计算机网络电子书下载:揭露六个谬误的宗教道理

使徒保罗对生活在公元1世纪下半叶的基督徒说：“你们要当心”。他要提醒他们什么呢？保罗继续说：“免得有人根据人的传统……用哲学和空虚骗人的话把你们掳去。”（歌罗西书2：8）

 尽管保罗已经作出警告，但到了公元2世纪中叶，有些基督徒却开始以古代哲学家的观点来解释基督教信仰。为什么要这样做？因为他们想得到罗马帝国的知识分子接纳，从而吸引更多人归信基督教。
殉道者查斯丁（游斯丁、儒斯定）这个著名的早期基督徒也采用了上述的做法。查斯丁相信耶稣来到地上之前很久，上帝的这位代言者就已经向希腊的哲学家们显现。查斯丁和其他有类似主张的宗教导师都认为，哲学和神话能够使基督教成为一个真正适合全人类的宗教。
被查斯丁等人改变了的“基督教”成功吸引了很多人归信。然而，人们一旦采纳了一个谬误的信仰，其他谬误信仰也就相继出现，结果产生了许多今天被视为“基督教”教义的道理。以下我们会看看圣经和其他著作分别怎么说，这样，我们就能清楚看出这些道理是真是假。

谬误信仰（一）：人有一个不死的灵魂

起源：“早期的基督教哲学家接受古希腊人灵魂不灭的概念，认为灵魂由上帝创造，并在人成胎时把它注入身体。”——《不列颠百科全书》（2007年修订版）第15册526页
圣经怎么说：“他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”（诗篇146：4，《和合本》）
上帝是怎样创造第一个人的呢？圣经说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，把生命的气息吹进他的鼻孔里，他就成了一个活人。”（创世记2：7）某些圣经译本把“活人”一词翻成“有灵的活人”。这是不是说，上帝将一个灵魂放进第一个人的身体里呢？不是的。“有灵的活人”这个词组，在原文的意思是“会呼吸的活物”。上帝其实是将一股生命力放进那人的身体里，而这股生命力是靠呼吸来维持的。当身体停止呼吸，这股原本由上帝所赐的生命力就不能维持下去，这样人就会死去，不再有任何知觉。（创世记3：19；传道书9：5）
灵魂不死这个道理常常令人产生以下的疑问：人死后灵魂会到哪里去呢？恶人死后又会有什么遭遇呢？有名无实的基督徒一旦采纳了灵魂不死这个谬误信仰，他们就不难相信另一个错误的道理——地狱永火的教义。
请参看以下经文：传道书3：19；马太福音10：28；使徒行传3：23
真相：
人死后就不再存在

谬误信仰（二）：恶人会在地狱受苦

起源：“在芸芸古希腊哲学家当中，柏拉图的学说对传统的地狱观念产生最大的影响。”——《地狱的历史》（法语）第50页，乔治·米努瓦著
“从2世纪中叶开始，曾受过希腊哲学训练的基督徒，觉得有必要用希腊哲学语言表达信仰……最合他们口味的是柏拉图主义。”——《不列颠百科全书》（2007年修订版）第13册361页
“教会的主张肯确地表明地狱是存在和永恒的。人生前如果犯了死罪，死后灵魂就会立刻下到地狱，在那里接受‘永火’的惩罚和折磨。地狱为人带来的最大惩罚，在于使人永远与天主隔绝。”——《天主教要理问答》（1994年版，英语）第270页
圣经怎么说：“活人知道自己必死，死人却毫无知觉……因为在你要进的坟墓，没有工作，没有计划，没有知识，没有智慧。”（传道书9：5，10）
根据这段经文，人死后的情况是怎样的呢？他们会在某个地方受苦，好为生前的过犯赎罪吗？不会的，因为经文说他们“毫无知觉”。正因为这样，饱受恶疾折磨的族长约伯才会恳求上帝说：“但愿你把我藏在坟墓里，把我隐藏”。（约伯记14：13）从约伯的请求我们可以看出，经文中的“坟墓”不是一个使人永远受苦的地方。这个“坟墓”是指人类共同的、抽象的坟墓，那里没有任何活动。
此外，请想想，有什么罪大得足以令充满爱心的上帝永无休止地折磨一个人呢？（约翰一书4：8）地狱永火显然是一个谬误的信仰。那么，好人又会不会在天堂享福呢？
请参看以下经文：诗篇146：3，4；使徒行传2：25-27；罗马书6：7，23
真相：
上帝没有用地狱来惩罚人

谬误信仰（三）：所有好人都会上天堂

起源：公元2世纪初，耶稣的使徒全都去世后，教父的地位越来越高。《新天主教百科全书》（2003年，英语）第6册687页指出，这些早期教父“大多主张，人死去之后，脱离了躯体的灵魂会受到所需的净化，接着就会立刻获赐天堂的福乐”。
圣经怎么说：“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”（马太福音5：5，《和合本》，楷体本刊所排）
耶稣的确说过他会为门徒在天上“预备地方”，可是他并没有说所有义人死后都会到天上去。（约翰福音3：13；14：2，3）耶稣不是也曾经祈求上帝的旨意“在地上实现，像在天上一样”吗？（马太福音6：9，10）由此可见，义人有两个可能的前途：少数人会到天上跟基督一起作王，而大部分人就会在地上享永生。（启示录5：10）
一段时间之后，早期教会对自己在地上的角色有了不同的看法。结果怎样？《新不列颠百科全书》（1988年，英语）说：“信徒所期待的本来是上帝的王国，但教会体制逐渐取代上帝王国在信徒心目中的地位。”耶稣明确吩咐门徒要“不属于世界”，但教会却无视耶稣的吩咐，反而开始参与政治，借此巩固自己的势力。（约翰福音15：19；17：14-16；18：36）于是，在罗马皇帝君士坦丁的影响下，教会没有谨守基督教的一些信仰，例如关于上帝本质的信仰。
请参看以下经文：诗篇37：10，11，29；约翰福音17：3；提摩太后书2：11，12
真相：
大部分好人都会在地上而不是在天上享永生

谬误信仰（四）：上帝是个三位一体的神

起源：“到目前为止，我们可以作的结论是，三位一体这个教义是在4世纪末才创出来的。在某个意义上，这的确是实情。……在4世纪末以前，‘天主三位一体’这个说法尚未确立，而且肯定还没完全成为基督徒生活和信仰的一部分。”——《新天主教百科全书》（1967年，英语）第14册299页
“公元325年5月20日，君士坦丁亲自主持尼西亚大公会议。他积极引导讨论过程，还就基督与上帝的关系，亲自提出……一个影响重大的信经，然后由大公会议颁布，宣称基督‘与父同体’。……在皇帝的威慑下，除了两个主教以外，其他主教都签署了信经，但很多主教都是迫不得已的。”——《不列颠百科全书》（1970年，英语）第6册386页
圣经怎么说：“司提反被圣灵充满，定睛望天，看见上帝的荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边，就说：‘我看见天开了，人子站在上帝的右边。’”（使徒行传7：55，56，《和合本》）
这个异象可以说明什么？请留意，司提反被圣灵，也就是被上帝的动力充满后，就看见耶稣“站在上帝的右边”。显然，复活并返回天上后的耶稣，是一个独立存在的灵体，他并没有变成上帝。此外，这段记载也没有说除了耶稣之外，还有另一位站在上帝身边。马里-埃米尔·布瓦马尔是天主教多明我会的教士，他曾经尝试在圣经中寻找支持三位一体教义的经文。可是，他在《基督教的开端及其教义的诞生》（法语）中说：“《新约》没有任何经文说天主是三位一体的。”
君士坦丁主张采纳三位一体的教义，目的是要结束教会在4世纪期间的内部分歧。然而，这个教义又引起了另一个问题：生下耶稣的马利亚（玛利亚）是“天主之母”吗？
请参看以下经文：马太福音26：39；约翰福音14：28；哥林多前书15：27，28；歌罗西书1：15，16
真相：
三位一体这个教义是在4世纪末才创出来的

谬误信仰（五）：马利亚是天主之母

起源：“自从有大量异教徒加入教会之后，人们就开始崇拜天主之母。……他们［归信基督教的异教徒］对天主之母的信仰和虔诚态度，源于已有数千年历史的‘大母神’和‘圣处女’崇拜。”——《新不列颠百科全书》（1988年）第16册326-327页
圣经怎么说：“你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。他将是伟大的，并被称为至高者的儿子……因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。”（路加福音1：31-35，《思高》，楷体本刊所排）
这段经文清楚显示马利亚是“天主的儿子”的母亲，而不是天主的母亲。况且，既然连高天也容纳不了天主，马利亚又怎能将天主怀在腹中呢？（列王纪上8：27）马利亚本人也从没有说自己生了天主。马利亚的身份之所以被混淆了，是因为人们接受了三位一体的教义。公元431年，在以弗所举行的大公会议宣布将马利亚尊为“泰奥托科斯”（希腊语，意思是“生下天主的”）或“天主之母”，这就为崇拜马利亚的信仰铺了路。在此之前，有许多个世纪之久，举行这次会议的以弗所城一直是崇拜生育女神阿耳忒弥斯的中心。
以弗所人相信阿耳忒弥斯的神像是“从天上降下来的”。（使徒行传19：35）他们用来崇拜这个女神的许多仪式，例如游行，后来都成为崇拜马利亚的宗教仪式。除此之外，在崇拜中使用马利亚像和其他圣像等习俗也渗入了基督教当中。
请参看以下经文：马太福音13：53-56；马可福音3：31-35；路加福音11：27，28
真相：
马利亚是天主的儿子的母亲，而不是天主的母亲。三位一体这个谬误信仰导致人将马利亚尊为天主之母而加以崇拜

谬误信仰（六）：上帝赞成人在崇拜中使用圣像和圣像画

起源：“最早期的基督徒没有在崇拜中使用圣像……到了公元4、5世纪，教会开始使用圣像。他们的理由是，圣像比讲道或书籍更能帮助没有受过教育的人认识基督教。”——《圣经、神学及教会著作百科全书》第4册503-504页，麦克林托克和斯特朗合编
圣经怎么说：“不可为你制造任何仿佛天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜这些像，也不可敬奉”。（出谷记［出埃及记］20：4，5，《思高》）使徒约翰（若望宗徒）对公元1世纪的基督徒说：“孩子们，你们要谨慎，远避偶像！”（若望一书［约翰一书］5：21，《思高》）
教会声称，圣像只是用来帮助人亲近和尊荣它们所代表的个体，这是实情吗？《宗教百科全书》（英语）说：“最初，圣像也许主要用来施教和装饰，至少这是教会的解释。但无庸置疑的是，圣像不久之后就成为人们崇拜的对象。崇拜圣像画甚至是东正教的一个重要特色。”关于偶像，以赛亚先知说得很对，他说：“你们究竟将谁比上帝，用什么形像与上帝比较呢？”（以赛亚书40：18，《和合本》）
请参看以下经文：以赛亚书44：13-19；使徒行传10：25，26；17：29；哥林多后书5：7
真相：
上帝不赞成人在崇拜中使用圣像和圣像画
谨守圣经真理，弃绝谬误信仰

以上几篇文章扼要地概述了一些谬误的“基督教”信仰，今天很多教会仍然把这些信仰灌输给人。我们可以作出什么结论呢？我们看出，这些“乖巧捏造的无稽之谈”，绝对比不上浅显易明、令人舒畅的圣经真理。（彼得后书1：16）
但愿你能怀着开明的头脑，将上帝的话语，也就是真理的来源，跟你学过的道理比较一下。（约翰福音17：17）这样，你就能亲自体验到上帝的这个应许：“你们会认识真理，真理会叫你们自由。”（约翰福音8：32）