诛仙3怎么获得元神:夏虫不可以语冰

夏虫不可以语冰

《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”这句话是说，夏天的虫子你无任如何告诉他冰是怎么样，它都不会懂得的，这是因为它从来没有在冬天生活过。似乎有这样一个故事，说孔子学生见一老者，老者说你是孔子学生，一定学问很大了，就问一问题，说一年有几季。学生说这太容易了说有四季，老者不同意说有三季，结果二人争执不休。最后孔子出来，两人请孔子裁决，孔子就说一年有三季。老者欢喜走了，孔子学生睹气问孔子，孔子说，你跟他争什么，此人是虫子变化的，只经历过三季，你跟他争也白用啊！

其实三季人太多了，三季人与井底蛙意思差不多相同。人的见识就是如此，你见的是前三季，别人可能见的是后三季，有差异的地方就会起争执，这样争论即使一万年也不会有结果的。三季人不太好听，用苏东坡的诗比较文雅一些，不见庐山真面目，只缘身在此山中。不能见总体就是三季人了。

所以，对待知识争执是最没有用的。古代诸子争鸣都是在谦逊的基础上而争的，知道不足则勇于知错而改进，知道自己那个盲点而去拓宽眼界。如果不能认识自己的不足而做井蛙之鸣，则是不知天高地厚了，这样的三季人当得也太可怜。

中国传统的文化最优秀的地方并不在于知道多少，而是在于清楚自己有多少不明白处，永远在不断地改正过错，永远没有一个一定的法则。比如《大学》“明明德”之道，有明德才能明察秋毫，知道细微过失而纠正，这就是大学的全部内容。因此说，做三季人并不可怜，可怜的是不知道自己是三季人而在井底蛙鸣。

因此，那些想在中国传统文化中寻找一定答案的人真是太可怜，以为自己有一技一能而成为定论，则实在也是作愚昧的蛙鸣。中国人求知的态度用一字以概括，这就是“谦”字，有谦才能卑，恭仰浩瀚宇宙，才能日日在省察自己的不足，才能查时而适机而用，虽然身只历三季，但面对的永远是新的则不会为过去束缚。所谓苟日新，又日新就是此意，不断反省，不断知不足，永恒守着中正不偏之心。

知道三季，则一切争论都可休息。人之可贵不在知多少，而在于清楚自己不知道多少。