识汝不识丁电视剧:经典句草稿20110409003-九乡新闻网

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1.0《快乐读书宝典之古典精髓》草稿

1.1孔子语录

（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）

君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——《论语》

（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）

见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。—《论语》

（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《论语》

（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）

子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》

（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）

可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语》

（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）

恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！

（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》

（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）

不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》

（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）

言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》

（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》

（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）

生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》

（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）

君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》

（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）

（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）

其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》

（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来）

唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——《论语》

（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语》

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》

（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）

君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》

（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）

（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）

（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）

执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——《论语》

（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）

虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》

（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）

子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”—《论语》

（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）

《快乐读书宝典之古典精髓》

“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”

（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）

“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之”

（圣人没有他固执的想法，以百姓的想法作为他的想法。百姓的想法善的，我认为它善；百姓的想法不善的，我也认为它善）

“圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之”

（圣人在天下，使天下百姓的心思浑浑沌沌，圣人应使他们像无知无欲的婴儿）

“塞其兑，闭其门，终生不勤”

（阻塞知识的巢穴，关上知识的大门，终生不生疾病）

“知者不言，言者不知”（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）

“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”

（以正确的无为的方法治国，以出奇制胜的方法用兵，以无所事事来取得天下）

“天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”

（天下的禁令越多，人民越是贫穷；民间的武器越多，国家越陷入昏乱；人们的技术越巧，奇特的物品越多；法令越分明，强盗反而越多）

“正复为奇，善者为妖”（正常随时可能变为反常，善良随时可能变为妖孽）–––––––老子善于辩证地看问题，他认为好可能变成坏，善可能变成恶，所以，用不着死守是非善恶。

　　　　68、“直而不肆，光而不耀”（正直但不莽撞放肆，光辉但不耀眼刺人）–––––––老子一方面提倡韬光养晦，另一方面提出光而不耀，说明他还是有“发光”之心、世俗之欲的。

　　　　69、“治人事天，莫若啬”（统治人，事奉天，没有比吝啬更好的）“为无为，事无事，味无味”（把无为当作为，把无事当作事，把无味当作味）–––––––吝啬、节俭、轻松、少为、淡然、无事，也是小农社会的表现。

　　　　70、“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）–––––––从易处、细处着手，一步一个脚印，这既是脚踏实地做事的方法，也是农业文明无想象力、无冒险精神、做事刻板的反映。360经验口袋布袋先生

　　　　71、“慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过”（结束时象开始时那样谨慎，于是就不会把事情搞坏。因此，圣人的欲望就是没有欲望，不看重贵特的物品；圣人的学问就是不学，以补救众人的过错）–––––––“不欲”、“不学”与现代文明、市场经济是背道而驰的。

　　　　72、“非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”（不是要让人民明白，而是要使人民愚昧。人民之所以难治，就在于他们的智慧太多）–––––––所有的专制统治者都害怕人民有知识，有智慧，所以，焚书坑儒，批判知识分子的事何其多。

　　　　73、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害”（要统治人民，必先用言辞对人民表示谦虚；要领导人民，必须将自己的利益放在人民的利益之后。所以，圣人统治人民于上，人民并不感到有压力；领导人民于前，人民并不认为有障碍）–––––––此统治策略是以“上民”、“处前”的不平等为前提的。一切都是骗局。360经验口袋布袋先生

　　　　74、“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力”（一个好的士兵并不一味逞武，善于作战的人并不表现出他的愤怒，会打仗取胜的人并不跟敌人周旋，善于用人的人对人态度谦虚，这叫做不与人争的德行，这叫做利用他人之力）––––––––“用人之力”是中国谋略的核心，也是中国武术的窍门。

　　　　75、“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）–––––––中国的谋略是后发制人，在原子弹发明之前，它比西方的先发制人更加厉害。360经验口袋布袋先生

　　　　76、“抗兵相加，哀者胜矣”（两军对垒时，悲愤的一方获胜）–––––––以气势、意志、心战、同仇敌忾的教育、政治思想工作获胜，而不是唯兵器获胜。

　　　　77、“夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉”（由于世人的无知，所以他们不了解我。了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉）–––––––中国的圣人是神秘莫测、穷困潦倒的。

　　　　78、“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治”（人民陷于饥荒，是由于衣租食税的人太多，因而陷于饥荒；人民难以统治，是由于统治者巧取强为，因而难以统治）–––––––老子强烈地反对剥削压迫，向往公平、太平之世，可是又拿不出具体的办法，只有平均主义、蒙昧主义一途。这种浪漫主义传统延续了几千年。

　　　　79、“兵强则灭，木强则折”（军队逞强，就会覆灭；木头逞强，就会摧折）––––老子深刻认识到强弱的辩证法。可惜的是，统治者不会听他的。（旧）中国的军队、官府从来是逞强欺民的，只有老百姓倒是不逞强，避强就弱，表现了老百姓的善良、憨厚兼懦弱。

　　　　80、“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）–––––––小农经济必然自我封闭，自给自足，守土重迁，没有商品交换，没有技术、信息交流，人民老死不相往来。这是中国五千年社会的写照。

1.2《增广贤文》（上下集）

富人思来年，穷人想眼前。世上若要人情好，赊去物品莫取钱。生死有命，富贵在天。击石原有火，不击乃无烟。人学始知道，不学亦徒然。莫笑他人老，终须还到老。但能守本分，终身无烦恼。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。人而无信，不须礼之。一人道好，千人传之。若要凡事好，须先问三老。君子爱财，取之有道。真妇爱色，纳之以礼。年年防饥，夜夜防盗。学者如禾如稻，不学如草如蒿。遇饮酒时须防醉，得高歌处且高歌。因风吹火，用力不多。不因渔父引，怎能见波涛？无求到处人情好，不饮任他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。进山不怕虎伤人，只怕人情两面刀。强中更有强中手，恶人须用恶人磨。会使不在家富豪，风流不用衣着佳。光阴似箭，日月如梭。天时不如地利，地利不如人和。黄金未为贵，安乐值钱多。世上万般皆下品，思量惟有读书高；世间好语书谈尽，天下名山僧占多。为善最乐，作恶难逃。好人相逢，恶人回避。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。你急他未急，人闲心不闲。隐恶扬善，执其两端。妻贤夫祸少，子孝父心宽。覆水难收。人生知足时常足，人老偷闲且是闲。处处绿杨堪系马，家家有路通长安。见者易，学者难。厌静还思喧，嫌喧又忆山。自从心定后，无处不安然。莫将容易得，便作等闲看。用心计较般般错，退后思量事事宽。道路各别，养家一般：由俭入奢易，从奢入俭难。知音说与知音听，不是知音莫与谈。点石化为金，人心犹未足。信了肚，卖了屋。谁人不爱千钟粟，谁人不爱黄金屋，谁人不爱子孙贤，无奈五行不是这般题目。书到用时方恨少，事非经过不知难。行事存德，莫问前程。河狭水紧，人急智生。明知山有虎，偏向虎山行。路不行不到，事不为不成；人不劝不善，钟不打不鸣。无钱方断酒，临老才读经。塔高七层，不如暗处一灯。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。但存方寸地，留与子孙耕。众星光闪闪，不如孤月明。兄弟相害，不如自生。合理可作，小利不争。牡丹花好空入目，枣花虽小结实多。欺老莫欺小，欺人心不明。勤奋耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。相论逞英豪，家计渐渐退。贤妇令夫贵，恶妇令夫败。人无千日好，花无百日红。黄蜂一口针，橘子两边分。世间通恨事，最毒淫妇心。杀人可恶，情理不容。乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。座上客常满，杯中酒不空。屋漏又遭连夜雨，行船偏遇打头风。笋因落箨（tuo)方成竹，鱼为奔波始化龙。记得少年骑竹马，转眼又是白头翁。礼义生于富足，盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。士为知己者死，女为悦己者容。色即是空，空即是色。君子安贫，达人知命。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。顺天者昌，逆天者亡。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。人为财死，鸟为食亡。夫妻相和好，琴瑟与笙簧。红粉易妆娇态女，无钱难作好儿郎。有子之人贫不久，无儿无女富不长。善必寿老，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事多恐遭殃。富贵定言要依分，贫穷不必枉思量。画水无风空作浪，绣花虽好不生香。贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一只羊。龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。人生只会量人短，何不回头把自量？见善如不及，见恶如探汤。人穷智短，马瘦毛长。贫无达士将金赠，病有他人说药方。秋来满山多秀色，春来无处不花香。凡人不可貌相，海水不可斗量。清清之水，为土所防；济济之士，为酒所伤。蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋，或有公王。无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。酒里乾坤大，壶中日月长。拂石坐来春衫冷，踏花归去马蹄香。万事前身定，浮生空自忙。千里寄毫毛，礼轻情义重。一言不中，千言不用。一人传虚，百人传实。万金良药，不如无疾。世事如明镜，前程似旭日。良田万顷，日食一升；大厦千间，夜眠八尺。千经万典，孝义为先。天上人间，方便第一。一字入公门，九牛拔不出。衙门八字开，有理无钱莫进来。欲求天下事，须用世间财。富从升合（ge)起，贫因不算来。近河不得枉使水，近山不得枉烧柴。家中无才子，官从何处来？慈不掌兵，义不掌财。一夫当关，万夫莫开。万事不由人计较，一生都是命安排。白云本是无心物，却被清风引出来。慢行急行，逆取顺取，命中只有如许财，丝毫不可有闪失。人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。亏人是祸，饶人是福，乘除加减，报应甚速。圣贤言语，神钦鬼服。人各有心，心各有见。口说不如身逢，耳闻不如目见。见人富贵生欢喜，莫把心头似火烧。养兵千日，用在一时。国清才子贵，家富小儿娇。利刀割肉伤可愈，恶语伤人恨不消。公道世间为白发，贵人头上不曾饶。有才堪出众，无衣懒出门。为官须作相，及第必争先。以直报怨，知恩报恩。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。父子和而家不退，兄弟和而家不分。一片云间不相识，三千里外却逢君。官有正条，民有私约。愚者千虑，必有一得，智者千虑，必有一失。始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。哪个梳头无乱发，情人眼里出西施。珠沉渊而川媚，玉韫（yùn）石而山辉。夕阳无限好，只恐不多时。久旱逢甘霖，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。惜花春起早，爱月夜眠迟。掬水月在手，弄花香满衣。桃红李白蔷薇紫，问着东君总不知。国乱思良将，家贫思良妻。池塘积水防秋旱，田地深耕足养家。教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。休念故乡生处好，受恩深处便为家。根深不怕树摇动，树正何愁月影斜。奉劝后来君子道，分毫不乱更不差。只此呈示，万无一失。　　（上集完）

　　《增广贤文》（下集）

　　 前人俗语，言浅理深。补遗增广，集成书文。
世上无难事，只怕不专心。成人不自在，自在不成人；金凭火炼方知色，与人交财便知心。量大祸不在，机深祸亦深。善为至宝深深用，心作良田世世耕。群居防口，独坐防心；体无病为富贵，身平安莫怨贫。败家子弟挥金如土，贫家子弟积土成金。富贵非关天地，祸福不是鬼神；安分贫一时，本分终不贫。人过留名，雁过留声。择子莫择父，择亲莫择邻。爱妻之心是主，爱子之心是亲。事从根起，藕叶连心：祸与福同门，利与害同城；清酒红人脸，财帛动人心！宁可荤口念佛，不可素口骂人。有钱能说话，无钱话不灵。岂能尽如人意？但求不愧吾心！不说自己井绳短，反说他人箍井深。恩爱多生病，无钱便觉贫。只学斟酒意，莫学下棋心。孝莫假意，转眼便为人父母；善休望报，回头只看汝儿孙！口开神气散，舌出是非生！弹琴费指甲，说话费精神。千贯买田，万贯结邻。人言未必犹尽，听话只听三分。隔壁岂无耳，窗外岂无人？财可养生须注意，事不关己不劳心。酒不护贤，色不护病；财不护亲，气不护命！一日不可无常业，安闲便易起邪心！炎凉世态，富贵更甚于贫贱；嫉妒人心，骨肉更甚于外人！瓜熟蒂落，水到渠成。人情送匹马，买卖不饶针！过头饭好吃，过头话难听！事多累了自己，田多养众人。怕事忍事不生事自然无事；平心静心不欺心何等放心！天子至尊不过于理，在理良心天下通行。好话不在多说，有理不在高声！一朝权在手，便把令来行。甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。当场不论，过后枉然。贫莫与富斗，富莫与官争！官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人！家有千口，主事一人。父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。当事者迷，旁观者清。怪人不知理，知理不怪人。未富先富终不富，未贫先贫终不贫。少当少取，少输当赢！饱暖思淫欲，饥寒起盗心！欲多伤神，财多累心！布衣得暖真为福，千金平安即是春。家贫出孝子，国乱显忠臣！宁做太平犬，莫做离乱人！人有几等，官有几品。理不卫亲，法不为民。自重者然后人重，人轻者便是自轻。快意事过非快意，自古败名因败事。伤身事莫做，伤心话莫说。小人肥口，君子肥身。地不生无名之辈，天不生无路之人。一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。读书见书如逢良友，见人读书如逢故人。福满须防有祸，凶多料必无争。说长说短，宁说人长莫说短；施恩施怨，宁施人恩莫施怨。育林养虎，虎大伤人。人命在天，物命在人。盗贼多出赌博，人命常出奸情。治国信谗必杀忠臣，治家信谗必疏其亲。治国不用佞臣，治家不用佞妇。好臣一国之宝，好妇一家之珍。稳的不滚，滚的不稳。儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。君子千钱不计较，小人一钱恼人心。人前显贵，闹里夺争。要知江湖深，一个不做声。知止自当出妄想，安贫须是禁奢心。初入行业，三年事成；初吃馒头，三年口生。家无生活计，坐吃如山崩。家有良田万顷，不如薄艺在身；艺多不养家，食多嚼不赢。命中只有八合（gé）米，走遍天下不满升。使心用心，反害自身。妙药难医怨逆病，混财不富穷命人。耽误一年春，十年补不清；人能处处能，草能处处生。人不走不亲，水不打不浑。买货买得真，折本折得轻；人强不如货强，价高不如口便。只只船上有梢公，天子足下有贫亲。在一行，练一行；穷莫失志，富莫癫狂。天欲令其灭亡，必先让其疯狂。梢长人胆大，梢短人心慌。隔行莫贪利，久炼必成钢。早起三光，迟起三慌。未来休指望，过去莫思量；时来遇好友，病去遇良方。布得春风有夏雨，哈得秋风大家凉。晴带雨伞，饱带饥粮。满壶全不响，半壶响叮当。久利之事莫为，众争之地莫往。舍财不如少取，施药不如传方。燕子不进愁门，耗子不钻空仓。苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。一人舍死，万人难当。人争一口气，佛争一炷香。硬弩弦先断，钢刀刃自伤。贼名难受，龟名难当。好事他人未见讲，错处他偏说得长。男子无志纯铁无钢，女子无志烂草无瓤。生男欲得成龙犹恐成獐，生女欲得成凤犹恐成虎。养男莫听狂言，养女莫叫离母。男子失教必愚顽，女子失教定粗鲁。生男莫教弓与弩，生女莫教歌与舞。财交者密，财尽者疏。婚姻论财，夫妻之道。色娇者亲，色衰者疏。少实胜虚，巧不如拙。百战百胜不如无争，万言万中不如一默。有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。近朱者赤，近墨者黑。一个山头一只虎，恶龙难斗地头蛇。出门看天色，进门看脸色。商贾买卖如施舍，买卖公平如积德。家无三年之积不成其家，国无九年之积不成其国。男子有德便是才。有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。谦虚美德，过谦即诈。自己跌倒自己爬，望人扶持都是假。人不知己过，牛不知力大。谁人做得千年主，转眼流传八百家。满载芝麻都漏了，还在水里捞油花！皇帝坐北京，以理统天下。五百年前共一家，不同祖宗也同华！学堂大如官厅，人情大过王法。找钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙！害人之心不可有，防人之心不可无！不愁无路，就怕不做：须向根头寻活计，莫从体面下功夫！祸从口出，病从口入。药补不如肉补，肉补不如养补。思虑之害甚于酒色，日日劳力上床呼疾。人怕不是福，人欺不是辱。能言不是真君子，善处方为大丈夫！为人莫犯法，犯法身无主。姊妹同肝胆，弟兄同骨肉。慈母多误子，悍妇必欺夫！君子千里同舟，小人隔墙易宿。文钱逼死英雄汉，财不归身恰是无。妻子如衣服，弟兄似手足。衣服补易新，手足断难续。一时劝人以口，百世劝人以书。我不如人我无其福，人不如我我常知足！捡金不忘失金人，三两黄铜四两福。因祸得福，求赌必输。一言而让他人之祸，一忿而折平生之福，天有不测风云，人有旦夕祸福。缓步当车，无祸当福。男无良友不知己之有过，女无明镜不知面之精粗。事非亲做，不知难处。十年易读举子，百年难淘江湖！积钱不如积德，闲坐不如看书。思量挑担苦，空手做是福。时来易借银千两，运去难赊酒半壶；天晴打过落雨铺，少时享过老来福。与人方便自己方便，一家打墙两家好看；当面留一线，过后好相见。入门掠虎易，开口告人难。手指要往内撇，家丑不可外传。浪子出于祖无德，孝子出于前人贤。货离乡贵，人离乡贱。（树挪死，人挪活。）在家千日好，出门处处难。明人自断，愚人官断。人怕三见面，树怕一墨线。不是撑船手，怎敢拿篙竿！天下礼仪无穷，一人知识有限。一人不得二人计，宋江难结万人缘。人人依礼仪，天下不设官。衙门钱，眼睛钱；田禾钱，千万年。官吏清廉如修行，书差方便如行善。靠山吃山，种田吃田。吃尽美味还是盐，穿尽绫罗还是棉。一夫不耕，全家饿饭，一女不织，全家受寒。金银到手非容易，用时方知来时难。先讲断，后不乱，免得藕断丝不断。听人劝，得一半。不怕慢，只怕站。逢快莫赶，逢贱莫懒：谋事在人，成事在天！长路人挑担，短路人赚钱。赚钱往前算，折本往后算。小小生意赚大钱，七十二行出状元。胆大不如胆小，心宽甚如屋宽。妻贤何愁家不富，子孙何须受祖田。财来生我易，我去生财难。结交一人难上难，得罪一人一时间。借债经商，卖田还债；赊钱起屋，卖屋还钱。节食以去病，少食以延年。豆腐多了是包水，梢公多了打烂船。要知心腹事，但听口中言。宁在人前全不会，莫在人前会不全。事非亲见，切莫乱谈。打人莫打脸，骂人莫骂短。好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。好汉莫被人识破，看破不值半文钱。狗咬对头人，雷打三世冤。不卖香烧无剩钱，井水不打不满边。事宽则园，太久则偏。高人求低易，低人求高难。有钱就是男子汉，无钱就是汉子难。人上一百，手艺齐全。难者不会，会者不难。心不得满，事不得全。人无喜色休开店，事不遂心莫怨天。选婿莫选田园，选女莫选嫁奁。红颜女子多薄命，福人出在丑人边。人将礼义为先，树将花果为园。君子口中无戏言。贵人语少，贫子话多。快里须斟酌，耽误莫迟春。志不同己，不必强合。勤俭持家富，谦恭受益多。见钱起意便是贼，顺手牵羊乃为盗。要做快活人，切莫寻烦恼。不经一事，不长一智。栽树要栽松柏，结交要结君子。秀才不出门，能知天下事。百岁无多日，光阴能几时？父母养其身，自己立其志。

此书传后世，句句必精读，其中礼和义，奉劝告世人。勤奋读，苦发奋，走遍天涯如游刃。 （下集完）

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1.0《快乐读书宝典之古典精髓》草稿

1.1孔子语录

《快乐读书宝典之古典精髓》

1.2《增广贤文》（上下集）

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