九乡新闻网詹姆斯全明星多少次:为什么要打坐（重要）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/07 12:29:46
要想保持身体健康、延年益寿，更高一点的还有帮助我们修行入定，就必须打通我们身体中的气脉，打坐是一个好的方法。
一是打坐的时候，人为的造成了腿部血液循环系统受阻，而刺激了人本身有的自我调节的功能，就会本能的调动气脉循环来补充，久而久之，就会使腿部气脉越来越通畅，打坐的时间也会越来越长，酸、麻、痛等不良反应也会越来越轻，直至消失。当气脉通畅的时候，打坐会成为一种享受，人会感觉到气血运行舒畅，人很精神，没有昏沉的感觉，精神很容易集中，也很容易放松，气息很平缓甚至可以觉察不到，不想下坐等等。
二是除了调节腿部气血畅通，还能辅助任、督二脉的畅通。师傅经常讲其实天眼通、他心通等神通没什么了不起，其实就是通了并且能定得住。（当然我们修行不是为了修这些神通的，但修到一定程度，这些神通自然会有，可以认为它们是修行的副产品。如果你是为了救众生而运用这些神通，那么只会越用越神，如果你是为了个人的名誉利益用这些神通，那么肯定也会越用越神，只是这个神是神经病的神了，就入魔了，呵呵。）这里的通就是任、督二脉通了。如果手臂、腿脚等处的气脉称之为小街小巷的话，那么任、督二脉就是城市主干道了。主干道通了，小道顺畅就好办了。任、督二脉在我们入胎到出生后的一小段时间都是可以闭合的，可以成为一条通路，所以胎儿其实可以看到、听到、觉察到其他人的信息（只是你以为他们不知道而已），有些1-2岁的小孩还保持天眼通，可以看到天道、地狱道的灵体。随着小孩子顶门的长满和性发育，这一条通路逐渐断开，变成任、督二脉，其中任脉由海底轮（会阴穴）往前经肚脐、膻中、喉头到下颚，督脉由海底轮往后到命门，再沿脊柱往上至百汇、印堂到上颚，二脉有两个断点，称为上、下鹊桥，上鹊桥可以在打坐时舌抵上颚搭起来。另一个在会阴穴往后，谷道与尾闾骨间中间0.5寸处断开，称为下鹊桥。通过打坐和伸直脊背，使尾闾骨、胯骨受排开牵扯的力，从而让下鹊桥接通。生活中也有不少通过某种动作牵扯、刺激经脉运行的例子，如伸懒腰就可以拉伸胆经，触发生发之机，使流入头部的血液增多，胸腔得到扩张，脑、心、肺、胃等器官的功能得到改善，所以人觉得精神一振。正确的、经常的打坐可使我们的主要经脉保持畅通，所谓“身心不二”，身体气血通畅了，自然可以在心性的修行上帮助我们入定。
三是可以帮助平稳心态，放松心情，了悟心性，从而入定。有人说一打坐觉得妄念比平时还多，一个接一个，没办法定下来。其实是因为打坐时身体虽静止了，但气却更盛了，这就是密宗里“心气无二”的道理，各路气都在冲动，而身体里很多道路都不通，结果就是杂乱无序了，杂乱无序的气就导致了杂念丛生。有些人用压制的办法，结果是越压妄念越来的快，你越觉得不好的念头，它偏偏越要出现。其实这不要紧，刚开始的时候，我们都是这样子的，慢慢的时间长了，通过打坐、大礼拜等方法使身体里的道路通畅了，杂念自然少了。只是开始的时候在妄念出现的时候，不要压制、也不要跟着跑，要有一个观察自心的心，时时看着自己，念头一起就看见，不跟着跑。念头起了看不见，跑了一大段才觉得，才知道，那就不行。禅宗说：“不怕念起，只怕觉迟。”念头起了不怕，只怕你不知道，跟着念头跑，就是生死；跟着念头跑了一大段才知道，就是已死去多时了，如果行者在生命结束的刹那还被妄念牵着跑，也就证明其不能控制生命的去向了。假如我们能做到前念起，后念觉，不跟念头跑，能定得住，就能受生自在了。受生自在不是已了生死，还有生死在，不过在生死当头能够自己作主了。在打坐的过程当中，有时会有很多现象出现，如美好的佛、菩萨光明等善像，或丑恶的魔相，都不要理睬它。有相的东西都是假的，不用刻意强迫自己观想什么，因为一着相，就容易着魔，魔就会变成你喜欢看到的样子，让你随着它走，乐不思归，着魔很深还以为上了某种境界，到处宣扬或者闷在心里偷着乐，一旦别人察觉善意提醒，不是不以为然、嗤之以鼻就是无法自拔，这很危险。记得师父曾经说过她的一个弟子告诉她，打坐的时候经常看见一团绿光，非常好看，自己也跟着这团光走，感觉很好，当即师傅就点醒她这不是什么境界，是着了魔。如果用正确的方法打坐修心，来既来了，去既去了，不做作、不强求、不散漫，时刻关照，平衡自心，开悟只是刹那之间。
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