加河冲刷过的俄国人，塞纳河冲刷过的法国人，和长江黄河冲刷过的中原人出落得透亮些，明净些。
他们和天地是连为一体的。他们一代一代看老了风和雨，也被风和雨看老老一代一代；他们睡的希楞柱里能漏进星光和月光，他们做爱时呼呼的叫声就和风声揉在一起，分不清哪个是人，哪个是风；他们的火种里，有阳光和月光。“他们夏天走路时踩着露珠儿，吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着，喝水时能看见水里的游鱼”，这说的是他们的驯鹿，但也说得是他们。当他们完全融入了自然，便懂得完全地顺应自然。他们虽然没有自己的文字，但在山里读花草树木，懂得如何与他们相处，看得出风霜雨雪变换的征兆，便也都领悟了人生的喜怒哀乐。
他们善良。妮浩为了救人，牺牲了自己四个孩子的性命。老人说，你就把别人的孩子当做自己的孩子，把自己的孩子当做别人的孩子，妮浩哭了，她说那我也不能看着自己的孩子受苦而不管啊。她说的“自己的孩子”，实际上指的“别人的孩子”。别人告诉她的女儿贝尔娜迟早有一天你额尼跳神的时候，会用你的小命去救另一个孩子的命。于是贝尔娜跑了，妮浩致死都没再见过自己的女儿，而她最后一次跳神，是为了为失火的森林求雨，她耗尽自己的气力，族人说，她去喝天上的水了。她是一个萨满。
鄂温克人坏也坏地光明正大，单刀直入，一针见血。拉吉米骑马逃日本人颠破了阴囊，马粪包剥熊皮的时候便故意把熊睾丸递给拉吉米。玛利亚不喜欢儿媳杰芙琳娜，便把所有重活压给她，做不好就不给饭吃。她说杰芙琳娜给她梳头故意扯掉她的头发，便让她用梳子戳瞎自己的眼睛。然而马粪包最终为悔过，把自己给阉割了，他和拉吉米也成了最好的朋友。玛利亚临终的时候还喘息着拉住杰芙琳娜的手，说，你要给我生个孩子，生个好孩子!你要和达西好好的!鄂温克人的悔过，也那么纯粹。
于是我常常反思自己的“城市”生活。典型的宅女，一个寒假很少踏出家门。姑妈姑父上班去了，我每天面对的是电脑，电视，光盘，和一只不怎么喜欢我的小猫。我自己是很自得其乐的，可是跟额尔古纳河的儿女们比比，我的眼里大概是没有阳关或星光的吧...讲故事的老人要说我瞎了。大自然赋予每个人的灵气若是在我体内凝固了，我，还算是“活着”吗？
根河的汉人仍然把生活在奥鲁古雅不愿推出自己领地的鄂温克人称作“野人”。我听了很难受，也看出了一个民族的屈辱，索性将“野人”理解为生活在自然中的人，还没向工业化屈服的人。
老人说：“如果你70年前来到额尔古纳河右岸的森林，一定会常常与树间悬挂着的两样东西相遇：风葬的棺木和储藏物品的“靠老宝”。老人嘱咐安草儿，“阿帖走的时候，一定不要埋在土里，要葬在树上，葬在风中”。只是如今选择四棵相对着的大树不那么容易了。
好在书并不是额尔古纳河，不是风葬的棺木更不是发出呼呼风声的希楞柱。不管原始森林里隆隆叫着的伐木机，不管卡车压过路面留下一道道伤痕，不管被圈养起来的银灰色的驯鹿...2009-01-08 15:13 | 3回应
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>还没有注册... 宝贝"额尔古纳" Aimee
蒙语“额尔古纳”，是“宝贝”的意思。 印度人崇拜恒河，俄罗斯人赞美伏尔加河，埃及人赞美尼罗河，法兰西人赞美塞纳河，华夏民族赞美黄河、长江……每个民族都在赞美自己的母亲河。额尔古纳，是条河流，她曲线妩媚，长达667公里，她拥有很多支流：呼伦河、哈拉哈河、乌尔逊河、克鲁伦河。公元1689年，《中俄尼布楚条约》签订后，...... (2回应)2006-12-10 5/5有用
蒙语“额尔古纳”，是“宝贝”的意思。
印度人崇拜恒河，俄罗斯人赞美伏尔加河，埃及人赞美尼罗河，法兰西人赞美塞纳河，华夏民族赞美黄河、长江……每个民族都在赞美自己的母亲河。额尔古纳，是条河流，她曲线妩媚，长达667公里，她拥有很多支流：呼伦河、哈拉哈河、乌尔逊河、克鲁伦河。公元1689年，《中俄尼布楚条约》签订后，额尔古纳河便成了中俄界河。在这个古老的摇篮中，也孕育了一个神奇的孩子。鄂温克人是她的孩子，多少年来以在山林中狩猎为生，他们是中国境内最后一个可以合法持枪的民族，2004年被收缴了最后的猎枪，过上了平地上的生活。
女作家迟子建以一位年届九旬鄂温克族最后一个酋长的女人自述，分“清晨”、“正午”、“黄昏”三个部分讲述了这个原始游牧民族在一个世纪内的生活历史，展现出一部史诗般的抒情画卷。
女人总是一个故事的最生动的讲述者。她是故事的经历者，又是故事的旁观者。在她的故事里，所有的坎坷不幸、人世变迁，甚至一个古老民族的衰败，最终都只成为了那慈祥的眼神下，一个淡淡的笑容，同“岁月”一起，印在她眼角上那朵深深的菊花纹中，被母性的力量包容着。因为她慈悲且宽厚，在她的故事里，我们感到的仅是温婉而悠长的回忆。
2006-12-10 09:24 | 2回应
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>还没有注册... 北方林地 AOLA(夏天走啦)
他们管兴安岭的森林，叫林地；管额尔古纳和兴安岭之间广袤的草原，叫草地。。。用很熟稔的，称呼家人的语气。他们对我说，“我们要在草地上办婚礼”，或者，“你到林地，看到有人家，住下就好了”。 也许是他们看过太多的无边际和广袤，所以不像我们那样的大惊小怪的把那些地方叫做森林，和草原。 额河右岸林地与草地交界的地方，......2008-12-13 2/2有用> 更多书评(共25条)自制《额尔古纳河右岸》有声书 喜顺儿
我大爱的一本书呀。 因此读了出来，制作了这本书的有声书。 喜欢此书的朋友，尽管抱了去哈。 http://www.verycd.com/topics/2772588/......2009-10-11 太美了～ 云端的驯鹿人～ 大熊(Terure)
年初一次等车在候车室无异买到的结果在车上一直读，到了酒店读了个通宵～ 这是继《尘埃落定》之后另一个振聋发聩的小说等有了时间，一定组织一个社区，把它翻译了，介绍给全世界的读着～......2009-09-25 牧歌与史诗 翊yi4
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们看老了……” 这是书的开头。没有华丽的铺陈，也没有刺激的悬念，仿佛是老祖母在午后阳光下讲起的故事，久远却亲切，微小却真实。书的名字是《额尔古纳河右岸》，这是个奇妙的隐喻，宽广的河流往往起源于细小的源头，同样，壮阔的历史总是浓缩在小民族的故事。 这......2009-09-22 一个鄂温克女人的自述 greening
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一直有句话，读万卷书行万里路。也许真是一种巧合，在去内蒙古旅行之前，我在上图借了本小说，迟子建的《额尔古纳河右岸》。当时由于就要外出旅行了，没顾得上看，走之前，我在网上查了一下行程，才知道此行要途径额尔古纳河，随后开始看地图，原来额尔古纳河是中俄界河，右岸是中国，左岸是俄罗斯。十天的旅行匆匆结束了，我们在兴安岭转了一小......2009-08-25 非史诗风情 水甲(小红伞为啥总报毒？)
一句话简评的话，我会说这是本推荐去看一遍，但大概不会让人有反复阅读欲望的书。 近百岁的鄂温克老人在一天中不徐不疾的讲述自己一生的故事，遇到的那些人，那些事。三部分加上一个尾声，大体来讲都是顺叙。清晨讲的是她懵懂活泼的少女时期；正午则是生命充沛的少妇；而黄昏时她便老了，部族也不复存在；最后以半个月亮的夜晚作为尾......2009-06-25 > 更多书评(共25条) "额尔古纳河右岸"论坛 · · · · · ·
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世界上所有的夜晚
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作者: 迟子建ISBN: 9787208077744
页数: 317
定价: 25.0
出版社: 上海人民出版社
丛书: 迟子建中篇小说集
装帧: 平装
出版年: 2008-5
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本辑含《白银那》（1996）、《日落碗窑》（1996）、《青草如歌的正午》（1999）、《鸭如花》（2001）、《世界上所有的夜晚》（2003）等五个中篇。《鸭如花》写了对人道主义关怀和对民间立场的坚守；而《白银那》、《日落碗窑》《青草如歌的正午》等更贴近现实，风格更为平实。《世界上所有的夜晚》很经典，作者在盈满泪水但又不失其冷静的叙述中，超越了表象的痛苦，直抵命运的本质。《世界上所有的夜晚》曾获2007年第四届鲁迅文学奖。作者简介 · · · · · ·
迟子建，1964年生于中国北极村--漠河。中国作家协会全国委员会委员，黑龙江省作家协会副院长主席。主要作品有长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《焦满洲国》《越过云层的晴朗》《额尔古纳河右岸》，中短篇小说集《北极村童话》，散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》等。作品曾获鲁迅文学奖、澳大利亚“悬念句子文学奖”等奖项，并被译成英、法、日、意等文学在国外出版。
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丛书信息
迟子建中篇小说集 (共5册), 这套丛书还有《起舞》,《原始风景》,《秧歌》,《逆行精灵》,
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晴朗如洗的北国，干净的天，干净的人；也向往干冷晴空中的太阳和雪地上的阳光；迟子建的东北世界构成了我对北国的大部分想象，一个纯洁而又朴素的世界。文字也干净，最近每晚伴着它入眠，闭上眼就进入了那个冰天雪地而充满暖意的世界。......2009-08-03
晴朗如洗的北国，干净的天，干净的人；
也向往干冷晴空中的太阳和雪地上的阳光；
迟子建的东北世界构成了我对北国的大部分想象，一个纯洁而又朴素的世界。
文字也干净，最近每晚伴着它入眠，闭上眼就进入了那个冰天雪地而充满暖意的世界。2009-08-03 12:47 | 回应
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迟子建 来自月晒亮 7 回应 2009-09-08
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福翩翩：迟子建最新小说集
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作者: 迟子建ISBN: 9787540440459
页数: 265
定价: 25.0
出版社: 湖南文艺出版社
装帧: 平装
出版年: 2008-1-1
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迟子建 女，中国作家协会第六届全委会委员，黑龙江省作家协会副主席，一级作家。1964年元宵节出生于中国的北极村一漠河，童年在黑龙江畔度过。1984年毕业于大兴安岭师范学校，1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。 1983年开始写作，至今已发表文学作品五百万字，出版单行本四十余部。主要作品有：长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》；小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《向着白夜旅行》《逝川》《白银那》《朋友们来看雪吧》《清水洗尘》《雾月牛栏》《当代作家选集丛书-迟子建卷》《踏着月光的行板》，以及散文随笔集《伤怀之美》《听时光飞舞》《我的世界下雪了》《迟子建随笔自选集》等。出版有《迟子建文集》四卷和《迟子建作品精华》三卷。 曾获鲁迅文学奖、澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种... (展开全部) 迟子建 女，中国作家协会第六届全委会委员，黑龙江省作家协会副主席，一级作家。1964年元宵节出生于中国的北极村一漠河，童年在黑龙江畔度过。1984年毕业于大兴安岭师范学校，1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。 1983年开始写作，至今已发表文学作品五百万字，出版单行本四十余部。主要作品有：长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》；小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《向着白夜旅行》《逝川》《白银那》《朋友们来看雪吧》《清水洗尘》《雾月牛栏》《当代作家选集丛书-迟子建卷》《踏着月光的行板》，以及散文随笔集《伤怀之美》《听时光飞舞》《我的世界下雪了》《迟子建随笔自选集》等。出版有《迟子建文集》四卷和《迟子建作品精华》三卷。 曾获鲁迅文学奖、澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种文学奖项。作品有英、法、日、意大利等文字在海外出版。 作者简介 · · · · · ·
在《福翩翩》里，迟子建以一贯的沉静笔触，娓娓述说着乌吉河畔、柴旺一家的琐碎生活。从清汤寡水的肉片酸菜粉丝，到小年夜里的白糖黏豆包；从巧结姻缘的压酸菜石，到横生枝节的颈椎治疗仪。柴旺一家在现实的荒凉与凋敝中，快乐地生存着。纵使背负儿子惹事生非的债务；下岗、转业，又落得衣食无靠，生活仍然值得欢欣鼓舞。迟子建不善肆无忌惮的夸张。在她笔下，流露出一种淡淡的哀愁。邻居刘家稳，虽以教师为业，却也命运多舛。车祸、残疾、病退。比照柴旺一家，可谓殊途同归。
福翩翩
花牛亡子的春天
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野炊图
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迟子建(38) 小说(12) 当代文学(8) 文学(5) 福翩翩(5) 女性(4) 东北(4) 迟子(2)
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豆瓣不能保存未完成的评论可真是件郁闷的事，事实上这是偶写的第三遍，当然因为之前两遍都莫名其妙的丢了，写的什么也都不记得了，要不是偶闲着无聊早不写了。 很早就注意到迟子建，是看了一篇《向着白夜旅行》。那时就想：这是一篇多么干净而与众不同的文字啊，文字天成朴素诗话。但偶没去关注她的一切，包括她的作品。除了后来的《北极...... (7回应)2008-08-04 4/4有用
豆瓣不能保存未完成的评论可真是件郁闷的事，事实上这是偶写的第三遍，当然因为之前两遍都莫名其妙的丢了，写的什么也都不记得了，要不是偶闲着无聊早不写了。
很早就注意到迟子建，是看了一篇《向着白夜旅行》。那时就想：这是一篇多么干净而与众不同的文字啊，文字天成朴素诗话。但偶没去关注她的一切，包括她的作品。除了后来的《北极村童话》，还有几个短篇，此外，偶尔在网上看一些。倒没刻意去寻找她。
这个小说集里有印象的两篇是《福翩翩》和《第三地晚餐》。偶一向觉得读迟子建的故事心里踏实：她坐在你面前，沉稳安静，娓娓道来，那些故事不夸张不离奇，一如既往的温暖感伤。《福翩翩》里的乌吉河畔，琐碎生活，从清汤寡水的肉片酸菜粉丝，到小年夜里的白糖黏豆包。柴旺一家在现实的荒凉中，快乐地生存着。纵使背负儿子惹事生非的债务；下岗、转业，又落得衣食无靠，生活仍然值得欢欣鼓舞。有忧伤，不绝望。
迟子建不善于肆无忌惮的夸张。在她笔下，流露出一种淡淡的哀愁。而这哀愁虽然忧伤、不幸，甚至悲惨与不堪，但你能从她讲述中看到爱和希望。她的故事就像一幅弥漫着明亮暖色调的乡村水墨画，能让你从平凡世俗的故事描述中看到感伤中的慰藉、艰难中的希望和冰冷中的温暖。
但促使偶想写点什么的其实是《第三地晚餐》。“陈青买了六条巴掌大的活鲫鱼，由卖鱼人当场宰杀了，放在塑料袋中。此外她还买了豆腐、芦笋、香菇、油菜、葱姜蒜以及一条里脊肉。买完东西，她来到菜市场的出口，卸下背上的旅行包，从中取出一张纸牌。那是一张对折着的淡绿色的布纹铜版纸，上面用黑体隶书写着这样一行字：免费为你做一顿晚餐。”
当偶看到这一段心中莫名的难过，现如今的女人要的真不算多，当婚姻和爱情都已成为奢望，最后心中奢求的无非是一些温暖和慰籍。所谓的第三地也是为了让自己有一扇远眺的窗，她要的只是一些音乐一些书一些些倾慕和享受家庭温暖的权利，然而这好像都成了奢侈。在这个动辄就谈爱的年代，有时比爱情还稀缺的是温暖。
最后偶想说的是，偶觉得更适合当作家的是女人，她们对生活观察细致，作品表达精到贴切，男人还是换换别的职业吧。
2008-08-04 16:37 | 7回应
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“艳丽的肉条和黯淡的酸菜在炉火的煽动下，继续着不间歇的亲吻"普通的一个细节在一心一意爱着丈夫的紫旺家的眼里的甜蜜，也传递给了我。让我伤感的是那触发今生相伴的石头,那屯在野菜的石头,那已相伴半生的石头在绝望中的碎裂。故事结束了，留下了怦然神伤后的咀嚼!迟子建把它放在首篇无疑是明智的，就像最初的恋爱让人心旌摇曳,善男信女才......2009-08-11 1/1有用
“艳丽的肉条和黯淡的酸菜在炉火的煽动下，继续着不间歇的亲吻"普通的一个细节在一心一意爱着丈夫的紫旺家的眼里的甜蜜，也传递给了我。让我伤感的是那触发今生相伴的石头,那屯在野菜的石头,那已相伴半生的石头在绝望中的碎裂。故事结束了，留下了怦然神伤后的咀嚼!迟子建把它放在首篇无疑是明智的，就像最初的恋爱让人心旌摇曳,善男信女才会义无反顾的倾其所有的投入；才会心甘情愿的去甘于平淡，忍受以后一切的灰心淡漠矛盾，家庭的辛劳…
因着这第一篇投我味口的关系，在静寂深夜,我细细品味。
每篇都喜欢,《第三地晚餐》尤为惊喜，让我不禁拿它与我很喜欢的徐坤的《春风的二十二个夜晚》做比较,因着《厨房》的回肠荡气的魅力，我倾心于这个能在笔墨之间表达女人无奈与辛酸的作家,“上得厅堂，下得厨房”是男人贪婪要求，而渴于并成功摆脱厨房油烟味,然又又回归不得的女人何尝不是一种神伤。
《第三地的晚餐》有着不圆满中的圆满结局。一次不******的性生活导致了两人都奔赴他地。正如书里所说的
“第三地，第三地，
我们的浪漫之地，狂野之地；
第三地，第三地， 我们的真我之地，销魂之地。
第三地，第三地， 别人的哀愁，我们的欢乐”
故事走了很多莫名伤感的路，但最终才发现你我奔赴他地,他只为享用一份晚餐,而她只为能给陌生人做一顿!
他们各走他地,心中牵挂的还是那曾经如此熟悉的你为我做的我为你做的晚餐啊!
读迟子建,心中总是有长长的回绕.2009-08-11 10:01 | 回应
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>还没有注册... 文字优美，笔触细腻。 天空中的鱼(我思故我在。)
这是第一次读迟子建的小说，以往都是看她写的散文集。无论散文也好，小说也罢，她的文字总是那么优美，描写景物总是那么细微，在人物形象塑造方面把握得很好。在她的笔下一个个人物栩栩如生，而且不难抓住这些人物的性格特征。结尾处，虽然很平淡，但是总是那么的耐人寻味。......2009-08-10
这是第一次读迟子建的小说，以往都是看她写的散文集。无论散文也好，小说也罢，她的文字总是那么优美，描写景物总是那么细微，在人物形象塑造方面把握得很好。在她的笔下一个个人物栩栩如生，而且不难抓住这些人物的性格特征。结尾处，虽然很平淡，但是总是那么的耐人寻味。2009-08-10 17:56 | 回应
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>还没有注册... > 更多书评(共3条) "福翩翩：迟子建最新小说集"论坛 · · · · · ·
对《福翩翩》还是印象蛮好的 来自无机客 2 回应 2009-09-11
转一段介绍 来自hsihsia 1 回应 2008-04-05
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额尔古纳河右岸
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作者: 迟子建副标题: 迟子建书写百年沧桑民族史诗
ISBN: 9787530208366
页数: 262
出版社: 北京十月文艺出版社
定价: 29.0
装帧: 平装
出版年: 2005-12-01
8.8
(365人评价)49.6%
40.8%
9.6%
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>还没有注册... 简介 · · · · · ·
该部小说在《收获》杂志上登载以来，受到读者和评论家的热切关注，被媒体称为“最值得期待的书”之一，是我国第一部描述东北少数民族鄂温克人生存现状及百年沧桑的长篇小说。女作家迟子建以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻，向我们讲述了这个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙，以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。小说以小见大，以一曲对弱小民族的挽歌，写出了人类历史进程中的悲哀，其文学主题具有史诗品格与世界意义。作者简介 · · · · · ·
迟子建，女，中国作家协会第六届全委会委员，黑龙江省作家协会副主席，一级作家。1964年元宵节出生于中国的北极村——漠河，童年在黑龙江畔度过。1984年毕业于大兴安岭师范学校，1987年人北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习。1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。
1983年开始写作，至今已发表文学作品五百万字，出版单行本四十余部。主要作品有：长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》；小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《向着白夜旅行》《逝川》《白银那》《朋友们来看雪吧》《清水洗尘》《雾月牛栏》 《当代作家选集丛书——迟子建卷》《踏着月光的行板》，以及散文随笔集《伤怀之美》《听时光飞舞》《我的世界下雪了》《迟子建随笔自选集》等。出版有《迟子建文集》四卷和《迟子建作品精华》三卷。
曾获鲁迅文学奖、澳大利亚“悬念句子文学奖”等多种文学奖项。作品有英、法、目、意大利等文字在海外出版。
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>还没有注册... 额尔古纳河右岸的那片林海 微空啤酒馆(月明闻杜宇，南北总关心。)
如果我们把生活着的额尔古纳河右岸比喻为一个顶天立地的巨人的话，那么那些大大小小的河流就是巨人身上纵横交错的血管，而它的骨骼就是由众多山峦构成的，那些山峦属于大兴安岭山脉。 ——《额尔古纳河右岸》·迟子建 对迟子建的尊敬来自10年前阅读她那部《向着白夜旅行》时的体验。作为一名东北人，确切地说是黑龙江人，那是我第一...... (5回应)2007-04-08 11/11有用
如果我们把生活着的额尔古纳河右岸比喻为一个顶天立地的巨人的话，那么那些大大小小的河流就是巨人身上纵横交错的血管，而它的骨骼就是由众多山峦构成的，那些山峦属于大兴安岭山脉。
——《额尔古纳河右岸》·迟子建
对迟子建的尊敬来自10年前阅读她那部《向着白夜旅行》时的体验。作为一名东北人，确切地说是黑龙江人，那是我第一次透过文字感受到了这片土地的厚重和风情。后来又陆续读到迟子建的其他作品，我开始怀疑自己是否有足够的理由公开我的地域属性。跟同样是黑龙江人的迟子建相比，我对黑龙江的陌生竟然犹如擦肩而过的路人。
去年（2006）10月，大兴安岭被纳入我的旅行计划。深入大兴安岭由伊图里河开始，之后，我在莫尔道嘎见识了激流河的纯净；在室韦与额尔古纳河相对无语并住在了鄂温克妇女都日娜的家中，那是名副其实的额尔古纳河右岸；在拉布大林（额尔古纳市）陷入环抱整个城市的湿地之中；在奥鲁古雅鄂温克民族乡躲避于街道上慵懒散步的猎犬；在满归一个简陋的小酒馆里享受用狍子肉干下酒的悠闲······我确信我这次行程走过了迟子建在《额尔古纳河右岸》中所描述的大部分地区，我甚至相信我在满归大街上遇到的那些人其中就有达玛拉和林克的后代。
感谢迟子建用女性细腻的笔触为我展开了一部鄂温克百年生活变迁画卷，那是一个真正与森林和驯鹿融为一体的民族。当我在根河听到当地汉人仍然把不愿退出自己的领地而被迫生活在奥鲁古雅民族乡的鄂温克人称作“野人”的时候，我感受到的是一个民族的悲哀和耻辱。看看迟子建笔下鄂温克人的情爱吧！“他(拉吉达）亲吻着我的一对乳房，称他们一个是他的太阳，一个是他的月亮，它们会给他带来永远的光明······”我从来不会在阅读的时候流泪，但当我读到这一段的时候，我的鼻子不禁一阵发酸······
到底是谁破坏了鄂温克宁静的生活？不是野兽、不是土匪、也不是日本侵略者······当森林开始成为重要的建设物资，瓦罗加说：“他们不光是把树伐了往外运，他们天天还烧活着的树，这林子早晚有一天要被他们砍光、烧光，到时，我们和驯鹿怎么活呢？”没有一个鄂温克人愿意走出那片林海，他们是这个世间最纯净的民族。曾经有一位汉族乡长动员他们下山，并游说他们驯鹿离开你们在山里一样能活下去，山下可以养猪养牛······鄂温克人这样回答那位乡长：“我们的驯鹿，他们夏天走路时踩着露珠儿，吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着，喝水时能看见水里的游鱼；冬天呢，它们扒开积雪吃苔藓的时候，还能看到埋藏在雪下的红豆，听到小鸟的叫声。猪和牛怎么能跟驯鹿比呢？”也许这就是人类最原始的认知自然的方式，而如今我们听到这样的话语时，却像是触摸到一块冰冷的化石。
《额尔古纳河右岸》通篇弥漫着一种神秘的宗教色彩，做为“萨满”的妮浩每每用自己的神力救活一个人的同时，她自己的亲生骨肉便会在另一场灾难中死去。妮浩在面对生死或者选择生死的时候，承受着巨大的压力和困惑，与其说妮浩的抉择来自于母性的伟大不如说是冥冥之中自有神灵让妮浩做出只有鄂温克人才能理解的巨大牺牲。小说中，妮浩不仅挽救了亲人的性命，也让“马粪包”这样的“坏人”乃至“部落敌人”的生命得以延续。当妮浩个人的生死观超越了世俗的界限，我们也就不难理解鄂温克民族千百年来与森林共进退、与驯鹿共存亡的生存态度和生命价值了。小说中的种种神秘意象和暗示其实也照应了所谓文明社会的道德认知，那是人类社会需要具有的共同的底线。
我去大兴安岭的时候，真正的原始森林离我的脚步仍然很远，据说仅存的几片已被保护起来，但在林区的砂石路上，我还是能看到运载着直径可疑的新鲜木材的卡车在林区深处出没。《额尔古纳河右岸》中有这样一段叙述：如果你70年前来到额尔古纳河右岸的森林，一定会常常与树间悬挂着的两样东西相遇：风藏的棺木和储藏物品的“靠老宝”······当然，这两样东西我都无缘遇上，不知额尔古纳河左岸的森林是否还会保存这样的风景，那边也曾是鄂温克人的故乡······
如果你有机会去大兴安岭旅行，别忘了带上一本《额尔古纳河右岸》，那片林海会因迟子建的文字而永埋记忆······2007-04-08 00:37 | 5回应
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>还没有注册... 神来之笔兼评2008矛奖其他作品 softair
在各种奖项都可以用作品质量以外的其他东西来换取的时候，如果说评奖还有一些能让人稍微振奋的东西，那就是给眼球一个焦点，当然这个焦点可能是珠玉也可能是垃圾。 最近已经很少读中文小说了，今年的矛盾文学奖颁奖时，刚好读完了英文版的《Foundation》系列。档期许可，就下载了全部四部获奖作品，先看的是《秦腔》，当然...... (2回应)2008-11-09 5/6有用
在各种奖项都可以用作品质量以外的其他东西来换取的时候，如果说评奖还有一些能让人稍微振奋的东西，那就是给眼球一个焦点，当然这个焦点可能是珠玉也可能是垃圾。
最近已经很少读中文小说了，今年的矛盾文学奖颁奖时，刚好读完了英文版的
《Foundation》系列。档期许可，就下载了全部四部获奖作品，先看的是《秦腔》，当然部分考虑是贾先生先前作品的才气，不过看了大概有四分之一的时候，已经实在有些厌倦了，自以为是的傻子的絮絮叨叨，乡村里鸡毛蒜皮的家常里短，如果这些我还能够忍受的话，我是在是受不了江郎才尽而又硬撑着写作的那份露怯的感觉了。但后来看到贾先生说这个东西是随便写的，我有点原谅他了，毕竟先生也没把这个东西当成一回事，只是当作转型中的一个节点。对于这个作品一个字评价：滥。
第二部看的是暗战，感觉一个刚出道的年轻人在冒充老江湖，从各个角度来讲述的几个故事，完全暴露了作者对叙事能力的缺乏，把一个常人原本就不容易理解的东西写成了数学的运算、灵感的迸发以及低级的计谋。所谓的人生故事描述的过于简单，并且总有一种在装腔作势的感觉。一个字评价：嫩。
第三部是：湖光山色。嘿嘿，典型的刘老根作品。一个字：俗。
三部看完，基本有些绝望了，不过我对评委们选择迟子建的作品还是抱有一些幻想的。但额尔古纳河右岸确实没有让我失望。娓娓的叙事风格对大场景和细节的把握都相当到位，把游猎部落的爱恨情仇用其应有的单纯刻画在读者的心中。仿佛一个女人一生的历史、一个部落百年的演进以及一个民族长期生存的基础都演绎成一个剪贴画。属于《百年孤独》和《尘埃落定》一个类型，在似乎不真实故事中，让人感受到命运的无奈和人生的短暂。如果能用一个字评价的话，我希望用“神”这个字。2008-11-09 22:55 | 2回应
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>还没有注册... 牧歌远去——《额尔古纳河右岸》读后 王大力
当我读完《额尔古纳河右岸》，又读完迟子建为这本书写的跋《从山峦到海洋》，心里说不清是什么滋味。 2008年结束了。别的人都在兴高采烈地作年终盘点，而我很落寞。整整这一年，除了年初集中精力把论文写完并答辩通过，别的一无是处。没有做成一件像样的事，没有认认真真读完一本书，没有坚持锻炼，甚至，没有作一个有足够爱心耐心的...... (3回应)2009-03-24 2/2有用
当我读完《额尔古纳河右岸》，又读完迟子建为这本书写的跋《从山峦到海洋》，心里说不清是什么滋味。
2008年结束了。别的人都在兴高采烈地作年终盘点，而我很落寞。整整这一年，除了年初集中精力把论文写完并答辩通过，别的一无是处。没有做成一件像样的事，没有认认真真读完一本书，没有坚持锻炼，甚至，没有作一个有足够爱心耐心的1岁小朋友的爸爸。
大半年的时间，我都几乎在心无旁骛的玩一个叫“帝国崛起”的网游。
感谢迟子建，她写了那么好的一本书。
老早我就知道新一轮的茅盾文学奖评下来了，也老早就想去买了来看。可是总停留在计划中。当我从图书馆借来《额尔古纳河右岸》和《湖光山色》，还兴致勃勃的去电子阅览室玩了一阵“帝国崛起”。
这是2009年的新年。回到家后，我终于在睡觉前捧起了久违的书，《额尔古纳河右岸》，尽管一如既往的看着看着就呼呼睡去。
我说了，感谢迟子建，她写了那么好的一本书。人大了，读书再不像以前看武侠那样一目十行，通常读得很仔细。我用了好几天的时间来看《额尔古纳河右岸》。刚开始时，我控制着自己，认认真真地读本书吧，别去网游了；读进去后，就不大想那个游戏了；待到读完，待到重新打开那个耗费我无数时光的游戏，现在我得感谢那些孜孜不倦的游戏对手了——趁我读书这几天不上线，我的两个主力游戏号被对手消灭了——于是我彻底失去了对这个游戏的兴趣，转而看起了周大新的《湖光山色》。
我读的《额尔古纳河右岸》是北京十月出版社2005年的版本。读的过程中，我不时翻看书里可用作书签的人物图表。这部少数民族的“百年史诗”里出现的人物虽不及《红楼梦》众多，但要记住这些没规律的异族姓名和弄清这些似乎有名无姓的人物关系，也不是件易事。
有人说这本书像《百年孤独》，不过读《百年孤独》已是十多年前的事了，实在联系不在一起。但是，读这本书的确有一种恍惚感。那是一个跟我们农耕民族完全不一样的游猎民族，他们跟草原上的游牧民族也不太一样。阳光从树隙间泻入，沉沉的山林间有雾霭，驯鹿与猎人，朦胧，神秘，与现实生活脱轨。但是在迟子建的笔下，一切又那么真实。
看这本书时我常常想起斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》和另一本曾风靡一时的书《狼图腾》。鄂温克人从贝加尔湖畔迁移到额尔古纳河右岸。额尔古纳河是什么河？是俄国和中国的界河，左岸是俄罗斯，右岸就是中国。鄂温克人为何从贝加尔湖迁移而来？因为俄罗斯在西伯利亚的扩张。在《额尔古纳河右岸》的末尾，汉人又开始了对森林的大规模开发，终于，以森林为家的鄂温克人的生存空间再次缩小，他们甚至被要求放下猎枪，开始汉人式的定居生活。
说到底，这是一场生存的较量。不同的是，当时俄罗斯人入侵西伯利亚，开始只有840人，方式是掠夺和屠杀；而汉族人向大兴安岭进发，砍伐的对象虽是树木，但其结果对鄂温克人而言无异于掠夺和屠杀。文明无所谓贵贱，但文明却有强弱或高低。当文明与文明相碰撞，弱势一方不免出现悲剧。《额尔古纳河右岸》述说的就是这样一个悲剧，一个被细化到个体的人的悲剧。
迟子建实际是站在人文关怀的角度上写这本书的。我很残忍的站在历史的角度上分析了她所关怀的东西的必然结局。其实她自己也说了，“开发是没有过错的，上帝把人抛在凡间，不就是让他们从大自然中寻求生存的答案吗？”
当然，我们的开发过度了。
鄂温克人信仰萨满。书中的几个萨满都让人感动，尤其是妮浩。妮浩每作法救一次人，自己的孩子就会死掉一个，但是她始终没有推托自己作为萨满的责任，一直到自己也死在萨满的“岗位”上。
满族以前也是游猎民族吧，他们也信萨满，把父亲叫阿玛，把母亲叫额尼。
迟子建在这本书里记述了太多的死亡。在天灾人祸面前，生命是那么的脆弱。在女主人公的一生中，她经历了父亲、母亲、伯父、叔父、姑姑姑父、两个丈夫、弟弟弟媳、儿子、数个侄子、孙女以及许多熟悉的人的离世。作者在跋里提到爱人的去世，我怀疑，她是不是沉浸在哀思中写下了那么多死亡。那实在是一个惨痛的人生。
2009-03-24 21:03 | 3回应
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>还没有注册... 清澈的岁月 ty.yydd(死神来了我求你别再往下拍了...)
我还没有用“清澈”形容过一个民族的人们，我不知道这样的字眼能不能用来形容人。但要我概括我对鄂温克族民的印象，我能搜寻到的最贴切的词，就是“清澈”。 也许额尔古纳河的水格外清澈些，这些被她冲刷过的人们比尼罗河冲刷过的埃及人，伏尔加河冲刷过的俄国人，塞纳河冲刷过的法国人，和长江黄河冲刷过的中原人出落得透亮...... (3回应)2009-01-08 3/3有用
我还没有用“清澈”形容过一个民族的人们，我不知道这样的字眼能不能用来形容人。但要我概括我对鄂温克族民的印象，我能搜寻到的最贴切的词，就是“清澈”。
也许额尔古纳河的水格外清澈些，这些被她冲刷过的人们比尼罗河冲刷过的埃及人，伏尔加河冲刷过的俄国人，塞纳河冲刷过的法国人，和长江黄河冲刷过的中原人出落得透亮些，明净些。
他们和天地是连为一体的。他们一代一代看老了风和雨，也被风和雨看老老一代一代；他们睡的希楞柱里能漏进星光和月光，他们做爱时呼呼的叫声就和风声揉在一起，分不清哪个是人，哪个是风；他们的火种里，有阳光和月光。“他们夏天走路时踩着露珠儿，吃东西时身边有花朵和蝴蝶伴着，喝水时能看见水里的游鱼”，这说的是他们的驯鹿，但也说得是他们。当他们完全融入了自然，便懂得完全地顺应自然。他们虽然没有自己的文字，但在山里读花草树木，懂得如何与他们相处，看得出风霜雨雪变换的征兆，便也都领悟了人生的喜怒哀乐。
他们善良。妮浩为了救人，牺牲了自己四个孩子的性命。老人说，你就把别人的孩子当做自己的孩子，把自己的孩子当做别人的孩子，妮浩哭了，她说那我也不能看着自己的孩子受苦而不管啊。她说的“自己的孩子”，实际上指的“别人的孩子”。别人告诉她的女儿贝尔娜迟早有一天你额尼跳神的时候，会用你的小命去救另一个孩子的命。于是贝尔娜跑了，妮浩致死都没再见过自己的女儿，而她最后一次跳神，是为了为失火的森林求雨，她耗尽自己的气力，族人说，她去喝天上的水了。她是一个萨满。
鄂温克人坏也坏地光明正大，单刀直入，一针见血。拉吉米骑马逃日本人颠破了阴囊，马粪包剥熊皮的时候便故意把熊睾丸递给拉吉米。玛利亚不喜欢儿媳杰芙琳娜，便把所有重活压给她，做不好就不给饭吃。她说杰芙琳娜给她梳头故意扯掉她的头发，便让她用梳子戳瞎自己的眼睛。然而马粪包最终为悔过，把自己给阉割了，他和拉吉米也成了最好的朋友。玛利亚临终的时候还喘息着拉住杰芙琳娜的手，说，你要给我生个孩子，生个好孩子!你要和达西好好的!鄂温克人的悔过，也那么纯粹。
于是我常常反思自己的“城市”生活。典型的宅女，一个寒假很少踏出家门。姑妈姑父上班去了，我每天面对的是电脑，电视，光盘，和一只不怎么喜欢我的小猫。我自己是很自得其乐的，可是跟额尔古纳河的儿女们比比，我的眼里大概是没有阳关或星光的吧...讲故事的老人要说我瞎了。大自然赋予每个人的灵气若是在我体内凝固了，我，还算是“活着”吗？
根河的汉人仍然把生活在奥鲁古雅不愿推出自己领地的鄂温克人称作“野人”。我听了很难受，也看出了一个民族的屈辱，索性将“野人”理解为生活在自然中的人，还没向工业化屈服的人。
老人说：“如果你70年前来到额尔古纳河右岸的森林，一定会常常与树间悬挂着的两样东西相遇：风葬的棺木和储藏物品的“靠老宝”。老人嘱咐安草儿，“阿帖走的时候，一定不要埋在土里，要葬在树上，葬在风中”。只是如今选择四棵相对着的大树不那么容易了。
好在书并不是额尔古纳河，不是风葬的棺木更不是发出呼呼风声的希楞柱。不管原始森林里隆隆叫着的伐木机，不管卡车压过路面留下一道道伤痕，不管被圈养起来的银灰色的驯鹿...2009-01-08 15:13 | 3回应
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>还没有注册... 宝贝"额尔古纳" Aimee
蒙语“额尔古纳”，是“宝贝”的意思。 印度人崇拜恒河，俄罗斯人赞美伏尔加河，埃及人赞美尼罗河，法兰西人赞美塞纳河，华夏民族赞美黄河、长江……每个民族都在赞美自己的母亲河。额尔古纳，是条河流，她曲线妩媚，长达667公里，她拥有很多支流：呼伦河、哈拉哈河、乌尔逊河、克鲁伦河。公元1689年，《中俄尼布楚条约》签订后，...... (2回应)2006-12-10 5/5有用
蒙语“额尔古纳”，是“宝贝”的意思。
印度人崇拜恒河，俄罗斯人赞美伏尔加河，埃及人赞美尼罗河，法兰西人赞美塞纳河，华夏民族赞美黄河、长江……每个民族都在赞美自己的母亲河。额尔古纳，是条河流，她曲线妩媚，长达667公里，她拥有很多支流：呼伦河、哈拉哈河、乌尔逊河、克鲁伦河。公元1689年，《中俄尼布楚条约》签订后，额尔古纳河便成了中俄界河。在这个古老的摇篮中，也孕育了一个神奇的孩子。鄂温克人是她的孩子，多少年来以在山林中狩猎为生，他们是中国境内最后一个可以合法持枪的民族，2004年被收缴了最后的猎枪，过上了平地上的生活。
女作家迟子建以一位年届九旬鄂温克族最后一个酋长的女人自述，分“清晨”、“正午”、“黄昏”三个部分讲述了这个原始游牧民族在一个世纪内的生活历史，展现出一部史诗般的抒情画卷。
女人总是一个故事的最生动的讲述者。她是故事的经历者，又是故事的旁观者。在她的故事里，所有的坎坷不幸、人世变迁，甚至一个古老民族的衰败，最终都只成为了那慈祥的眼神下，一个淡淡的笑容，同“岁月”一起，印在她眼角上那朵深深的菊花纹中，被母性的力量包容着。因为她慈悲且宽厚，在她的故事里，我们感到的仅是温婉而悠长的回忆。
2006-12-10 09:24 | 2回应
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他们管兴安岭的森林，叫林地；管额尔古纳和兴安岭之间广袤的草原，叫草地。。。用很熟稔的，称呼家人的语气。他们对我说，“我们要在草地上办婚礼”，或者，“你到林地，看到有人家，住下就好了”。 也许是他们看过太多的无边际和广袤，所以不像我们那样的大惊小怪的把那些地方叫做森林，和草原。 额河右岸林地与草地交界的地方，......2008-12-13 2/2有用> 更多书评(共25条)自制《额尔古纳河右岸》有声书 喜顺儿
我大爱的一本书呀。 因此读了出来，制作了这本书的有声书。 喜欢此书的朋友，尽管抱了去哈。 http://www.verycd.com/topics/2772588/......2009-10-11 太美了～ 云端的驯鹿人～ 大熊(Terure)
年初一次等车在候车室无异买到的结果在车上一直读，到了酒店读了个通宵～ 这是继《尘埃落定》之后另一个振聋发聩的小说等有了时间，一定组织一个社区，把它翻译了，介绍给全世界的读着～......2009-09-25 牧歌与史诗 翊yi4
“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们看老了……” 这是书的开头。没有华丽的铺陈，也没有刺激的悬念，仿佛是老祖母在午后阳光下讲起的故事，久远却亲切，微小却真实。书的名字是《额尔古纳河右岸》，这是个奇妙的隐喻，宽广的河流往往起源于细小的源头，同样，壮阔的历史总是浓缩在小民族的故事。 这......2009-09-22 一个鄂温克女人的自述 greening
这是一个90岁的鄂温克女人的自述,她近百年的人生经历,折射出鄂温克族近百年的发展历程。这个民族在森林中生活,信奉萨满,因驯鹿觅食而搬迁、游猎。他们在自然的恩惠与折磨下生存,他们遭遇了日侵,他们经历了文革,最后,在所谓先进文明的“侵袭”下,他们不得不在游牧与定居之间游荡。不过,这是一部女人的书,似乎应该荡气回肠的历史......2009-09-14 额尔古纳河——从旅行到阅读 子衿(晴耕雨读，惬意一生。)
一直有句话，读万卷书行万里路。也许真是一种巧合，在去内蒙古旅行之前，我在上图借了本小说，迟子建的《额尔古纳河右岸》。当时由于就要外出旅行了，没顾得上看，走之前，我在网上查了一下行程，才知道此行要途径额尔古纳河，随后开始看地图，原来额尔古纳河是中俄界河，右岸是中国，左岸是俄罗斯。十天的旅行匆匆结束了，我们在兴安岭转了一小......2009-08-25 非史诗风情 水甲(小红伞为啥总报毒？)
一句话简评的话，我会说这是本推荐去看一遍，但大概不会让人有反复阅读欲望的书。 近百岁的鄂温克老人在一天中不徐不疾的讲述自己一生的故事，遇到的那些人，那些事。三部分加上一个尾声，大体来讲都是顺叙。清晨讲的是她懵懂活泼的少女时期；正午则是生命充沛的少妇；而黄昏时她便老了，部族也不复存在；最后以半个月亮的夜晚作为尾......2009-06-25 > 更多书评(共25条) "额尔古纳河右岸"论坛 · · · · · ·
右岸的沧桑 来自笨猫驴 2009-09-14
一点遗憾 来自Chloe 2 回应 2009-06-22
在线阅读 来自Оo异样情绪 2009-06-12
萨满 来自colorlisa 2 回应 2009-06-10
迟子建的博客 来自Bruce 1 回应 2009-02-21 > 浏览更多话题
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北京十月文艺出版社版 2008-11 / 260人读过 / 有售
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世界上所有的夜晚
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作者: 迟子建ISBN: 9787208077744
页数: 317
定价: 25.0
出版社: 上海人民出版社
丛书: 迟子建中篇小说集
装帧: 平装
出版年: 2008-5
8.6
(126人评价)48.4%
38.9%
11.1%
1.6%
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本辑含《白银那》（1996）、《日落碗窑》（1996）、《青草如歌的正午》（1999）、《鸭如花》（2001）、《世界上所有的夜晚》（2003）等五个中篇。《鸭如花》写了对人道主义关怀和对民间立场的坚守；而《白银那》、《日落碗窑》《青草如歌的正午》等更贴近现实，风格更为平实。《世界上所有的夜晚》很经典，作者在盈满泪水但又不失其冷静的叙述中，超越了表象的痛苦，直抵命运的本质。《世界上所有的夜晚》曾获2007年第四届鲁迅文学奖。作者简介 · · · · · ·
迟子建，1964年生于中国北极村--漠河。中国作家协会全国委员会委员，黑龙江省作家协会副院长主席。主要作品有长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《焦满洲国》《越过云层的晴朗》《额尔古纳河右岸》，中短篇小说集《北极村童话》，散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》等。作品曾获鲁迅文学奖、澳大利亚“悬念句子文学奖”等奖项，并被译成英、法、日、意等文学在国外出版。
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迟子建(70) 小说(28) 当代文学(13) 中国文学(13) 世界上所有的夜晚(9) 中国(8) 中篇(8) 人生(4)
丛书信息
迟子建中篇小说集 (共5册), 这套丛书还有《起舞》,《原始风景》,《秧歌》,《逆行精灵》,
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>还没有注册... 晴朗如洗的文字 小王子(生活大致平静，内心总有波澜)
晴朗如洗的北国，干净的天，干净的人；也向往干冷晴空中的太阳和雪地上的阳光；迟子建的东北世界构成了我对北国的大部分想象，一个纯洁而又朴素的世界。文字也干净，最近每晚伴着它入眠，闭上眼就进入了那个冰天雪地而充满暖意的世界。......2009-08-03
晴朗如洗的北国，干净的天，干净的人；
也向往干冷晴空中的太阳和雪地上的阳光；
迟子建的东北世界构成了我对北国的大部分想象，一个纯洁而又朴素的世界。
文字也干净，最近每晚伴着它入眠，闭上眼就进入了那个冰天雪地而充满暖意的世界。2009-08-03 12:47 | 回应
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迟子建 来自月晒亮 7 回应 2009-09-08
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人民文学出版社版 2006 / 337人读过
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