诛仙手游夫妻答题任务:文化崛起与生活方式——中国人要创造一个好的活法 巡回论坛 南方网

　　我今天就讲这么三个问题。第一，为什么提出创造一个好的活法的问题。第二，什么是中国人应该选择的好的活法。第三，怎么创造这么一种活法。

　　一、为什么提出创造一个好的活法的问题

　　我想从以下几个角度，先提出几个需要思考的问题。

　　第一个问题，现在有一些西方人为什么喜欢炒作中国威胁论？

　　最近这些年，特别是最近十年以来，西方人不断宣扬中国威胁论，他们的重点主要是从经济的角度着眼，当然美国和日本也还关注中国的军事崛起，还不完全是经济，但是主要关心的还是中国经济的问题。我们国内这么多年来，也津津乐道我们自己经济取得的奇迹，实际上包含着一个很需要思考的问题，就是我们单方面追求GDP，这样一个过程，已经持续三十年了。这就给我们提出了一个问题，中国的发展中，如何处理经济崛起和文化崛起的关系。单维、单向度的经济崛起是否可以持续？如果没有一种文化的创造，作为基础、作为导向型的目标，这个经济的崛起会走向何方？会给我们带来什么结果？这样一些问题，实际上涉及到中国发展模式问题。

　　说到中国的发展模式，我们可以回过头来思考最近三十年我们实际上所走过的路，来思考我们过去的一些做法是否具有可持续性？像广东这样走在全国发展前列的地方，大家可以深刻的感受到我们在经济发展的同时，带来了巨大的环境灾难，也就是说我们的经济发展，付出了很大的环境成本。这个成本有多大呢？说法不一。我给大家介绍亚洲开发银行的研究结果，当然这是最严重的一种说法了。如果按照他们研究的结果，我们的经济成就，就拿GDP来说，假设我们GDP的增长是10%的话，那么我们的环境成本，环境成本包括两个方面，一个是当前造成的环境问题，第二个是今后治理这个环境所付出的代价。那么这个环境成本会超过10%，也就是说我们的GDP增长实际上是负值。

　　第二个需要思考的问题是“先污染后治理”在中国行得通吗？

　　这些年来大家都感受到全球的气候变暖，中国的水资源条件发生了明显的变化。来到从化，看到那条河，河流那么清澈，大家可以想像现在全国还能保持这样水质的河流还有多少？很少很少，包括我们的珠江，大家都看到了，所以大江大河啊，面临的就是这样的一种问题。北方地区目前正常对水的需求量严重得不到满足，北方地区绝大多数城市都是缺水城市，每年的缺水量已经达到四百亿立方米。有一些大城市，地下水的可供开采量，大约只能开采十年到二十年。可想而知，我们已经进入了严重的生态危机，我国的水土流失面积达到356万平方公里，占国土面积的1/3还多。我国沙化或呈沙化趋势，土地面积达到45.3亿亩，占国土面积的近1/3。上个世纪末的三大环境突变灾难，就是1996年的黄河断流266天、1998年的全国洪水泛滥、2000年全国沙尘暴、2005年末的松花江污染和今年无锡太湖蓝藻爆发，所有这些都导致了严重的生态危机。我们由于环境污染造成的直接经济损失是很难估量的，刚才我已经讲了，全球的环境污染最严重的20个城市中我国就占了16个。

　　另据世界银行的污染报告，称中国每年约有75万人由于空气污染而早亡。一些地方的污染问题仍然非常严重，我们所见到的这些问题，在目前还没有见到可以逆转的趋势，仍然在加剧。这是从我们这些年经济发展所付出的环境代价的角度来讲的。

　　第三个问题，美国人的资源消费水平中国人能学吗？

　　我们可以把中国的资源消费和美国的资源消费做一个比较，看一看像美国这样一种资源消费，中国人能不能学。有的研究报告曾经断言，我们中国如果像美国人那样消耗矿产资源，三个地球也不够中国人消费。这是中国地质科学院 全球矿产资源战略研究中心研究报告得出的结论。中国人无疑具有像美国人一样消费地球资源的权利，但是却不能够希望像美国人那样大度地浪费属于人类共有的自然资源。2000年美国人均能耗8.19吨油当量，其人均汽油消费量3.17吨，中国人均能耗不足0.75吨，人均石油消费量仅180千克，不足美国人均消费的1/10和1/18。中国钢、铜、铝的人均消费量分别是110千克、1.5千克和2.6千克，是美国人均413千克、11千克和20千克的1/4、1/7和1/8。所以我们要思考，西方文明所创造的工业化的道路、现代化的道路，是不是摆在我们中国人面前的一个可行的道路。二十世纪已有的故事，我们中国在二十一世纪能不能重复下去？

　　大家知道，二十世纪从两次世界大战以及以后的冷战状态来看，它的主要标志就是靠大量地消耗地球资源来谋求现实利益，这是一个基本的特征。二十世纪这一百年中全球GDP固然增长了18倍，但是地球资源消耗的速度和数量迅猛增长，石油年消耗量由上个世纪初的2043万吨增加到35亿吨，增加了117倍。钢、铜和铝的消费量由1900年的2780万吨、49.5万吨和6800吨增加到2000年的8.47亿吨、1400多万吨和2454万吨，分别增长了30倍、28倍和3600倍。

　　这样一种道路，也就是说西方工业化的模式，我们能不能复制的问题，摆在中国人的面前。可以说，以往三十年我们逐渐体会到、意识到这个问题是到了需要给出明确答案的时候了。那么最近美国的布朗先生，他是美国世界观察研究所所长，最近写了一篇文章《向中国学习》，他看到中国正在探讨一种新的经济模式，不是靠大量的消耗资源，而是节约资源的一种模式，中国开发水能、开发地热、太阳能，包括风能等等。他说中国“这个发明了造纸术和火药的国家，如今有可能在建立持续发展的经济方面再次领先于西方，如果成功，中国有可能成为世界其他国家羡慕和仿效的榜样。” 但是因为他早些年写过一篇令中国人很讨厌的文章《谁来养活中国》，他的这篇新文章《向中国学习》，在中国没有引起多大的好感。有的人就提出布朗写这篇文章是什么动机，我们中国正在发展，布朗怎么不说美国人应该少消耗资源，为什么鼓励中国人少消耗资源呢？

　　其实，认为美国人也需要检讨自己发展模式的声音，在世界上也是不绝于耳。例如，2006年10月19日 《香港商报》 报道，美国布鲁金斯学会人口统计学家威廉•弗雷就提出将来能够打垮美国的不是别的因素，而是美国的消费模式。美国的一个非政府研究机构，人口参考局的专家亚克布森也提出，美国人面临的真正危机，是他的生活方式带来的危机。也就是靠大度的无节制的消耗资源带来的危机。香港商报报道了类似的对于将来能够打垮美国的因素是什么所做的一些分析。我们固然可以对布朗言论的动机怀有某种警惕，但是也应该看到这个问题毕竟是一个包括中国、包括美国，也包括全世界各国都面临的一个共同问题。

　　第四个问题是，发展必须以牺牲公平为代价吗？

　　应该看到，我们以往三十年伴随着高速经济增长的是社会差距的迅速拉大，是财富向少部分人的迅速集中。居民个人收入差距、地区差距和城乡差距，在三十年中迅速达到或者超过了临界线。

　　这样就给我们提出了一个问题，这种以牺牲公平为代价的发展，能不能持续？ 这种社会不公平情况的出现，是不是市场经济必然带来的？

　　我们观察到，市场经济的发展和社会差距的拉大确实在时间上是同一个过程，相伴而生的。虽然相伴而生不一定就是因果关系，但是，已有的经济理论和社会理论都向我们证明，市场经济有它的优点，也有它的缺陷，所谓市场会失灵。政府作用，有它的优点，也有它的缺陷，这就是所谓政府失灵。那么在中国基本建立市场经济以后，我们如何处理经济增长和社会公平之间的关系，是否可能寻求不以牺牲公平为代价的经济发展模式，这也像环境问题一样，摆在了我们的面前。这些问题，向我们提出的都是追求什么目标、追求什么生活的问题。

　　第五个问题，就是靠金钱崇拜能不能建立现代文明？

　　在以往的发展中，我们的经济增长速度直线上升，社会的道德水平直线下降，有些人是六个“没有”，没有信念、没有理想、没有道德承担、没有社会责任，对某些人来说还没有羞耻感，甚至没有秩序观念。这就使得我们要思考一个问题，正像靠付出巨大的环境代价不能换来现代文明、靠造成严重的社会不公平不能建设一个现代文明社会一样，靠金钱崇拜也不能建立起现代文明社会。

　　以上几个问题归结起来，就提出这样一个问题，什么是我们中国人应该追求的发展目标，换一个说法，就是什么是中国人应有的活法。

　　二、什么是中国人应该选择的好的活法

　　中国文化的精髓，也就是那个使得中国几千年来能够延绵、繁衍，不断壮大的根源，就是维系我们国运的根本，维系我们民族的根是什么。为什么世界上其他文明都维持不住，只有中国文明能够延续下来，这个根本原因在哪里？

　　关于这个问题有大量的研究。概括起来讲，中国文化的精髓是重礼、重义、和合、中道。当然，对于中国这样一个博大精深的文化，绝对不可能用几个简单的词就可以完全概括的，我只是在讨论这样一个问题时，去寻求一个比较简便的说法而已，我们还要慢慢去体会、仔细去研究。按照这样一种重礼、重义、和合、中道的文化精髓，我们可以看到所谓中国人应有的活法，应该最起码包括这么几个要素：

　　第一，在人和自然的关系上，我们一方面追求高素质的物质享受，但同时也要适可而止，不比富、不炫富，不做金钱奴隶，这样我们才可能找到一种比较滋润的活法。也就是说中国人如果非要和美国人比谁消耗的石油多、谁的马路宽、谁的楼高、谁的车快，那没完没了！对于我们确立发展目标来说，正像当年的苏联不应该和美国去竞赛谁的军舰厉害、谁的武器厉害、谁的战斗机飞得远一样，今天的中国也用不着去和美国人比谁的马路宽、谁的汽车快、谁的楼高、谁消耗的石油多，这是一个同类性质的问题。也就是说标志着未来文明的未必是对物质的攫取，而是一种有节制的、科学的、和谐的人和自然的关系。不是说谁家的房子大，带游泳池，谁的生活就一定幸福、就一定滋润。这是人和自然之间的关系。

　　第二，人和人之间的关系，或者说是人和社会之间的关系。一个好的社会，不仅应该是有秩序的，而且也要使社会成员活得不累。中国人现在用在处理人际关系上所花的精力太多了，先不说社会安全不安全，人和人之间戒心太重、信任度太低、认同感太差，所以不得不用大量的时间和精力去处理横向的人际关系。

　　第三，精神世界。高品位的精神享受，积极向上、自觉自律，这样才能活得有滋有味。在这一点上要特别提出，要从以钱为本转向真正的以人为本。人首先是一种有精神的生物，高质量的精神需求、高品位的精神生活是人之所以为人的最主要标志。人的精神需求、是人所有的需求中最高级的需求，也应该是人所有理想中最重要的理想。

　　一种和谐的人和自然的关系，一种和谐的人和人之间的社会关系，一种健康的、充实的精神世界，就是中国人在确定发展模式、发展目标方面有可能作出的最理智的选择，也是中国人有可能作出的最重要的贡献。但对于中国人应该有一种什么样活法的问题，是一个需要长期实践探索的问题，这是一个实践的过程。

　　如果说以往我们的探索，比如说两次世界大战之后，全人类得出了如何追求和平的理论和道路。最近几十年，我们又明确了建立市场经济的道路。那么二十一世纪，人类需要考虑的就是如何建立一个好的社会、如何选择一个好的社会模式。这个问题，许多社会学家都在探讨。2001年，就任美国社会学会主席的费根教授，他在就职演说中提出二十一世纪面临的最主要任务是什么，他的提法就是需要创造一种好的社会模式，这个好的社会模式就是以社会公正为目标的社会。所以他提出，社会公正是二十一世纪人类的主题。

　　其实这样一种命题是有深刻根据的。以往一、二百年的发展，人类创造的财富空前巨大。晚近以来，市场经济的发展，全球化的过程，也使人们创造的物质财富剧增。但是在世界范围内，一方面是财富的聚集，另外一方面是贫穷的聚集。如果说，过去这种贫困和富有的反向聚集只是在一个国家一个国家内部发生，那么最近这几十年，全球化的过程，又使我们看到它在世界的范围内发生了、加剧了。美国的沃勒斯坦教授提出的现代世界体系，已经向我们解释了财富的流向，就是由边缘国家向中心国家聚集。所谓中心国家，也就是世界上现有的这十个左右的发达国家。

　　在经济腾飞、经济发展之后，社会的发展、文化的发展这两个方面，共同形成了一个问题，这就是我所说的中国人比较好懂的词，也就是活法，就是到底要什么样的一个活法。这个问题，是真正既有挑战性，又是真正对世界有巨大意义的。如果说中国对世界将来有可能作出什么重大的贡献，那么我认为怎么寻求和平、避免战争的问题，过去在理论上已经基本解决了，当然不等于这个问题将来就不重要了。如何发展经济的问题，理论上也有不少成果，当然也不等于说今后就没有问题了。在世界上摆在各国面前的，不光是发展中国家，也包括发达国家，都没有解决的问题，概括地说，主要是一个活法的问题，就是追求什么价值、什么目标的问题。而正是在这样一个问题上，具有深厚文化底蕴的中国，可以承担回答这个问题的任务。那么对于这样一个问题的回答，可以包括以下四个方面：

　　第一，到底怎么走出片面追求经济增长的困境。在以往的几十年里，我们国家也像其他国家已有的经验教训那样，造成了经济这条腿长，社会这条腿过短的问题。但是我们国家还处于结构转型期，可调整的机会很多，没有定型化，可以有较大的选择空间，就使得我们的经济和社会有可能趋于和谐，科学发展观提出协调和统筹，这对我们国家来说是一个根本方向，也是重要的机遇。现在党中央高度关注民生，实际上正是在创造一种好的发展模式，而这个发展模式已经不仅仅是欠发达国家所需要的，正是解决人类面临的共同难题所需要的。

　　第二，怎么走出困扰着以美国为主的发达国家的困境，也就是恐怖主义的威胁。中国有可能在处理民族关系、宗教关系和社会阶层关系方面，找到一种消除人们之间的隔阂和歧视、消除社会排斥、增加社会和睦、增强社会认同度，这样一种模式，它可以从根本上消除恐怖主义。恐怖主义不是靠军事手段可能最终解决的。根本问题是解决人心的问题，解决世界范围内歧视的问题、排斥的问题，实现融合的问题。这样一些根本的理念问题不解决，恐怖主义就将成为二十一世纪的严重威胁，而中国在这个问题上的经验值得总结。

　　第三，怎么走出生态危机的困境。中国有着天然的优势，我们固然是人口众多，能源需求量很大，但是中国是世界上少有的具有丰富的水能、风能的国家。现在全世界都在赞赏中国开发水利资源，过去曾经有一段时间，世界上对于开发水能有一种轻视的态度。现在看来，寻求可再生能源的替代作用，是走出人类面临的生态危机的正确选择。

　　第四，新的发展模式、新的社会模式，也就是我们党提出的和谐社会建设，有可能导致真正意义上的伟大复兴。现在我们所提出的民族复兴，它的内涵到底是什么呢？主要是一种新的发展方式、新的社会模式或者新的生活方式，由这些因素来构成的。当然，强调这些因素，绝不是在任何意义上轻视经济发展的地位和作用，绝不是在任何意义上轻视物质享受对人们生活的意义，而是说只有我们创造了这样一种好的发展方式、社会模式和生活方式，未来的经济增长才能够获得真正强大的可持续的动力。

　　怎么创造好的活法？

　　这个好的活法的创造人人有责。实际上在中国现在不论是高层还是基层，在各个领域有很多地方、很多人都在思考、探索和创造一种好的活法的问题。

　　给我印象非常深刻的，前几年，大概是1998年、1999年，当时我们国家的国有企业改革，一些老工业基地面临着严重的下岗失业的“洪水”，有几千万国有企业和大集体企业的职工下岗失业。这样一种严重的失业问题，如果在西方国家会造成很大的社会动荡，而在我国，却基本上平安度过了。什么原因呢？当然我首先承认，有制度方面的原因，比如说在下岗失业最严重的时候，我们及时地建立了最低生活保障制度，对下岗职工的生活补贴，最低生活保障制度的建立是非常有意义的。但是，文化在这里面的意义和作用不能低估。当时，我到沈阳去调查下岗失业的状况，一些老工业区一片萧条，企业停产、倒闭，很困难。但是我到沈阳的北陵公园，确是一片锣鼓喧天，扭秧歌的队伍上百支，其中相当一部分是下岗失业的职工。可以想见，一种文化、一种生活态度、一种社会信心、社会认同感，在这其中所起的作用。

　　广东人也有一点是我非常赞赏的，就是广东老人吃早茶。其他地方的退休职工现在普遍都是在抱怨退休金太低，确实低，我也非常赞成提高他们的退休金待遇，国家也正在采取这样的措施。但是广东历史以来，老年人，你说他手里有多少钱呢，但是天天可以去喝早茶，逍遥自在。这是不是也是一种生活方式呢？

　　我们很多地方，包括咱们国家第一位百强县，江苏省江阴市，现在也提出了这样一个问题，就是他们在经济上领跑中国一二十年，今后要在什么方面才能够继续保持在中国的领先地位呢？所以江阴市提出的问题就是由追求经济增长转变为追求老百姓的幸福感，由片面的GDP指标转变为由老百姓来给政府打分，打什么分呢？幸福度提高多少，让老百姓自己讲。

　　这样一种生活方式的创新，其实在中国大地上已经随处可见，包括很多社区正在创造的社区服务的模式、社区文化的模式，很多校园正在创造的校园文化，很多家庭正在创造的新的家庭格局、新的家庭文化，也包括很多政府部门，也正在从投资型的政府转向服务型的政府。这样一些实践，启发我们中国人已经开始认真的给世界创造一种好的活法。而这一点，也正在得到世界上许多有识之士的承认，包括刚刚到中国来访问的印度总理辛格。实际上，他不仅承认了中国的经济成就，也在承认中国的文化在解决人类未来面临的问题上可能发挥的作用。当然，中国和印度两个世界上的人口大国，他的一句话我也很感兴趣，我们这两个大国还有足够的空间来发展，那么我想开拓这种空间的不再仅仅是资源，不再仅仅是经济，而是思想的空间、文化的空间。思想的空间、文化的空间、精神的空间是无限的，自然的空间、经济的空间任何时候都是有限的。我希望大家能够在这样一个无限的世界中、无限的创造中，展现自己的才华，使广东文化大省的建设也能够在全国、在世界上回答这样一个问题，作出我们的贡献。

　　关于创造一个好的活法的问题，当然话题比较多，今天由于时间关系，也不可能充分的展开，我希望能够留较多的时间来跟大家共同探讨。谢谢大家。