解放军新一代装具:顾颉刚《苏州市文化建设计划书》

　一、一般性的文教事业问题
　　 苏州水陆交通均甚便利，而风气一向闭塞，推原其故，实因地主阶级一贯地剥削农民，尽情享受，一般民众也感染这浓厚的封建思想，就和新事物隔绝了。现在封建主义已消灭，亟须建立新民主主义文化。本市文化馆、图书馆等虽已具备，但数量既少，民众又不甚和它接近，不易发挥积极作用。此次推动本市文教事业，拟请划全城为中、东，南、西、北五个文化区，其办事处，中区可设玄妙观，东区可设惠荫园(即安徽会馆，由后门出入)，南区可设沧浪亭，西区可设浙江会馆，北区可设狮子林。俟城内试验成熟，再推进到城外。其工作，除大量供给图书阅览外，更扩大文娱活动，放演电影，编影戏剧，开歌舞会，讲演会，设置体育场，陈列自然科学与社会科学的各项图画照片、标本、模型等。其目的在宣传社会改革、生产建设和健康卫生工作，一切不收费，使民众均能随时接受新知识，改造旧思想，在生产建设大运动中贡献出巨大的力量。在上拟五区中，玄妙观最为大众日常聚集之处，施教迫切，进行容易，应将香火比较兴盛的道教偶像，商同道士，集中数殿，余处加修缮，安置各种文化设备。
　　 二、新苏州的城市建设远景问题
　　 苏州城市建设，远在伍子胥为吴王阖闾筑城时已为有计划的。他把河道供运输，街巷供行走，河道有干支线，街巷也有干支线，互相间着，非常地整齐。唐、宋时代，苏州即以市政著名。石子砌街开始于苏州，唐时有“雨后好穿红绣鞋”的谚语。宋平江城坊图碑，恐为全世界城市图中存留最古的一种。在这幅图上，足见当时市容的整饬和政治中心区的壮丽。所以苏州一地，不但为全国人所仰慕，流传了“上有天堂，下有苏杭’的口碑，亦为外国旅行家所极端称赞，有“东方凡尼斯”的雅号。例如元代意大利人马哥孛罗游历中国，归后作游记，竟说苏州城内有桥梁四千多座，较实际扩大了十倍。固然是他的误记，亦见本市桥梁建筑过多过好，给人印象实在太深。廿余年前，瑞典斯文赫定游历到此，曾说：‘苏州是最典型的中世纪城市，希望好好保存。”所以，我觉得，新苏州的城市建设远景，应以历史性和工业化结合为原则，用历史的眼光保存着旧有的优良文化，用工业的眼光创造新的适合于实用的文化，决不能为了一时需要，把历史性随便抹煞。苏州城墙筑于公元前五一四年，距今已二千四百六十五年，实为全国最古的一座城池。城墙虽累经修茸，而城址则寸步未移。推其所以经历了长时期而不移动的原因，乃因运河环城，给水道束缚住了的缘故。而这环城的运河，连同城内河道，即是伍子胥筑城时所凿，足见二千四百年前我国水利工程是如何的优越。近年有人倡议拆城以便交流，意思固然很好，可惜拆了城墙，大河当前，势不能予以填平，把水运改为陆运。到那时为了便利行人，依然只能造桥。既已造桥，只须在几条桥堍上多开几个城门就是，若把整个城墙拆掉，岂非浪费了人力物力!所以我希望，由我们这会议决定，这城墙永久不拆，已毁的雉堞也修好，替中华人民共和国保存一个历史上具有重大价值的古迹。市内河道两岸缺少树木，也是杀风景的事。应就隙地多栽杨柳、梧桐，使它充分发挥出幽雅的面貌。苏州本以画舫驰名，画舫的俗名是‘小快船’，抗战后已见不到，如已无存，应由市人民政府照样制造，按照时间租赁使用，使得外国嘉宾和他地游客可以尽量欣赏这江乡水国的风趣。
　　 三、本市名胜古迹的保管问题
　　 本市名胜古迹至多，将来必然随着经济建设，完全修治，但现在物力有限，只能先就几个重点下手。园林是苏州最精美的建筑，驰名世界，为外方来游者所必到：所以留园、怡园、网师园、惠荫园，环秀山庄等处希望能于一二年内修好。古迹中，如北寺塔，虎丘山，宝带桥．亦均为游客乐于登临远望的地方，希望能于短时期内整理。含有现代意义的古迹，是应当尽先着手的，例如干将坊是纪念干将，莫邪造铁兵器的，我国古代的冶铁业以吴、越为最早，干将又为冶铁工程师中留名最早的一人，应于其地建立牌坊一座，表示我国先进的冶金工业的光荣历史。又苏州公园的前身是秦代的会稽郡治，项粱起兵反秦，率江东子弟八千人西征，是从杀会稽守殷通开始的，应于其地立—纪念碑，表示我们民族的革命精神。又况锺为明代苏州府知府，当地人民因他为官方正清廉，抑制强暴，是真心为人民服务的人，所以他虽升了官，，两万余人不放他走，明朝皇帝只得顺从民意，连任至十三年，死在任上。周顺昌因反抗魏忠贤被逮，激成民变，击毙东厂派来捉他的走狗，虽然杀了颜佩韦等五人，可是魏忠贤的特务从此不敢出北京。现在学宫内有况公祠，山塘上有五人之墓，均应修茸，表示我们民族的正义感和民主精神。又太平天国时代，忠王府在拙政园，英王府在钮家巷潘宅，听王府在惠萌园，均宜立一纪念物，并大书“太平天国某王府遗址”字于各该处的照壁，表彰我们民族的反抗异族专制统治的斗争精神。
　　 四、本市文物管理委员会的工作与地点问题
　　 本市文物管理委员会现设人民文化宫，该处房屋缺少而使用繁多，事实上颇不相宜。我的意思，现在沧浪亭一带房屋已一齐划与工业专科学校，名胜古迹改成工场及讲堂宿舍，不但阻止游人．亦且极不合用。似应由市人民政府请求中央高等教育部和江苏省人民政府，另在城外划地建筑校舍，以期每屋都能适合实用，并便准备作广大的发展。如得到上级许可，则沧浪亭一带房屋可作如下的分配： (1)沧浪亭——为委员会办公处，除局部房屋外，悉任人游览。(2)可园——设立苏州历史博物馆，把苏州历史上的遗物、模型、遗著、古迹古物照片、故事画等，依其性质作有系统的陈列，使游人于一览之下，对于苏州地方文化及其史迹即可有真切的印象与认识。因为中国历史上的一个主要部分即是苏州文化(例如在明代，全同所刻书籍，苏州即占了一大半)，名义上虽是地方性的历史博物馆，实际上却是全国性的。(3)美专校旧址——设立美术工艺博物馆，凡不置入苏州博物馆的，都可放在这里。(4)孔庙——设立石刻博物馆，除原有石刻应加整理外，本在他处的石刻应尽可能移到该处。其天文、地理、历代帝王系统、平江城坊等四图石刻，在历史上均有极高价值，应特造屋宇安置，作郑重的保管。
　　 五，发掘古物问题
　　 苏州为吴、越旧都，吴、越文化和当时中原文化(即周文化)颇有不同。例如前数年在公园(即当时吴、越王宫)内掘得的白陶碎片与安阳殷墟出土的白陶相似，足证当时吴、越的统治阶级尚保留着商代文化。又如十余年前，考古家蒋大圻君(今任职上海博物馆)曾在平门外掘得陶片及石器，为新石器时代遗物，远在吴、越以前，是原始的苏州文化。这类东西，埋藏在地下的必然不少。上海复旦大学历史系注重考古，因上海为江海积沙所成，发展时代甚近，无可工作，拟到苏州从事发掘。本会议如果赞同此事，当由我和该校胡厚宜教授商洽，请其于明春来苏主持发掘，并商订契约，规定一切，如发掘经费，或双方平等担负，或一方独立担任，发掘所得物品，何种可以携去上海，何种应归本市文管会保管都是。这是把苏州文化追根的工作，说不定有震惊一世的重大发现。