九乡新闻网解放牌轿车 车型号:西方的宗教之犹太教（公元前500年至公元500年）
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西方的宗教之犹太教（公元前500年至公元500年）
在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。
在罗马共和国和罗马帝国初期，罗马人的宗教深受被征服地以及交战地人们的影响。随着与希腊交战的增加，古罗马的神也与希腊的神联系起来。例如，丘比特成为古罗马人信奉的宙斯，而涅普顿成为了海神波塞冬。外族的宗教仪式在罗马也非常普及，例如埃及的主神伊西斯和波斯的光神密特拉。罗马的皇帝们也经常参与这些祭祀仪式。由于犹太教和基督教只信奉一个神，因此他们在罗马不向异教徒那样受欢迎，毕竟罗马是多神论的体制。
犹太教是世界三大一神信仰中，最早而且最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式及信仰。犹太教的主要诫命与教义，来自托拉，即《圣经》的前五卷书。犹太教最重要的教义，在于只有一位神，即无形而永恒的上帝。他愿所有的人，行公义，好怜悯，所有人都应该有尊严而受到尊敬。
起源：当美索不达米亚文明已经趋于衰败时,一位名叫亚伯拉罕(Abram，原名亚伯兰，后经过上帝耶和华指示改名为亚伯拉罕)的人从两河流域南部的乌尔经巴比伦(Babylon)迁徙到被称作迦南(Canaan)的地方(即现在的巴勒斯坦), 几经辗转后定居在别是巴(Beersheba)。据《圣经》的描述, 亚伯兰的这次迁徙乃是受上帝指使：“耶和华对亚伯兰说, 你要离开本地、本族、父家，往我指示你的地方去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,你也叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的, 我必咒诅他。地上的万族都要因你得福”(《创世记》12：1－3)。
在亚伯兰99岁时，耶和华又与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业(《创世记》17：2－22)。此后，亚伯兰更名亚伯拉罕(Abaraham)。 亚伯拉罕生子以撒(Isaac), 以撒生子雅各(Jacob)。他们就是通常所说的犹太人的列祖(Patriarchs), 也是犹太教的最早奠基人。
《圣经》旧约中的创世纪和《古兰经》中皆记载亚伯拉罕的嫡子以撒是犹太民族的祖先、庶子以实玛利是阿拉伯民族的祖先。在基督教信仰中，亚伯拉罕（易卜拉辛）是信心的楷模，他愿意服从上帝、把自己的独生子以撒献祭，预表了上帝献出耶稣。在伊斯兰教里，易卜拉辛（亚伯拉罕）同样是信仰之楷模，顺服上帝把儿子以实玛利献出。
公元前539年，居鲁士大帝征服了巴比伦，允许流放到那里的犹太人返回以色列。约5万人回到了耶路撒冷，建立了城市，并修建了所罗门神殿。公元前332年，马其顿国王亚历山大大帝征服了包括犹太省在内的波斯帝国崇尚希腊文化的埃及托勒密王朝和叙利亚的塞流古王朝统治了犹太人。公元前175年至163年，塞流古国王安条克四世试图禁止犹太教犹太人在犹大·马加比德率领下起义并推翻了塞流古王朝。马加比家族的哈斯蒙人建立了独立的犹太城邦，统治长达100年。
公元前63年，罗马人征服了他们称为朱迪亚的犹太省。起初罗马人通过傀儡政权统治犹太人。其中一个傀儡皇帝是西罗德大帝（公元前37至4年在位），他对所罗门神殿进行了大规模维修重建，但其残暴统治激起了民愤。公元6年，罗马人直接统治朱迪亚。公元66年犹太人起义，公元70年趁罗马收复耶路撒冷之时烧毁了所罗门神殿。公元132年，犹太人在西门·巴尔·科赫巴德率领下控制了耶路撒冷，3年后罗马人镇压了这次起义。此时，许多犹太人离开了朱迪亚，成为离散犹太人。无论走到哪里，犹太人都保持自己的传统。那些留在朱迪亚德犹太人被驱逐出已经成为罗马城邦的耶路撒冷。新的犹太教学习中心在加利利和巴比伦尼亚落成。公元200至500年，犹太教和学者们将犹太教教义、习俗、道德规范编入《犹太法典》。