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http://hi.baidu.com/%BD%F0%BB%A8%B2%D3%B2%D3/blog/item/f223e682492e3dcdbc3e1ebd.html 河洛图书作为《易经》象数学的一个重要组成部分，历代学者对它谈论颇多。系词第九说：“凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”系词中既未说明天一地二，天数五、地数五的道理所在，也未说明五十五数构成变化，并以此神奇的推知未来的“大衍之数五十”的道理所在，以致后世对此猜测不已，莫衷于是。
它牵扯到两个方面，一个是数值的意义是什么，有什么哲学依据，一个是成变化行鬼神的哲学应用问题，即如何来运用这一哲学规律的方法正确性、适用性问题。
首先，我们来论证数值的运用是否符合辩证法思想，如果不能，则第二个问题就不必再议了，也就意味着它能不能充当世界观的图式化规律，能不能用图式的方法来表现世界观，表现哲学的本质规律，是否具有规律方面的局限性或普遍性：
运动是物质的存在形式，物质的固有属性，它的根本原因是由事物的自身矛盾性造成的。自身的矛盾性通过能量力的运动方式表现出了物质宇宙的联系性及相互作用、相互转化与相互制约的同一性本质。
能量力并不简单的等同于“力”，并不是物理学上的“力”的含义。能量力同时包含了运动的根本原因和运动的过程及结果，而且根据本质在本质的现象层面的研究需要，（绝不是哲学的本质概念在现实的世界现象层面研究现象带来的归类、动态、作用），我们可以把运动的根本原因、过程、结果单独提取出来研究。也就是说，能量力有我们在本质层面研究运动的根本原因、过程、结果的本质上的量化作用、分析作用，能量力概念至始至终只是一个参数系统，参数的具体命名应该用什么来命名，就是说它的名称、名字应该是什么，我们沿用了天干地支的命名方法。当然，也可以把它称作其他类型的字母符号等。这种参数系统比如用数学的方式来表示，则它可以把运动的原因、过程、结果分门别类极为清晰的表达出来，具有了量化的微观研究作用，能量力的概念提供了这种方便。——在这种理解的情况下，能量力的运动规律才如“黑尔姆霍兹”所言“把一串条件相当复杂的自然过程的规律客观化了”。
在物理学中，力是运动的根本原因，但是，它只是使运动转移的根本原因，而不是运动产生的根本原因。如果把物理学的力进行世界观的树立，势必导致黑尔姆霍兹所犯的错误，陷入形而上学机械论中。例如，宇宙之所以运动是因为力的推动，如果没有力，宇宙永远也不能运动，那么宇宙便是上帝给的第一推动力；而哲学指出，运动的根本原因在于宇宙这个具体事物的自身。
对能量力的认识必须基于上述范围。换言之，在哲学的规律形式中，能量力包含着物理力在现象层面的意义，但绝不等同于物理力的概念。物质的运动在自身矛盾的对立统一中，是怎样体现出制约与转化的作用与被作用的联系性问题上，可以借用力的概念加以研究，但决不能由此混同了物理和哲学的关系。因此，能量的转化与守恒定律是物质永恒的固有属性，它通过物理力的形式表现出来，而非单纯力的结果，这里能量力的运动变化形式和物理力的运动变化形式在力的缘起、作用和结果上面没有因果关系，而只是对应或者说是引用关系。这是首先要指出的。
能量力的运动与转化规律可以用数值来表示，这就为本质方面的量化分析提供了条件。不同的数值表示不同的能量力。正如前面篇章所论，不同的能量力表示宇宙中具体不同的事物、物质系统。我们没必要去追究这些系统、事物究竟是什么，那很可能是现实世界中的任何一个事物，这里我们只研究本质层面的规律，也就是只研究带有普遍性意义的哲学规律，而不研究现实性的部门性的局限性的社会含义的自然和人文规律。
能量力用不同的数值表示，表示出了具体事物的不同，具体事物的质、量、度的区别，在运动的历史上，表示出不同的时间和空间的不同。
任意物质的总体能量力我们并不知晓它究竟是多少，因此，设置一个简单的值，用数值，10，来表示，那么这个10就表明在构成该事物的运动过程中，数值10，是其他不同的能量力系统相互作用的结果，也就是说，数值10是其他不同的数值相互作用的运动结果。
10代表着某事物总体的能量力，要想知道这种能量力是如何逐步演变来的，就得把10这个数值分解开来看，可以分成几个阶段仔细的观察它是怎样变化的。我们把它首先分作四个阶段研究，看看能不能带来什么启发。当然，你完全能够把它分成更多的小节观察，但那样做带来的会是不同于这里的四段分析法的结果，那将会是其他系统的结论，和我们这里的研究范围目前不在一个直线上。比如你一定要问国家为什么一定要制定五年规划，而不制定六年、七年规划。有兴趣的话大家可以自己尝试其他类型的分析方法。
把这种能量力相互作用的过程分作4段来研究该事物内部每个阶段的历史发展过程时在时空坐标系内表示如图2“时空中的运动”：
不要以为这只是一个数轴，是一个没有生命的东西。它代表的是首先是运动：
F1，这里就不是用物理学、数学的方法在现实的实证科学研究方面的代表符号，它并不表示物理学、数学研究的具体对象的变化规律，比如用F1代表飞机的开始运动，代表股市的运动现象、代表沙漠的某种变迁的开始。在现实中，诚如前面所言，这是一个机械运动的图示，（不论这个机械运动是线性的还是非线性的，只要出现在图表中，就成为那一段时间内的，或者是那一刻的瞬间的静态表示图表），一切的运动都有起源、都有第一推动力，那么这时，F1就相应的有了起源、第一推动力的称号，而且，是研究中的具体事物运动的唯一的原因。在哲学中，F1只是事物运动的一个有限过程，它本身就是一个具有运动属性的事物，在它过去和现在的历史中，有着F1产生运动的综合原因。换言之，在它自身运动的同时促成了其他事物的运动，其他事物的运动又促成了它自身的运动变化。这是一种相互为原因的亦此亦彼的运动形式，我们借用物理数学的方式来研究它在相互为运动原因时的具体变化，这就和现实的科学研究有了意义和结论上的差别。亦即，我们观察的是本质层面的运动现象的规律——这种规律依然是本质体系，具有普遍性。科学表达的是现象层面的本质——这种本质依然是具体现象的结论，具有适用性和局限性。可见，哲学和科学利用的本体已经不同，答案也不会完全相同。
圆弧内的运动表示物质同一性变化中的某个时空阶段，现实中具体事物的相对有限形式的运动。数轴直线表示出事物历史发展的连贯性，与其他事物的相互衔接的联系性。F1表示出在这个具体有限运动的过程中，它是该事物在本阶段运动变化的“起源”、“第一推动力”，同时是相对独立的物质系统。F1到F2表示出由量变到质变的质、量、度的含义。F1+1表示物质与物质之间的转化性、相互作用、相互制约性，F2=F1+1和F1+1=F2这两个互相调换位置的相等现象不但表示出了事物和事物之间的转化、制约、相互作用现象，而且还表示了运动在系统方面的相互为各自运动原因的现象。F3、F4和这个意义相同，不再赘述。
换言之，这段虚线内的运动被统一在“F时空”之中，表现了整个运动过程在时空中的相互平衡、动态平衡的过程，有着能量守恒与转化规律的含义。总体能量力10是由各个系统的相互作用产生的（这里用4个系统来表现），它的历史发展体现出了历史相互衔接的因果性、必然性、规律性；虚线之外表示出事物发展的偶然性、选择性、暂时不能确定型。这个总体就成为命运或非命运的图式化思维模式。
在分作4个阶段研究它的历史轨迹时，能量力在数值层面经过了10次不同的转化而构成了现在出现于时空内的该事物。把这10 次不同的转化每一次又用能量力值10来代表它、研究它，那么，这些由宏观转入微观的能量力变化，即由必然性的规律转入偶然性的规律的统计体现中时，运用图式表示可以如图3“时空中的运动分析”：
本图表明，在分作4断研究时，宏观范围内，能量力有10次转化的范围与不同的相关条件，微观范围，能量力作了共计55次不同的转化，具有55个不同的本质规律内的现象层面的不同的度，及相应的量与质和转化与作用的相应条件。能量力的变化运动包含着时空的变化、物质名称、概念、属性、价值、实践活动的细微变化等许许多多无穷无尽的现实方面。
55/10=10/10=10这个公式的含义正是把大到宇宙，小到光子、强子的一切一切物质在某一段时间内空间内的运动变化量分作4段、10段、55段研究，由越来越多的偶然性能量力转化变化为统计特征的必然性的运动过程及结果。
反观这一历史进展，它呈现出“绝对”的“时空存在”系统（物质）运动的必然和“相对”的“时空存在”系统（物质）偶然性历史发展现象，这一观点正是历史决定论与历史选择论的辩证互换过程。
因此，用55这个数值代表任意的物质体、物质存在形式的能量力变化总值与用10来表示，就都是在同一个系统内，都是可行的，甚而还可以把55继续微观下去。换言之，正是由于本图式首先在数值上深切的符合着辩证法原理，因而用55这个数值就可以推导出任意物质的历史发展。这就是“凡天地之数，五十有五”的正确性根源，在现代研究它时的现代表示方法。
任何物质的历史变化，都能运用55的数值变化来探讨和说明该物质某段时空内，其中存在的具体变化规律。在古人看来，要确切的说明这种规律，只有鬼神的力量可以借用运用，所以，五十五数，“此所以成变化而行鬼神也”。用55的数字演化方式就能够代替鬼神而成变化，来说明某段历史发展的需要知道的某种事物的规律，而被人善加运用该规律。
上面说明了我们在研究的过程中，第一个问题“论证该数值是否有可以被运用的辩证法思想，即运用该数值的时候，这个数值的意义是什么，有什么哲学依据”的疑问便不复存在了。其实也是该数值本身并没有什么含义，而我们赋予了把它可以正确研究的方向的含义。换言之，如果不运用哲学的观点，只在数字或古人的朴素哲学思想内钻出钻进，是不能很好的解决它在现代化研究中遇到的现实问题的。
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