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隋唐名人与牡丹（7）
李德裕和洛阳牡丹
□ 记者 孙钦良
李德裕赏牡丹，有一种收敛后的审美欢愉，他的《牡丹赋》用词华丽，情感十分复杂。
牡丹比富贵，平泉花似人！
在洛阳八大景当中，有一景叫做“平泉朝游”。此景涉及一个山庄别墅，即平泉山庄，其址在龙门之南，伊川境内；此景涉及一个人物，即平泉山庄的主人——唐中晚期著名政治家、诗人李德裕。
李德裕是唐武宗会昌年间的知名宰相，为政7年，内制宦官，外平幽燕，有重大的政治建树，曾被李商隐誉为“万古之良相”。他同时又是一位诗人，气质儒雅，喜爱牡丹，赏花之余，还写了《牡丹赋》。
李德裕的这篇《牡丹赋》，极力铺陈、渲染牡丹开放时的热烈和娇艳，写出了牡丹的优雅个性，也写出了他面对花开花落的复杂心情。这篇《牡丹赋》的序中写道：“余观前贤之赋草木者多矣，靡不言托植之幽深，风景之妍丽，追赏之欢愉……唯牡丹未有赋者，聊以状之。”意思是说：我看前贤的文赋，写花花草草的居多，都极言花草树木之幽深，风景风姿之艳丽，人们追捧欣赏之欢愉……唯有牡丹没有入赋，我权且以赋的形式状描牡丹。
在赋中，他写道：“青阳既暮，鹖■（音hédàn，指夜鸣求旦之鸟）已鸣。念兰若之方歇，叹桃李之阴成。唯翠华之艳烁，倾百卉之光英。抽翠柯以布素，粲红芳而发荣。其始也，碧海霄澄，骊珠跃出。深波晓霁，丹萍吐实。焕神龙之衔烛，皎若木之并日。其盛也，若紫芝连叶，鸳雏比翼。夺珠树之鲜辉，掩非烟之奇色。攸忽摛锦，纷葩似织。其落也，明艳未褫，红前如脱。朱草柯折，珊瑚枝碎……尔乃独含芳意，幽怨残春。将独立而倾国，虽不言兮似人……客顾余曰：勿谓淑美难久，徂芳不留。彼妍华之阅世，非人寿之可俦。君不见龙骧闬闳，池台御沟。堂挹山林，峰连翠楼。有百岁之芳丛，无昔日之通侯。岂暇当飞藿之时，始嗟零落。且欲同树萱之意，聊自忘忧。”
你看，他先写牡丹出场前，百花争开放，桃李已成荫，牡丹在这种氛围中渐渐发荣。牡丹初开时，像骊龙带宝珠浮出海面；牡丹盛开时，姿容美丽之极。牡丹花落时，就像谢幕时的美人，没有语言却凄美动人。
他将牡丹人格化，用牡丹比晨露、比日光，写出了牡丹的妖娆和自信，表现了牡丹的放纵和骄奢，还把牡丹比为神女，写出了牡丹的虚幻与神秘。在文章最后，他开始思考，揭示主题，说：不要因为牡丹花期短、春芳难留而苦恼了！牡丹年年开放，代代芳菲，其阅世的慧眼和芳龄，即使我们再长的寿命也难与之相比。君不见历朝历代那些气派的园林，仙山夹沟渠，殿堂挹山林，翠峰连翠楼，世间虽有百年的园林芳草，却没有永远的贵胄列侯。你我岂能在这牡丹纷谢之际，一味嗟叹凋零？且让我等像忘忧草那样忘掉忧愁吧！
他的这种见识后来得到印证：洛阳战争频仍，输赢都是常事，兴废转眼轮回——到宋代李格非（李清照的父亲）写《洛阳名园记》时，已不见平泉之名，看来早已毁于五代战火，别说牡丹已无踪，就连山庄也无影了。
李德裕描绘牡丹像泼彩墨，用了很多华丽的词句。在色彩上，他喜爱用红、紫、翠，这符合唐朝人喜欢大红大紫的审美趋向，唐代官员的服饰颜色为：三品以上服紫，五品以上服绯，不就是这样的大红大紫吗？再联系洛阳唐三彩中的仕女俑，她们穿的服装确实太过绚烂艳丽，极端地奢华富贵，简直是一种俗艳。
唐代社会繁荣，贵族喜欢热闹，越是鲜艳的颜色，越是张扬的花卉，越是绚丽的花容，越是多彩的花色，越能适应这种炫富逐艳的社会风气。这种审美情态既表现在赏花上，也流入诗赋中，真实地展现了唐朝人及时行乐、情感恣逸、意气雄放的精神气质。自唐以来，牡丹渐为富贵意象，成为富贵花和盛世花了。
唐朝贵族无疑是牡丹时尚的先锋，而唐朝皇帝无疑是牡丹文化的主导。武则天、唐玄宗、杨贵妃都喜爱牡丹，上有所好，下必风行，于是长安、洛阳两京私家园林内都植牡丹。据唐宋文人笔记记载：杨国忠、李益、元稹、李德裕、刘禹锡、令狐楚等名流私宅均有牡丹种植。
李德裕的平泉山庄方圆10里，规模宏大。他35岁时开始营造，之后不断修葺，有亭台楼榭100余处，珍木怪石点缀其间，计有鸣皋山、瀑泉亭、双碧潭、垂钓台、丛竹幽径、醒酒石等景点。每当旭日东升，整个山庄便披上金色霞衣，田园风光令人陶醉，在朝霞里和鸟叫声中穿过山庄，确是欢快之朝游。
当时洛阳有一批文人其实也是官僚，形成了一个闲适文人群体，他们好佛亲禅、耽玩园林、诗酒狂放。开成元年九月至十一月，李德裕分司东都，他来洛阳工作后，并不喜欢和这些文人（如白居易、裴度等）一起游玩。李德裕中规中矩，不喜声色，与这些文人格格不入，其间除了和刘禹锡稍有交往外，一般都呆在平泉山庄内。
李德裕分司东都之前，多次被排挤过，而皇帝此时已意识到对他的不公，准备再次提拔他。他知道分司东都并非隐居，不可逍遥于文人游宴中，因此在洛阳的每一天，他的身心都未放松，都在等待重用与前途未卜中苦闷着。他的这种心境与平泉山庄的幽邃环境很适应，与他的孤峭性格很适应。
我们了解这一点，也就理解他在《牡丹赋》中最后的感叹了。