九乡新闻网诸暨教育局官网:成年中国说
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/06 02:14:38
我们在中学的语文课上都学过梁启超的《少年中国说》，他有感于当时日本人、欧西人称中国为“老大帝国”，写下了这篇文章，极力形容了老年人的苟且怯懦、少年人的豪壮进取，然后说：“人固有之，国亦宜然”，将当时中国的破旧沉暮归咎于“中国老朽之冤业”，而将未来中国的蓬勃向上寄希望于“中国少年之责任”。在文章的最后，任公用一段韵文热情洋溢地描绘了少年中国的前景：“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶......纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！”
我们后人今天来读这篇文章，可以告慰任公的是，二十世纪的中国，确实在很大程度上是个少年中国。何也？请观任公之言：老年人保守，故惟知照例；少年人进取，故常敢破格；老年人苟且，故能灭世界；少年人冒险，故能造世界；老年人常厌事，故常觉一切事无可为者；少年人好事，故常觉一切事无不可为者。以此反观中国历史，主流是照例的多呢，还是破格的多？是要苟且守成的多呢，还是要冒险打出一个新世界的多？是要无为而治的时候多呢，还是要与天斗与地斗与人斗其乐无穷的时候多？要言之，二十世纪的中国史，关键词是因循守旧，还是革命跃进？
可是，如果任公地下有知，看到了这个少年中国在他身后的曲折沧桑，大概也只能苦笑几声，再也不复当年的激扬文字了吧。任公是个政治家，也是个文学家，这篇文章写得文采斐然、气势磅礴，对于二十世纪初暮气沉沉的中国，确实是一道鼓舞人心的檄文、一记催人奋进的警钟，然而，他在这篇文章里对少年倾注了太多的感情和文学色彩，少了一些理智和冷静分析。
诚然，少年人血气方刚、敢做敢为，可由于血气方刚，那些具有强烈煽动性的东西对他们有天然的吸引力；由于敢作敢为，他们可以为着自己认定的目标不顾一切地奋斗到底，甚至践踏法律和道德，因此，他们往往成为具有老年人性格的政客们的天然利用对象，也成为了中国现代史上的破坏主力。
少年人纯洁天真、一尘未染，可由于纯洁天真，他们往往会认为世界上只有善和恶两样东西，打倒了邪恶势力就进入天堂；由于一尘未染，他们缺乏必要的社会阅历，对事物的看法往往过于简单，不能分辨动机和观点的不同，也不能深入分析行动和结果的差异，因此，他们所采取或支持的做法，往往最简单也最粗暴，最激烈也最遗患无穷，最直接也最适得其反。
更不用说，少年人的性格年少轻狂，不够稳重成熟。他们往往会不自觉地以自我为中心，过于敏感地来看待他人和社会，不能冷静地处理人际关系，在行为上常常会举止失措、颠三倒四。具有少年性格的国家，政治上常常会不负责任、出尔反尔，处理与他国关系时也很难有颗平常心，不是把外国看成妖魔鬼怪、狼子野心，就是劣等民族、自取灭亡。
其实，梁任公写下《少年中国说》，热烈呼唤少年中国时，所针对的是当时中国的老大之气。他在文章中对比中国和欧洲时说：“地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。”可见，他最终所希望的，还是中国成为一个“壮年国”，而非永远做一个“少年国”，他最想看到的，还是中国“完全成立”，而非永远在“渐进于完全成立”中。
今天是五四青年节。所谓“青年”，实际上就是任公说的“少年”，至于他所称的“壮年”，则指一个国家的“成年”。自五四以来，青年精神被捧上了圣坛，与之同步的，是中国从革命走向另一场革命，从激进走向更加激进。由于革命战胜了改良，激进战胜了缓和，青年精神如今仍然作为一面旗帜在高高飘扬。可是，在这个青年节，我想说一句：我们更需要的，是一个成年中国。
这个成年中国，已经在地球上完全独立自主，因此不需要再强调那些当年为了追求独立自主时的手段和精神，而应当表现出已经成年的举动和风范。她没有老年中国的暮气，但也没有少年中国的冲动，而是冷静地分析形势、理智应对；没有老年中国的因循守旧，但也没有少年中国的狂飙突进，而是顺应世界大势、稳步前进；没有老年中国的固步自封，但也没有少年中国的翻天覆地，而是在尊重传统的前提下、渐进改良；没有老年中国的任人凌辱，但也没有少年中国的激烈狂暴，而是与其他国家平等相处、不卑不亢。
《少年中国说》写于一九○○年，上个世纪之初。如今一百多年过去了，在这漫长的岁月里，一个人早已从新生走到死亡，而对于一个国家来说，期望她从少年成长为成年，不知道是否太过奢望？