财产转移如何认定:不入佛门怎能体会佛法带来的美妙享受呢
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/07/07 12:15:57
我初学佛的真实感受——心田天天有如清水浸润,清净、凉爽......
自从去年十一月份在洛阳白马寺皈依佛之后,从寺中请回一大摞佛书,我就开始在迷惑中断断续续地读啊看啊,这中间一直是,开卷似乎明白一些问题,放下书本却又仍是一头雾水,内心仍是疑惑、彷徨、迷蒙、模糊不清......直到最近,突然有一天,似乎明白了好多好多东西,一直以来,如同一池温乎乎混沌沌的水一样的心田,忽然变得明亮、清澈、清凉起来,头脑因为晕乎乎以前总是嗜爱睡懒觉,现在突然变得十分清醒,而且身体也不怎么觉得困累了,感谢佛!我想这大概就是佛家所谓的——开始觉悟了吧!为此我内心不禁感慨万端,把自己对佛缘的一点认识讲出来:
一、佛法真的是——不是每个人都能够幸遇的!即使真的幸遇了,比如你身边的朋友是佛门中人,他无数次用各种不同的方式为你能够亲近佛法造缘,而你却总是突破不了那一丝障碍——总有一丝疑虑横在你与佛法之间,让你不能净心接触佛法——从而彻底相信佛法——再到向佛学习!这就是下面我要说的第二点:
二、幸遇与希望觉悟的心:(1)一个人幸遇了佛法,如果没有一颗“希望的觉悟的心”在那儿渴求着,你只能在佛法的边缘徘徊,却亲近不了,那么机缘只成熟了三分之一,佛法的真实受用,你仍然一点也感受不到!!
(2)一个人有一颗希望觉悟的心,机缘已经成熟了一半,只是有一颗心在那儿期盼着觉悟,不能与佛法见面,仍然要在痛苦中煎熬、在混沌中度过很久,希望之心会一直悬在那儿,象孤魂野鬼,没有去处,心不安住,游弋不定,今天有人说这个好,去看两眼,明天有人讲那个好,再去看两眼,心总也安定不下来,清净不了。一旦有一天幸遇并感应了佛法,就如同外出迷路的孩子突然看见了亲人一样——激动、踏实、幸福,再无恐惧、无助、无依无靠的感觉了!!
(3)我自己就属于第二种,徘徊彷徨了十几年漫漫求索,终于让我得遇并感应到了!所以我诚心奉劝那些能够幸遇佛法的朋友,千万别错过你幸遇佛法的机缘,早一天与佛结缘,你会早一天享受到佛带给你无法言表的幸福快乐享受!
阿弥陀佛!!!
甘露清泉流书于二零一零年九月二十九日晚
自从去年十一月份在洛阳白马寺皈依佛之后,从寺中请回一大摞佛书,我就开始在迷惑中断断续续地读啊看啊,这中间一直是,开卷似乎明白一些问题,放下书本却又仍是一头雾水,内心仍是疑惑、彷徨、迷蒙、模糊不清......直到最近,突然有一天,似乎明白了好多好多东西,一直以来,如同一池温乎乎混沌沌的水一样的心田,忽然变得明亮、清澈、清凉起来,头脑因为晕乎乎以前总是嗜爱睡懒觉,现在突然变得十分清醒,而且身体也不怎么觉得困累了,感谢佛!我想这大概就是佛家所谓的——开始觉悟了吧!为此我内心不禁感慨万端,把自己对佛缘的一点认识讲出来:
一、佛法真的是——不是每个人都能够幸遇的!即使真的幸遇了,比如你身边的朋友是佛门中人,他无数次用各种不同的方式为你能够亲近佛法造缘,而你却总是突破不了那一丝障碍——总有一丝疑虑横在你与佛法之间,让你不能净心接触佛法——从而彻底相信佛法——再到向佛学习!这就是下面我要说的第二点:
二、幸遇与希望觉悟的心:(1)一个人幸遇了佛法,如果没有一颗“希望的觉悟的心”在那儿渴求着,你只能在佛法的边缘徘徊,却亲近不了,那么机缘只成熟了三分之一,佛法的真实受用,你仍然一点也感受不到!!
(2)一个人有一颗希望觉悟的心,机缘已经成熟了一半,只是有一颗心在那儿期盼着觉悟,不能与佛法见面,仍然要在痛苦中煎熬、在混沌中度过很久,希望之心会一直悬在那儿,象孤魂野鬼,没有去处,心不安住,游弋不定,今天有人说这个好,去看两眼,明天有人讲那个好,再去看两眼,心总也安定不下来,清净不了。一旦有一天幸遇并感应了佛法,就如同外出迷路的孩子突然看见了亲人一样——激动、踏实、幸福,再无恐惧、无助、无依无靠的感觉了!!
(3)我自己就属于第二种,徘徊彷徨了十几年漫漫求索,终于让我得遇并感应到了!所以我诚心奉劝那些能够幸遇佛法的朋友,千万别错过你幸遇佛法的机缘,早一天与佛结缘,你会早一天享受到佛带给你无法言表的幸福快乐享受!
阿弥陀佛!!!
甘露清泉流书于二零一零年九月二十九日晚
不入佛门怎能体会佛法带来的美妙享受呢
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