许嵩 断桥残雪 ape:混元内劲日月功 神光观照

混元内劲日月功
    一、预备式    动作说明：身体直立，两脚平行站立，与肩同宽。两腿微曲，悬顶直颈，下颚内收，松肩垂肘，双目垂帘，舌轻轻平舐上腭，自然呼吸(图1)。先想一想头的顶部要放松，额头面部也要放松，颈部胸部都要放松，松一松腹部，两大腿前面、小腿前面也要放松。想一想双脚心微微热了，头的两侧要放松，脖子两侧也要放松。松一松肩，两侧大臂、小臂、整个手臂全要放松，想一想两手心有没有麻、热、胀等感觉。头的后部要放松，颈部也要放松，松一松背部，松腰、胯、两大腿后面、小腿后面也要放松。想一想两脚趾、脚面、整个两脚有没有麻、热、胀等感觉。全身放松后，想一想天空中的白云，在自由飘荡。脚下嫩绿的草地，富有生命的活力，山川大地奇异的生命生生不息，想一想早晨出生的太阳照在脸上、身上，暖在心里。一轮明月映在静静的湖面上，湖光月影相映明亮。    功法要点：    (1)要注意全身放松，设立一个强大性的意念。    (2)行功时不要将意念用得过重。    (3)呼吸一定要自然，不要刻意追求腹式呼吸，因为本功采用的是自然呼吸，腹式呼吸不是追求而来，而是自然而然地过渡到腹式呼吸。这是日月功在调息方法上的独特之处。 动作功用：预备式是整个动功的基础，它的站式身法，是整个动功的基本身法。要从头到尾，贯穿始终，同时，全身放松得气，在身体周围形成一个气场，这个气场起到防卫作用，也是给增强卫气奠定有利基础。    本节对神经衰弱、失眠，均有防治作用。    预备式看似简单，然而它是全套动功基础，是开发自身功能的第一次生机。入手之门径，行功之奥秘尽在于此。    二、入气丹田    动作说明：接预备式，开目平视，舌复原位，精神集中，双手小臂经带脉，缓慢向前提起，双手拇指少商穴对气海穴旁三寸处，手心向下。双指离身体二寸许，意念劳宫穴，涌泉穴吸地气，然后使气渐渐进入丹田(见图2)。    功法要点：    (1)先意守劳宫穴，吸地气，两手劳宫得气后，意念开通手三阴，手三阳，气要缓慢而上，循序渐进，一定要得气后，才能经膻中下至丹田，方为水到渠成，用意不要太重。    (2)吸地气以劳宫穴为主，在有一定功底基础上，才能用涌泉穴吸地气，此气归于丹田后，意守丹田稍许。    (3)肩、肘、腕、指都要放松，两手虎口圆开，相对，手心向下十指舒张，呼吸要求自然，舌不顶上颚。    动作功用：手三阴、手三阳均交汇于十指末端，足三阴、足三阳也交汇于足跟部。通过吸地气，对它们所属的脏腑功能，达到通经活络、滋阴养血、调气和营的效果。并且，通过预备式开发自己的潜在能量后，同自然界的气息交换，来提高人的免疫抗病能力，因为大地是万物生长之根源，人也依赖于大地生存。通过一段时间的锻炼，可以开通手三阴、手三阳、足三阴、足三阳，沟通四肢和丹田的联系，这才有利于延缓衰老，练气成丹，一劳永固。此式是日月行功重要姿势之一。    三、捧气运丹    动作说明：接前式，双手自气门穴缓慢向上翻掌(图3)。    五指相对缓慢上移，外导内行，双手行至膻中穴(图3-1)。    水平线时向下反掌，向下导引，意念冲洗五脏六腑，然后，将气归于丹田(图3-2)。双手抱下丹田片刻后，分手于身体两侧。    功法要点：    (1)两手运动要缓慢，做到用意不用力，意气相合。    (2)双掌往上导引时，不得超出胸部，向下导引时意念气归丹田，双手抱丹田后，意念气归丹田温养。    (3)气走任脉，用意不可过重。    动作功用：本节功法通过双手动作和意念，外导内行，疏通任脉冲洗五脏六腑，起着除旧更新、活跃脏腑机能的作用，特别对岔气、二尖瓣狭窄、心腑供血不足、四肢寒冷、横膈膜肌升降，均有防治作用。    四、金刚铁塔    动作说明：接前式，双臂抬起与肩平行，掌心向下(图4)。    稍停，两小臂平收胸前，两手虎口相对不相接。然后立掌，两臂向左右缓缓分开与肩平，手心向前(图4-1)。    反复默念三次，我身似金刚铁塔，百病不生，邪气不侵，稳如泰山。片刻后两手拢气归下丹田，立掌，劳宫穴相对，意念外气内收，意守下丹田(图4-2)。    功法要点：    (1)肩、肘、腕、手指要放松，两臂展开要平，手指要舒张，气通两手。    (2)小臂平收要抱圆，不能有死弯，要松肩垂肘，两臂展开时要缓慢。、(3)小臂平收抱圆时，意想劳宫，涌泉有温热感。    动作功用：本节动功主要通过展臂舒胸，环抱宇宙，凝神明目，默念词句，天地人三才连成一片。平衡阴阳，达到强我心肺、清我头脑、壮我脏腑、舒我筋骨的目的。尤其对四肢无力、上肢风湿性关节炎均有防治作用。这时顿觉身形无比高大，顶天立地，正气凛然，丝毫不可侵犯。    五、外导周天    动作说明：    接前式，两手掌在丹田部位翻掌下行(图5) 。两掌心顺两大腿内侧向下导引。外导内行，上身缓缓下降，经涌泉穴足趾到脚跟(图5-1) 。然后两拇指掐无名指跟，再由足跟经两腿后面向上导引至尾闾(图5-2 )。两手掌心向上，中指相接，按在尾闾处稍停，等到命门有温热感时，再提至命门，内劳宫对两肾俞(也可微微揉动)(图5-3 )。稍停后，五指成桶状，大指掐中指第一关节横纹处，经两肋两胸、两肩上提至脖后，手指相对，再经脑后导至百会神庭(图5-4) 。右手在上，左手在下，然后手心向上接天阳，舌顶上腭，意念以丹田为中心，天阳内收(图5-5) 。    功法要点：    (1)按周天路线导引，气经带脉进入两腿，三阴经至涌泉，脚跟，两膝关节内收，然后从脚跟上行走三阳经，同时掐无名指跟，导到委中时稍停，然后以头领身缓慢上行，到尾闾时等待气机上行，上行后经督脉上升到百会、神庭，最后下降归于下丹田。    (2)外导周天时必须一开始就要舌抵上腭，呼吸要自然，意念不可过重，百会、劳宫接天阳时，要以丹田为中心，阳气内收，外导内行时，不能下蹲者，不必勉强，可以导至一半，余下的用意念配合导引之，舌抵上腭时要平舔不可碰牙。    (3)行外导周天时，不要刻意追求，勿急勿躁，循序渐进。    动作功用：丹田为生气之源，人生真气从此而生，通过调动激发丹田命气，运行全身，通三关开百会，对身体起着振奋、强壮元阳，滋阴生水，调节阴阳平衡，健心安神，通肾健脑，调理脏腑，通经活络，调和气血和扶正祛邪的作用，是对沉疴痼疾进行一次大清理。
六.日月还丹    动作说明：接前式;双手从头部下落至胸前抱球，劳宫穴相遥对(距30公分左右)(见图6) 。这时，意想三田成一线，自然呼吸片刻后，将手落在身体两侧。    功法要点：    (1)日月功上丹田的位置，是在两眼与两眉间作为区域。    (2)注意三田成一线，肩、肘、腕部要放松。    (3)两掌立式，手指舒张，掌心微含，拇指第一关节微收。    动作功用：本节功法是在外导周天，接天阳的基础上，更进一步。通过吸取日月光华，来沟通三个丹田的联系，而且更进一步打通任脉，平衡阴阳。    七.单手推球    动作说明：接前式，意念两手似得球，按顺时针旋转，(男先看左手心的球，女相反)下身不动上身腰微向左转，目视左手心的球旋转(见图7) 。由体侧缓慢向上托起与肩平(见图7-1) ，同时，身体随之恢复原来姿式，然后立掌将球由左胸推至右胸后吸气(见图7-2) ，平掌(见图7-3) 按下至下丹田后呼气，呼气后手贴在下丹田。静立片刻(见图7-4) 接做右式，(动作同左)，最后两手抱在丹田，内外劳宫穴相对，右手压在左手上(女相反)。意守下丹田片刻，然后两手分在身体两侧。    功法要点：    (1)一开始托球手心向上微含，腰微转，脚不动，要做到眼手相合，神光和气相合。目视手心，球旋转要按顺时针，是自转不是公转。意想手心，球要像小米粒般大小。    (2)外导推球时呼吸不可用力，意念冲洗肺、心、肝、脾处疾病。    动作功用：通过上节，以外丹补内丹的锻炼，是以自然界日月的精华来进行补炼外丹。用来开发自身的真气来提炼内丹，同时配合调息来清除心肝肺脾处的疾病。    八、合掌换气    动作说明：接前式。两手掌由身体两侧抬起，在胸前相接(拇指位于膻中穴上)十指相接，两手掌心相对遥距(图8)。 然后意念将身体内的病气、废气、浊气，由双脚涌泉穴排出体外，这时双膝下曲，两掌心合实，两拇指对中丹田(图8-1) ，然后意想天地精华之气、从我百会缓缓而入、透皮入肉，逐渐溶于全身。片刻后，两手向下导引至丹田(两手掌相对呈三角形)掌心向下，然后手不变动贴于小腹(图8-2)， 片刻后，分于身体两侧。功法要点：    (1)合掌十指尖相接，排完病浊气，再逐渐合拢下蹲，注意全身放松。    本节主要是以排病浊为主，必须意念将全身病浊之气，由涌泉排出体外，再由百会换入好气冲洗一遍。    排病气是整个功法的最终目的，是导致新陈代谢的有力措施，万万不可粗心大意。    (2)双手下降至丹田处，接成三角形，然后贴在小腹部位，再意守丹田稍许。    (3)先排病气，再换好气，要做到先排后吸，才能起到：“扇浊排病气，养生换真体。”    动作功用：本节功法是在疏通全身经络之后，进一步将体内阴浊及疾病之气，通过涌泉及时排出体外，除旧更新，同时又将好气溶于全身。这样，不断调节身体中的代谢失调，使练功者的身体逐渐康复。    九、鹏鸟飞翔    动作说明：两臂舒张向上扬起过头，两个劳宫穴遥遥相对，似抱球状(见图9)， 之后，两臂微微展开，手心斜向上，同时双脚跟提起，目视天空，意念我身如大鹏鸟飞向天空，多采清阳之气。    功法要点:    (1)全身要有整体力，极其轻盈自然，舌不抵上腭。    (2)仰头不要太大，两肩颈椎要放松。    动作功用：本节功法宛如鹏鸟在天空中飞翔，多收太空清阳之气，充盈全身，故可导引清阳上升。练习本节功法对颈椎病，腰腿关节疾病，脑部疾病(尤其对脑血管)均有防治作用，而且起着开天门之功效。    十、收气结丹    动作说明：接前式。双臂向左右平展，掌心向下(见图10)， 身体随之反复蹲立三次，同时脚跟起伏三次。意想涌泉穴，双臂像翅膀，随之扇动三次，头部稍向前探，作蜻蜓点水式，双手收之下丹田，男左手在里右手在外，两手内外劳宫穴相对(见图10-1) 。女相反。然后，意守下丹田片刻，气收到饱和为止。    功法要点：    (1)双手下落时要保持半圆形，两手掌要相对，姿势一次比一次低，注意松肩，松腰，松腹。    (2)收功要缓慢，收气要尽量圆满饱和，不能草率从事，要将练成的好气都收回。(孙燕玮 孙波 赵守林)本篇文章来自百拇医药网 原文链接：http://www.100md.com/html/paper/1008-0295/2012/02/29-1.htm神光观照

        什么叫「神光」？我们眼睛张开来看的时候就叫作「眼光」，依仙家的功夫来讲，我们的眼睛藏神，我们常常讲「这个人的眼睛炯炯有神」，这就是说人的精华都在眼睛这个地方表现无遗，儒家也说「观其眸子，人焉廋哉。」。一般人眼睛用得最多，除了睡觉外，几乎都在用；而且这眼睛都乱溜、乱看，耗散的能源最大。所以老祖先常说「闭目养神」，中国的一些用词里，就隐藏着养生的道理，只是现代人已经不太能体会这些东西。
        用神光来做全身观照，就是眼睛闭起来看。很多人会问：「眼睛闭起来怎么看？」眼睛闭起来看就是用神光看，也就是说，用眼睛看的动作加上意念。譬如说，我现在站在这里，我眼睛张开来可以看到所有的人；我眼睛闭起来，我也知道你坐在这里，我也可以这样看你，但是只有看的动作 , 而不能像张眼时，实际看到东西。同样，我眼睛闭起来的时候，我也可以看我自己的身体，包括外面的轮廓，甚至可以往身体里面看，可以加上意念去看自己的大脑，连眼睛都可以自己看自己，以及看鼻子、看耳朵、看口腔、看内脏、看骨胳。神光就是你平常眼睛看的那个动作加上意念，观照就是看的动作再加上一个「想」，这个「想」就是属于意念。全身观照可以方便的从分段式观照开始练习，把身体分三段来看，一段一段地看清楚，再连合起来，就能一次看清楚整个身体。
        分段观照练习顺畅以后，即可正式进入全身观照。以神光观照全身的时候，速度是缓慢的。由上而下，再由下而上；由内而外，再由外而内。正式进入体内观照的时候，速度是由慢而快。先缓慢、仔细的看，第一趟看得很清楚，那么有不顺的地方都慢慢顺畅了，第二次稍微加快一些。譬如这个房子，第一次来因为不熟悉，所以要很仔细的看；等第二次来，大概已经知道这边有什么，那边有什么，所以要看到个房子，就可以轻松的看。同样的，做全身观照也是这样，第一次看的时候很缓慢，看得很清楚；那第二次看的时候，速度慢慢加快；第三次再加快一点，第四次再加快一点，第五次又再加快一点；到最后，甚至你一呼的时候就往下看一趟，再一吸的时候你就往上看一趟。
        接下来讲静坐的步骤和要领。「隐仙派」静坐的步骤和要领，第一步要做肉体的热身，就是做一下分段呼吸，或拉拉筋骨，或甩甩手，或打太极拳，但不要弄太累，或者做做柔软体操，要让关节、筋骨松弛一下，千万不要做剧烈运动。
        第二步就是要做精神热身，主要的目的是要收摄身心，把心猿意马的那个心收回来，驱除急躁与妄想。怎么做？最好的方法就是全身观照，在全身观照之前做个祈祷，祈祷词内容自取，如果你有宗教信仰，比如信基督教的就念念祈祷文，信佛教的就念念心经、念念佛号，运用这种宗教仪式把心静下来，以虔诚的心来从事静坐，就是好比「敬神如神在」的那个精神，不要管到底有没有神，恭恭敬敬的做这一什事情。祈祷词不用太长，大概几秒钟或一分钟，之后就开始全身观照。
        刚刚讲的全身观照，平常可以当作一件单独的练习，在静坐的时候就变成精神热身。如果静坐的时候，觉得杂念非常的多，妄想一大堆，从头到尾就只做全身观照，全身观照到底。如果这样做的话，全身观照要很仔细、很缓慢的做，不要加快速度，做一趟大概会花二十分钟，至少也要十分钟。
        这里有个副作用，如果很仔细的看，会很容易睡着。不用担心，睡着就让它睡着。为什么？如果真的睡着，就表示你还需要休息，所以就让它彻底的休息。不要担心自己睡着了，睡眠就是一种放松，不能入睡的人，就是他不能放松。显然的，全身观照就是一种最好的放松功夫。 
        精神热身之一就是全身观照，观照到什么程度呢？全身观照三到五趟，一趟大约七至十分钟之久，要空空松松的。
        全身观照做完了以后，接下来就是静坐。静坐的第一个要领是身体不动。所以姿势不拘，任何姿势都可以，只要舒服就好。舒服以外，另有一个条件，就是姿势要能保持得久。如果是舒服的姿势，一定能保持比较久，它们是互为表里的。找一个最舒服的姿势，这个姿势应该就是最能保持下动的姿势。所以虽然姿势不拘，但是要身体不动。姿势确定了，身体就不要再动，坐到下坐为止，甚至哪个地方痒、哪个地方痛，都不要去摸它、不要去抓它，尽量忍耐，让身体都不动。可是这种身体的不动不是僵硬的不动，是放松以后的不动。也就是全身观照以后很松很松的那个状态，不要观照完毕再正襟危坐，也就是说，在全身观照的时候，就把姿势坐好，就要坐定，采取最舒服的姿势，观照之后，接着就听呼吸。
        么叫「听呼吸」？就是注意呼吸，不要被呼吸瞒过，呼吸自自然然的，没有任何的控制。
        静坐的时间长短不拘，最好有个定时器，很小声的定时器。比如你只有十分钟静坐，就定十分钟，就可以放心，不会对时间有心理负担。有事就先定时，没有事就继续坐下去，坐到不想坐再起来。定时器如果太大声，你会被吓醒，因为在很静的时候，你的敏感度非常高，很小的声音有时候都会觉得如打雷一般的大声。
        不要贪求效验，因为一贪求效验，就会想：「上次那种舒服感怎么还没出来？」或者：「我在书上看到的那些现象怎么还没有出现？」这样你就会有急躁的心，静坐的效果就会很差，甚至会出毛病，会出现很多的幻象，不需要的东西都会出现，不要以为那是真的，那是你心意识所造作出来的东西。
        有不舒适的状况出现的时候，包括身体上的不舒服，比如想呕吐，或觉得全身发冷，或全身热得受不了，或者有幻觉出现，这时时候就把眼睛张开来，身体动一动。若想继续做，再从头开始，肉体热身就不用了，精神热身还是要；如果不想做，就起来散散步。
        静坐完了要收功，做全身观照，很仔细观照一趟就好了。