赛鸽网:项开洪：宝岛台湾游逛记（一）.2011.03.

台湾－－祖国的宝岛，我从小就听说是一个美丽的地方。我从小对这个地名耳熟能祥，也对这个地方有着特殊的政治敏感。

台湾位于亚洲大陆东南海面，太平洋西岸，介于日本和菲律宾之间。台湾岛中央山脉从北向南绵延，全岛有三分之二的面积分布着高山林地，最高峰玉山达3925米，其它部份则由丘陵、平台高地和海岸平原及盆地所构成。台湾还包括了由64个小岛所组成的澎湖群岛，以及其余21个大小岛屿，这些岛屿主要是火山岛，另有一些珊瑚礁岛。台湾（包括澎湖群岛、兰屿、绿岛、小琉球、钓鱼岛等）面积约3.6万平方公里，是中国第一大岛，人口约2300万人，人口密度为世界人口最密集区之一。族群以闽南、客家、外省及原住民为主，汉族约占总人口的98％，少数民族占2％。少数民族分为阿美、泰雅、排湾、布农、卑南、鲁凯、曹、雅美和赛夏等9族，分居全岛各地。主要语言以普通话为主，闽南话亦颇普遍，部份地方亦用客家话。早在三国时代，台湾就已是中国的领土，那时称为“夷洲”，1624年荷兰人入侵台湾，殖民统治达37年之久，后在1661年由郑成功收腹。1894年甲午战争后，清政府于1895年签订不平等的《中日马关条约》，台湾被迫割让给日本。1945年第二次世界大战结束后，台湾才得以回归中国。目前台湾共划分为7市、16县，台北市为全省政治、经济、文化中心。台湾是一个宗教信仰多元化的地方，共分为佛教、道教、基督教、摩门教、回教、一贯道教、统一教、印度教等，不仅崇向传统信仰，宏量接受外来宗教思想，台湾也就广容了许多宗教的发展。

2011年1月19日上午9时30分，我随含龙岩市中元国际旅行社全程导游魏燕远小姐一行15人到达厦门高崎国际机场候机楼，乘坐B70512班次飞机12点55分登机，13点5分准时起飞，飞机升空不久，目睹了台湾海峡空中云海的美丽景观，14点26分降落在台北松山机场，

从起飞到落地实际飞行80分钟左右。

台北松山机场，是一座位于台湾省台北

市松山区的中型机场，别称松山机场、台北

机场，为一军民合用机场。民用部分的管理

及营运单位为台湾交通部门民用航空局台北

国际航空站；军用部分为空军松山基地，由

台湾空军负责管理。机场坐落在敦化北路末

端与基隆河之间，以民权东路与民族东路与市区相隔。

我们一进入台湾松山机场航站内就看到墙壁上的松山机场门面照片图，非常清晰光亮、朴素壮观，文字亲切，完全内地感觉。航站楼内货币兑换处，兑换的人们稀疏，服务人员热情，首次兑换时工作人员给我们的大部分台币都是仟元纸币，后来我们再次要求以仟元的台币换成佰元币，但他们还是热情愉快地给我们兑换了。人民币兑换台币的比例是1:4.337，但出机场航空站后的兑换比例一般是1:4.2左右。

离开松山机场后，由台湾男士本地导游“小坪”引领大家乘坐QQ—010旅游大巴向世界四大博物院之一的台湾【故宫博物院】出发……，车上“小坪”简单地向大家介绍了一些基本注意事项，告诉大家说：小费按国际惯例，旅游完毕贵客需付给小费（给予领队、导游及游览车司机），我们团队已经统一每人每天付给新台币50元了；旅游活动乃属团体生活性质，时间性非常重要，务请留意活动的集合时间及地点，并准时集合；敬请遵守团规，共同欢乐旅游，依台湾有关规定，所有观光游客均不得私自脱离团队行动；依据台湾”烟害防治法”,如在禁烟场所（公共场所、室内及阳台）吸烟，一经被举报（含监控录像）,将处新台币1000元以上3000元以下罚款，在非禁烟场所吸烟,请将烟蒂熄火后丢入垃圾筒；在展览场馆、餐厅、旅馆等公共场所,请勿大声喧哗或高谈阔论,勿随地吐痰,亦勿于风景地点刻字绘图,请共同维护环境整洁及公共设施；在旅游途中,不要谈论政治及敏感性话题，因为台湾民主开放,经常有各种不同意见及表达,若您遇政治、宗教等团体之抗义或活动,请包容,保持冷静,配合导游,避免冲突等等。下午三点半到达台北故宫博物院。

这天是星期三，博物院里参观的人真多，排着长长的队伍，每一位参观者都发一个耳机，跟着自己团队的导游，耳机都调到同一个频道，倒是避免了周围人多的噪音，同时在熙熙攘攘的人流中也不容易走失和掉队，很是受用。走进台北故宫博物院后除了感叹中华文化的精美，还有的是一丝淡淡的遗憾！

台北故宫博物院是中国著名的历史与文

化艺术史博物馆，坐落在台湾省台北市郊阳

明山山脚下双溪至善路2段221号，依山傍

水，气势宏伟，碧瓦黄墙，充满了中国传统

的宫殿色彩。淡蓝色的琉璃瓦屋顶覆盖着米

黄色墙壁，洁白的白石栏杆环绕在青石基台

之上，风格清丽典雅。院前广场耸立着6根

石柱组成的牌坊，气势宏伟，整座建筑庄重

典雅。

故宫博物院始建于1962年，是仿照北京故宫样式设计建筑的宫殿式建筑，1965年落成，占地面积1.03万平方米，1966年启用，原名中山博物院，后改为“国立故宫博物院”。台北故宫博物院的建筑设计吸收了中国传统的宫殿建筑形式，共4层，白墙绿瓦。第一层是办公室、图书馆、演讲厅；第二层是展览书画、铜器、瓷器、侯家庄墓园模型及墓中出土文物；第三层陈列书画、玉器、法器、雕刻及图书、文献、碑帖、织绣等；第四层为各种专题特展。院内设有20余间展览室，现代化的空气调节、防火、防潮、防盗等设施，以维护珍贵的文化瑰宝。在第三层后面建有一座26米长的走廊直通山腹的山洞，山洞距离地面50米，内有拱形洞三座，每座长180米，高、宽均为3.6米，分隔成许多小库房，中间为通道，分类收藏着各种文物。

台北故宫博物院藏品包括清代北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫等处旧藏之精华，以及海内外各界人士捐赠的文物精品，共约60万件（北京故宫、沈阳故宫和原热河行宫运到台湾的有二十四万余件文物），分为书法、古画、碑帖、铜器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、珐琅器、雕刻、杂项、刺绣及缂丝、图书、文献等14类。博物院经常维持有5000件左右的书画、文物展出，并定期或不定期地举办各种特展。馆内的展品每3个月更换1次。一个人要想看完全部展品，大概需要30年。

因时间有限，导游“小坪”也只能带我们到几个名气大一点的展馆看看。当他把我们领到有翠玉白菜和肉形石的展馆时，我感觉这翠玉白菜可太逼真了，即刻驻足细细欣赏！再过去中间的一个玻璃柜内看，里面还有一大块连城家乡的“扣肉”呢？很是逼真，逼真到能看得到肉皮上的一个个毛孔。边看边听导游介绍才知道，这肉形石是故宫脍炙人口的藏品，这块玉髓属于玛瑙类矿物，在大自然中，在不同时间点受杂质影响乃至生成颜色不同，形成了一层一层的色泽，经工匠巧妙地琢磨，并将表面石皮染色，成为一块肉皮、肥肉、瘦肉层次分明，毛孔和肌理逼真的“红烧肉”。表面看起来凹凹凸凸，表现出炖肉的质感，为世上少有的一块“东坡肉”，是台北故宫博物院的镇宫之宝。这块肉形石虽然不大，但站在这些艺术精品前面，让我不得不感叹：中国之美，美在文化艺术，文化艺术之美，尽在故宫！在短短的两个小时里，我们只能走马观花看了一些主要知名的藏品，这真感觉有点遗憾！

尔后，我们去拜谒【台北国父纪念馆】和参观世界第二高楼【台北101大楼】吧！

QQ—010旅游大巴行驶了大约四十分钟到达 “国父纪念馆”（孙中山纪念馆），纪念馆外观建筑巍峨雄伟，正门高敞轩宏，四周有传统的翘角屋檐，我怀着崇敬的心情，从中间的大门进入长方形的纪念馆大厅，看见孙中山先生坐在椅子上的一尊纯铜塑像后，肃立向孙中山先生行了一个祝恭礼！一看，左右两边还有二个士兵站立着，据说每过一个小时分别由陆、海、空和宪兵仪仗队轮流换岗呢。

台北国父纪念馆是纪念伟大的中国革命先行者孙中山的纪念馆。国父纪念馆位于台北市东面信义区仁爱路四段505号，介于忠孝东路、仁爱路、光复南路与逸仙路之间，为纪念孙中山先生百年诞辰而兴建。

纪念馆于1964年筹建，落成于1972年5月，占地面积共35000平方米，为仿中国宫殿式建筑，原隶属于台北市政府，1986年7月改隶属台湾教育部门管理，并合并阳明山中山楼，机关名称从国父纪念馆管理处易为国立国父纪念馆。纪念馆正门高30.4米，每边长100米，由每边14支灰色大柱，顶起翘角像大鹏展翼的黄色大屋顶，安静地坐落在十万米见方的平地中央，四周丛林、花草、广场围绕，突显建筑物和环境的对比，引人注目，给人第一个感觉是宏伟，很有气势。巍峨庄严的建筑本体，粗犷刚强，朴素中又不失应有的细致，所以国父纪念馆外观宏伟、高雄、简洁、明爽、有力，不但使人产生景仰，也令人感到力与美的结合。

纪念馆一楼大厅，坐在椅子上的孙中山先生铜像，高5.8米，重达17吨。

台座上镌刻着孙文先生题写的《礼记·礼运》上孔子论述“大同”社会的一段话：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（鳏）寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

大厅左右两边，是宽敞、明亮又气派的国父史迹展，分东、西两室。东室是以中山先生与中华民国为主题的展览室，西室则是以中山先生与台湾为主题，并与有关台湾历史的介绍。里面收藏有孙中山先生于1924年4月12日手书的《国民政府建国大纲》，简称为《建国大纲》，全文仅二十五条。这是中华民国成立后，孙文针对国家建设所提出的规划方案。还有中华民国临时大总统印玺。

国父纪念馆一楼北面，是可容纳2500多人的大会堂，总面积2844平方米，为台湾岛内最大型的国家级表演场地。这里还设有演讲厅、中山讲堂、逸仙书坊，演讲厅常有学术性、生活性的讲座。

纪念馆二楼有中山国家画廊和孙逸仙博士图书馆，中山国家画廊是国家级艺术廊，据说经常邀请国内外知名的艺术家在此展出；孙逸仙博士图书馆藏书三十余万册，全年供民众免费阅览。

此外，三楼还有逸仙艺廊、德明艺廊和逸仙放映室，在地下一楼还有翠亨艺廊、载之轩、翠溪艺廊、书报阅览室、视听中心，是台北市民室内艺文、知性活动的多元化地点。

参观时，我们一行对部分文物专心致志地拜读，重温历史的悲壮而又激励人心的情景，发自内心深处景仰伟人之伟大！中山先生是革命的先行者，时代的先驱，他谆谆告诫国民：革命尚未成功，同志仍需努力，以平等待我之民族……”

拜谒国父纪念馆，瞻仰事迹陈列展，伟大先驱孙中山，三民主义放光芒！

老天下起细细的小雨，时间已过六点半了，导游催促我们快快上车，到【台北101大楼】看夜景去！

台北101，又称台北101大楼，高度为508米，在规划阶段初期原名台北国际金融中心，是目前世界第二高楼。位于台北市信义区，由建筑师李祖原设计，KTRT团队建造，保持了中国世界纪录协会多项世界纪录。台北101曾是世界第一高楼，以实际建筑物高度来计算已在2007年7月21日被当时兴建到141楼的迪拜塔（阿联酋迪拜）所超越，2010年1月4日迪拜塔的建成（828米）使得台北101退居世界第二高楼。我们从1楼坐普通电梯到5楼，5楼购票（全票票价为新台币400元，入场时在手上盖戳记）后排队入场乘快速电梯到第89层的室内观景台（1楼快速电梯为公司内部接待贵宾使用）。

观景台列入吉尼斯世界纪录的最快速电梯有2部，为观景台使用，其上行最高速率可达每分钟1010米，相当于时速60公里，从5楼到89楼的室内观景台，只需37秒。下行最高速率可达每分钟600米，由89楼下行至5楼仅需48秒。

5楼设有观景台售票处、纪念品商店、免费寄物柜（须付新台币10元押金）与电梯入口，89楼设有包含纪念证书的摄影服务、DVD租借、语音导览柜台、冰淇淋商店、纪念品商店、阻尼器参观区、另有世界最高的信箱，可在观景台将祝福寄给国内外的好友。南侧有91楼售票处和出入口（北侧为出口）。有7台40倍的望远镜设置于各角落，使用费为每分钟新台币20元。台北101营运时间为每日的10:00至22:00，最后购票与进场时间为21:15分。

参观台北101大楼，使我最为感受的是要数设在89楼的平衡装置。为防范高空强风及台风造成大楼摇晃，101大楼设置了“调和质块阻尼器”，就是在88-92楼层间悬挂了一个重达680吨的巨大钢球,利用其自由摆动来减缓建筑物由于外力所造成的晃动，这是世界上最大的风阻尼器（稳定球）,其直径达5.5米,造价1.32亿元新台币，在此我还特请马先生为摄影留念。

登上101大楼，可以一览台北市全

景！不巧得很，天公不作美，今天傍晚

台北天气说变就变，这时下起中小雨，

天空灰蒙蒙的！能看到什么？不能说不

是一大遗憾！

参观完台湾101大楼，车子路过台

北万华龙山寺时，导游“小坪”说，这

是台湾寺庙的典型代表，它融合了儒释道三教，相容并蓄。供奉的神灵，有观音、妈祖、水生尊王、文昌帝君、关圣帝君、城隍、月老、华佗等等。

晚上，我们入住台北市中山区农安街36号【台北统一大饭店】。台北统一大饭店原名维也纳饭店，是个四梅花级别的宾馆，位於台北市中心，靠近晴光市场，交通便利，可南来北往，无论遊览、购物、住宿都是最佳选择。在台湾，是按“梅花数”决定酒店级别的，台湾的酒店标志等级的方式与大陆有所不同，我们大陆用“星级”表示酒店宾馆的层次，而台湾酒店则用“梅花数”的多少来说明其设施、服务的品质。台湾的“四梅花宾馆”相当大陆的“三星宾馆”。据我了解，凡大陆到台湾观光的游客基本上是安排在这里的，可能是因为名字吧？据说，这是大陆与台湾通航后共认的名字。一种象征，心照不宣。

当晚，我与同宿舍的张先生上市逛街，在农安街、晴光市场、中山北路三段街道游玩了近一个钟头的夜市，物价与大陆对比相差太大了，一瓶矿泉水新台币13～18元，一个茶叶蛋15元，一小块猪血40元，一碗阳春面50元，是我们大陆物价的3～5倍。心里切记：在台湾尽量少消费为好。为了在有限的时间里能在台湾多了解、走访一些地方的风土人情，达到旅游的最佳值，根据统一大饭店名片图及相关材料的介绍，晚上心里早早就盘算着明天清晨的计划。

2011年1月20日早晨7时，我邀请同宿舍的张先生一同前往【台北行天宫】。一路上，台北的交通秩序井然，在马路上，见不到随意变道行驶的不文明行为，听不到汽车的喇叭声。红绿灯很多，基本上有叉路的地方就有，对他们来说，红绿灯就像一部法律，没有人违规冒险，台湾的街路不宽，大多也就两车道，也有四车道的，没有穿制服交通岗，但有穿便衣且有一大把年纪的男男女女在交叉路口指导行人来往，当我们问起台北行天宫的走向时，他（她）们都会热心地给予指导。据了解这是台湾的“义工”，在台湾大多数民众的心里，想的是我能为大家做点什么？思想境界可想而知。台湾民众都能自觉遵守交通规则已蔚然成风，做到：红灯停、绿灯行、黄灯等，秩序井然。

7时30分我们进入行天宫围墙内，嬝嬝香烟、静穆气氛，对照围墙外的人车鼎沸，行天宫圈住了一方难得的清净。走进行天宫内，殿前有一尊天公炉，两旁的提耳是飞腾的龙形，四端是向天空伸展的龙头，造型独特。进入前殿，有十几人在清扫卫生，上百信徒在神明前俯首跪拜，非常虔诚。几十人在下堂坐着学习经典。右侧厢房内有不少穿着道袍的相术师们，为当地民众看相、问事、占卜、算命也开始工作了，是否收钱？我们没有过问。走过天井，来到正殿，可以看到神明桌上只有鲜花、清茶，没有其他供品。因为行天宫戒除杀生，禁止供奉牲礼；还特地劝止烧金纸、演戏酬神、叩谢金牌等行为，而且除了自行带来的鲜花素果外，庙里免费供应香烛；同时庙堂前也未设功德箱，不要信徒添香油钱，首创传统宗教界的素心作风。

行天宫位于台北市中山区民权东路和松江路口，又称恩主公庙、恩主公或恩主宫，行天宫主祀关公，是一座台湾传统民间信仰庙宇，除了是当地重要的民间信仰外，也是全台各地信徒的景仰所在，行天宫已成为台湾重要的民间信仰中心。

行天宫内供祀五恩主，正殿主祀关公(关圣帝君)，佛教称迦蓝菩萨、道教称协天大帝，另外还有吕洞宾(孚佑帝君、吕恩主)、张单(灶神、张恩主)、王善(王恩主)和岳飞(岳恩主)；行天宫大殿左右侧殿旁祀关云长义子关平和麾下大将周仓，以及道教三清、佛祖、孔子和三教其他神明。

行天宫建筑朴实庄严，正殿门匾上有于右任所书的“行天宫”遗墨，下为五座正门，平日深锁，只在每年春、秋两季迎神会时才开启，香客多由左右边门——“严严”“赫赫”地进出。紧贴庙门两旁，许多贩卖香纸、玉兰花、油饭、炒冬粉等小贩，生意盎然。准八点二十分，我们回到【台北统一大饭店】地下一楼用早餐。

上午九点，开始向【2010年台北国际花卉博览会】进发。我们从美术公园区入门后，按原先安排的四人小组（张、黄、李、项）分头活动参观。

2010年台北国际花卉博览会是台湾第一次正式获得国际授权举办A2B1级博览会的至高荣誉，是继日本大阪(1990)、中国昆明(1999)、日本淡路岛(2000)、日本滨名湖(2004)、中国沈阳及泰国清迈(均为2006)之后，亚洲第4个国家第7个城市所举办的国际级博览会。会徽由五个人形花瓣组合而成，结合传统水袖舞蹈与台湾的骄傲兰花，以人体的韵律勾勒花心、花蕊和花瓣，线条则展现出流水的律动感，符合此次台北国际花博主题。而红、橙、蓝、绿、紫五种国际用色代表的是五大洲。主题是“彩花、流水、新视界”。

吉祥物是花卉精灵与春、夏、秋、冬的季节精灵，

以乐团组合象征四季的调和与共组大地乐章的概念

。举办理念为表现园艺、科技与环保之技术精华；

达成减碳排放及3R(Reduce, Reuse, Recycle)之环

保目标；结合文化与艺术之绿色生活，经由参观与学习2010年台北国际花卉博览会的展示内容，可以改善人们的价值观，改变人类与自然环境之间的互动关系，在生活中实践绿色生态理念，最终希望能达成爱护地球、保育人类美好家园的终极目标。

花博会的所在地，位于台北市的圆山公园区、美术公园区、新生公园区及大佳河滨公园整并为博览会的会场。除了原有的绿地外，展区涵盖中山足球场、儿童育乐中心、台北市立美术馆、台北故事馆及林泰安古厝等现有的人文艺术殿堂，加上新建的展览馆，博览会会馆有15座展览馆，总面积达91.8公顷，这个会场所在可说是都市中的绿宝石地带。

美术公园区：美术公园区块设置为1个寰宇庭园(世界庭园)4座展览馆，我们从美术公园区出入口迈进，先参观寰宇庭园区（寰宇庭园区为AIPH国际级户外庭园竞赛，区内参展的共26个城市、28个参展机构，包括希腊、英国、荷兰、匈牙利、泰国…等等，展现了世界城市的庭园景色，来自欧、亚、美、大洋等四大洲各国的不同风情，不论是欧洲特有的浪漫情怀、美洲自由不拘的风格、亚洲富含宗教与建筑特色风俗与文化，世界城市的庭园景色，让我们在有限的时间内穿梭饱览。后来黄、李先生走散，我和张先生顺着路参观了印度生命精神的庭园、泰国绮丽庭园中的祥和与泰皇式休闲庭园、马尼拉围城、马来西亚生活庭园、匈牙利传统庭园、帛琉的珊瑚花园、香港的亚洲国际都会、新加坡的花苑园景、美国的夏威夷热带天堂和自然与人文生活的融合、台湾园的知“竹”常乐、希腊庭园（象一条绽放新视界的河流）、南韩的大长今庭院、英国皇家园艺学会庭园、荷兰花园（体现绿色城市的质量生活）、西班牙（纪录的蛹）、阿曼王国的瑰丽阿曼、加拿大的超越极限的园林艺术与科技拯救都市丛林、越南庭园、印度尼西亚的环保峇里风庭园、日本的远州之庭--白砂青松和龙之庭--鲤跃龙门及四季园艺福祉华园、不丹的幸福花国，最后从智利的幻想曲“花之隧道”步入【新生公园区】。

新生公园区：我们从美术公园区“花

之隧道”走向新生公园站后，看到位于迎

宾大道左侧的“迷宫花园”，它以立体绿

篱灌木形成遮蔽，加上动线设计，呈现出

几何迷宫庭园。接着进入到百龄花瑞盆景

、“花茶殿”旁闽式庭园的“养生馆”，

外型宛如白宫的养生馆，展示不少中草药

植物，还有超过百岁的长寿盆栽。养生馆

外的怡情园是台湾少见的对称式几何花园

，草坪两侧设有圆形喷泉，宽广舒适，逛累了不妨在此驻足休息。然后我们漫步于想象人类变成昆虫、喇叭薄得像张纸的“梦想馆”，它是一座展现台湾尖端科技的数码互动馆，这里随处可见3D创意，馆外的生态池相当环保。用生态栖息手法打造的未来馆，建筑物本身设置了温湿度及光度调节控温系统，利用自然的采光、通风、能源，搭配尖端节能装置，成了现代感十足的科技温室。拥有太阳能、雨水回收、节能地冷空调系统及省水设施的天使生活馆，是绿色建筑型的数码展馆。当我走近【新生公园区】大门入口处时，淡雅木头香氛立即弥漫鼻端、眼前，木构的“花梦广场”静伫，洁白粉红的蝴蝶兰相间点缀，搭配周边团团绿意，令我瞬间抛去徒步劳顿的烦躁，全心享受花儿营造的惬意氛围！

步下阶梯，行过原木路面，层层草花及球根植栽勾勒着波纹及圆形漩涡，一波波袭来，律动柔软又劲道十足。这儿是“林下花圃花海区”，设计师以“水是生命泉源”为主要概念，透过植株千变万化的波浪造型，展现生命的热情与活力。瞧！不远处那3座绿雕鲸鱼正在彩花绿叶间沉潜优游，重新诠释花“海”意义，让我也跟着“它们”开心起来！

另一头，还有欧式庭园风格浓厚的“迷宫花园”，中央的槴子花迷宫用绿篱灌木形成视觉遮蔽，动线设计复杂又富含趣味，四周则有青翠垂叶榕安然守护，与缤纷的林下花圃相互呼应。

跟着花儿的脚步走，三栋大量以木造设计、整体呈现曲线型的建筑物映入眼帘。大片斜坡屋顶铺满绿草，与地面缓缓相连，彷佛从土壤中“长”出来似的，有些游客步上屋顶，从不同角度亲近自然生态！

我们不能走离团队太远，只好回首了望那具有特色的 “天使生活馆”、“未来馆”和“梦想馆”，这些展馆采用自然采光通风、智能温控、雨水回收系统、节能地冷空调系统与装设太阳能板等生态工法搭筑而成，已取得钻石级绿建筑候选证书，并获得2010年台湾建筑奖首奖，评审团称许新生三馆是“台湾绿色建筑作品指针”，其对地景的尊重、树的保留、风向与阳光等物理环境的处理均相当细腻。

我们惊喜感悟，原来在这里不只是富含“花草树木绿色实力”，还蕴藏着“高科技硬实力”和“文化软实力”！

当我们继续往一座大弧型高塔向去时，远远看到了【大佳河滨公园】，他主要是“花圃竞赛区”。含儿童探索区、亲子休憩区、蔬果飨宴区、台湾文化植物区，以分区主题展现台湾植物与花卉特色，并结合“感官”体验，诱发游客对于特殊气味、外观样貌等花卉植栽的探索，主要展现台湾植物与花卉特色。

新生公园区的最后方是改建原林安泰古厝的“花茶殿”，一旁设置“闽式庭园”，是怀念台湾传统农村味的好地方，这里还设置了台湾美食区，让游客品尝道地的台湾小吃，但我们无暇关顾小吃，还是赶队伍要紧。我俩又从原路“花之隧道”步回【美术公园区】，从左侧前往【舞蝶馆】，舞蝶馆以花舞、蝶飞、绿生活为本馆主题，设置有1,200座位的表演广场，提供国际文化艺术表演活动；【风味馆】是一个花博纪念贩卖中心，展现各种以花为主题之台湾工艺文化。观赏各种“花之风味”产品，简称花品，透过多媒体展示技术，系统性介绍各种花品的制作流程与方法，可让参观民众亲手实做具有个人风味的花品，但我们时间有限，只好一饱眼福而矣；【美术馆】则是配合花博主题规划一系列“大自然与花卉”美术展出与竞赛活动，并广邀国际与国内美术家、艺术家与各级学校学生参与不同定位的演讲、研讨、竞图等相关活动；【故事馆】是展现日据时代先民住宅之真实面貌，以及台湾早期士绅生活型态等等，真是难得走一回！

跨过天桥，我俩到最后一个展览

区【圆山公园区】。我们在圆山公园

区参观了【争艳馆】，这个馆是以“

竞花艺术”为主题的“争艳馆”，可

说是花博中最令人惊艳的展馆。里面

除了台湾本地花农将同场竞技外，还

有亚洲及洲际，甚至世界级的花艺竞

赛。据介绍，争艳馆的展出內容随时

间改变，设计了十六个档期，共有七

项竟赛、九项主特展，平均十天更換一次內容，所以各批游客去参观都有可能会有不同的展出项目；接着去【流行馆】，它是以竹编为建筑主结构体，并采用回收环保建材PET宝特砖做为建物外观，由内而外皆具备环保概念，成为一座真正符合环保概念的绿建筑；我们走上一段坡路到达【文化馆】，这文化馆原本是一级古迹的“圆山遗址”，也是大象林旺的栖身之所，展出内容分为传统艺术及民族工艺，建筑设计仿闽南式；然后去【真相馆】，它是以儿童育乐中心的“明日世界3D剧院”改建的，也是花博唯一的主题式3D立体剧场，外观设计是一大片花瓣状的薄膜，相当具有花博特色。真相馆内放映的3D动画名为“面对台湾的真相”，以3D技术模拟了风灾、土石流、地震等等灾害，使民众能从影片中了解人与人、人与环境间的关系；最后经过【名人馆】，但我俩只到馆前逗留片刻。据介绍说明，它是以已故艺人邓丽君为主题的“名人馆”，能说是圆山公园区排队人潮最多的展馆，里面结合艺术与互动科技，呈现邓丽君的传奇人生，依展示内容分为“花语厅”、“风华厅”和“星苑”三厅。花语厅，一进去就能听见邓丽君动人的歌声，墙面上的数位玫瑰也会随着人们经过而绽放！

时间已过中午12点了，我们在休息处等侯集中，一边品尝昨晚张先生购买来的台湾美食点心，一边在欣赏一架架从高空左前方凌空朝下，然后在眼前飞过的客机，向松山机场降落而去，让我彷佛象连城机场在莲中路城市公园旁降落的飞机一样，但没有连城战斗机威武好看啊！

将近12点20分，老天开始下起雨来了，一个上午的花之赏受，在我心中的促感是：台湾，不仅是一座花卉、蔬果之岛，也是一座文化、科技之岛。

午饭后，QQ—010旅游专车往北西方的【淡水渔人码头】开拔，从中山路三段向四段五段接剑潭站沿承德路四段五段约1个半小时后进入淡海路、观海路到达目的地。

淡水渔人码头是台北县淡水镇西端的观光景点，前身为淡水第二渔港，位于淡水河出海口东岸，是北部早期重要的渔业港口。第一期工程于2001年3月正式完工并对外开放。淡水渔人码头东连大屯山脉、西隔淡水河与观音山相峙，闻名遐迩的“淡江夕照”于此可以一览无余，是台湾淡水的八大景之一。为改善渔港作业与渔村生活环境，自1998年起选定此处为多功能示范渔港，并且将于渔人码头规划成为一个兼具渔业发展与观光休闲的优质公园，成功地朝着渔港功能多元化方向发展。目前，渔人码头经过整地兴建，成为现在台北县重要的观光活动休闲场地，渔人码头边停满了许多渔船及游轮，此处正是让我们拍摄的好场景。就在桥头一侧，有个户外草坪，叫雕塑公园，占地约1万平方米以上，绿草茵茵，还有许多观赏用的树木，让民众可以从事静态的户外活动，加上港区入口的造景公园、鱼型雕塑以及花草盆栽等，让人心旷神怡。

天下着细细小雨，我们赶紧抓拍，恐怕下起更大的雨来，快步走向了“情人桥”。

人行跨海大桥是一座流线弯曲造型的单面斜拉桥，横跨港区，2003年2月14日情人节这天正式启用，所以做“情人桥”。情人桥有一个传说，相传只要一对情人彼此手拉着手，然后从桥头走到桥尾，就会获得永不分离的祝福！因此在情人桥上，的确是看见不少情侣都是手拉着手，更有一些年过半百的老人，那一刻真的好羡慕哦！大桥总长约196米，步行通过需时约3分钟，在桥上可欣赏著名的淡水夕阳景色，就像一面白色风帆，传递着一帆风顺的祝福。大桥建好后，台北县政府又兴建了结合玩赏、采购餐饮的多功能“北县渔市”，使淡水渔人码头成为国际级的海口景观公园。如今，渔人码头不但拥有一座美轮美奂的浮动码头，其中渔人码头最著名的景点，就是330多米长的木栈道、堤岸咖啡厅和超大的港区公园，构成一个环状动线，让旅游者可以完整流畅的体验渔港风情，站在步道远眺对面的观音山和出海口尽头的台湾海峡。木栈道是沿防波堤上架设的，全部采用原木施工，长度约为330米、宽度10米，漫步于木栈道就可一览淡水两岸码头风情。浮动码头有别于传统结构的固定码头，可随海水涨退潮而上下浮

动，可同时容纳150艘渔船停泊，相

当壮观，也是淡水渔人码头的特色之

一。如果是傍晚，还可以看着夕阳从

水平面上缓缓落下，美景之盛，会令

人流连忘返。

风和小雨交加，我们不可久留，

及忙返回情人桥头河岸观景台。观景

台室外是个开放半圆型剧场设计，可

容纳观众约3000余人，在淡水河畔旁，近眺远观观音山，山水之景十分迷人，实为观光者的好地方。

我们参观了情人桥、浮动码头、木栈道后又往有名的“淡水渔人码头快乐公主号”观赏，各种海产品琳琅满目，美不胜收。

天公不作美，刮着更大的风和毛毛小雨，我们在此游玩了1个多小时就直往南下。

一路上我们不时地向车窗外看，有闪过装修豪华且低矮的建筑群。我问导游“小坪”那是什么？导游小坪介绍“那是夜总会”。“夜总会”？我真莫明其妙，一头雾水。因为，在我的视线中，并没有看到什么高楼大门。导游解释说，台湾人说的“夜总会”，就是我们大陆人称的墓地，顾名思义得来的。哈哈哈，原来如此，差点惹出笑话。

山边，居民居住家旁，哪儿哪里到处都是坟地。我还是弄不明白，台湾人怎么这么重视建坟？在大陆，即使农村人也在乎，可多半也是建在背山背路的地方。不想台湾，一抬眼都能看到，害得我几次差点都把它当作不明的建筑物。后来我私下问了开车的师傅，他解释说，一是因为台湾人信神，很在意自己身后的事；二是因为这些年来，台湾开始征地、开山、建路，一些原本建在山中的坟，一下子暴露在了路边。想想，可能是这么回事吧！

从观海路出发，我们沿中正路二段往南经中山高速公路转国道三号高速公路下大溪交流道，再转台3号省道接台4号省道直行，至32.6K处埔尾依指标左转，接台7号省道直行至【慈湖雕塑纪念公圆】停车场。

慈湖雕塑纪念公圆位于桃园县大溪镇复兴路1段1097號。位于公园入口处是游客到慈湖谒陵前必经的景点，古色古香的闽南式建筑，陈列两蒋时期丰富的各项文物展览与历史影片介绍，还有各种两蒋纪念品可让游客选购纪念。馆內还有亲切的义工服务。由于傍晚工作人员将下班，我们先赶到蒋介石的陵寢参观，刚到蒋介石陵寢门外就遇上持枪卫兵整点下班时的仪式。蒋介石陵寢设有专门的卫兵，下班的五名卫兵在一名领队的带领下，从陵寢室内扛枪正步走出，那钉了铁钉的皮鞋与地面碰撞后发出响亮的金属声音，增添几分威严。走到寢门外，他们进行各种持枪仪式的表演，然后在领队的带领下，正步回到他们的休息间。

慈湖发源于白石山上的小溪涧，溪水先导入位于慈湖上游狭长的后慈湖，再溢流经过一条名为“龙过脉”的弯曲田垄流入慈湖。慈湖原名“新埤”，俗称“埤尾”，占地广达约30公顷，这里山清水秀,风景十分迷人,据说与蒋介石的老家溪口风景十分相似。蒋介石逝世后，根据其遗愿，灵榇暂放于此，因而使慈湖举世闻名。

蒋介石“陵寝”正门前有一条狭长的道路，路的中央摆放着蒋介石的坐像。“陵寝”正厅十分肃穆，蒋介石遗像两边挂着国民党党旗。在正厅东侧，是蒋介石生前住过的卧室，一切布置保持原状。书房的墙上挂着宋美龄的画，书桌上放着一张便条，上面有蒋介石用红铅笔写的“能屈能伸”4个字。在正厅西侧有一个房间，专门陈列蒋介石获得的各种勋章、奖章。

根据台湾资料，目前“两蒋陵寝”为“慈湖大溪陵寝管理处”负责管理，政府每年拨专项预算维护，并派“宪兵”把守。1975年蒋介石去世当年，派驻了49名官兵，包括1名少将、12名校官、8名尉官和28名士官。到了1988年，驻兵规模达到最高峰，当时派驻了85人，包括1名少将、53名校官、13名士官和18名聘用人员。李登辉执政后，开始疯狂“压缩”，到1995年，少将不再派驻，校官的数量也砍去了近一半。陈水扁上台后，校官在2006年减少到13名，驻兵总人数仅为35人。

慈湖除了坐落着蒋介石的陵寢，还有一个占地四公顷的塑像公园。雕像纪念公园于2000年2月29举行园区首座由高雄县政府捐赠的铜像典礼迄今，安放着160多尊蒋介石铜像，不管是全身、半身、还是坐着、站着，有着军服、马褂等不同的服裝造型，还有蒋公骑马的塑像，高度从3米至50公分的半身塑像都有，雕像全世界独一无二，里面还有几尊孙中山的铜像和一尊蒋经国的铜像，细细观来颇有其趣。这是一个针对单一个人的雕像所设立纪念园区，有许多铜像都是出自于名师之手，有的穿军装，也有的穿中山装，表情也相异，以装置艺术的眼光来看，这些都相当值得收藏。

一个人的多座塑像安放在同一公园，当属台湾特有的艺术奇观。据导游介绍，这一百多尊铜像并不是为一个公园而塑，而是在上世纪50到70年代散立于台湾各地的。蒋介石自从上世纪二十年代末登上中国政治舞台的中心位置，一直想实行一个政党、一个领袖、一个主义。但早期对给别人自己塑像的态度还比较慎重。1945年8

月，抗日战争胜利，蒋介石作为同盟国美、苏、英、中四强领导人之一，声望如日中天。当时重庆市参议会提出：“主席蒋公领导抗战劳苦功高”，提请市政府为蒋介石塑像，以资隆重纪念。随后，市参议会经与市工务局商议，正式确定四项：一是在都邮街广场塑蒋介石全身铜像，二是在佛图关建抗战纪功碑，三是将南岸黄山改为“中正山”，四是在朝天门建筑两江大铁桥。蒋介石对此逐一批示，对在都邮街塑铜像一事，他批示“不可行”；对在佛图关建纪功碑一事，他批示“可办”；对将黄山改为“中正山”，他批示“不必”；对建筑两江铁桥一事，他批示“以林森命名为宜”。

1949年，蒋介石败退台湾，在岛上实行独裁统治。他连任四届“总统”，直至87岁病逝，在台湾当政时间长达26年。为了巩固统制地位，蒋公对个人崇拜改变了当年不赞成塑像的态度。最高当权者喜欢坐轿子，下面自然有人抬轿子。岛内学校、图书馆等机构为了表示爱戴与忠诚，纷纷为蒋介石塑像。据说，蒋介石在位时塑像多达四万多座，平均不到一平方公里就有一座。学生每天入校时，必须对塑像行礼。

上世纪90年代后期，国民党在竞选中失败下野，政党轮替，民进党上台执政。当政的陈水扁曾经身受国民党迫害，于是推行“去蒋化”，蒋介石实行白色恐怖成为舆论反思的对象，各地矗立的铜像纷纷拆除，面临回炉炼铜的命运。慈湖所在的桃园县系蓝营执政，于是将各地拆除的铜像收来，据说有两千多座，然后选出其中艺术水准较高者，建成这座雕像公园。当时被讥笑为“铜像收容所”。现在，却成了一处游人如织的景点。雕像几个一组，蒋中正和蒋介石相视而立。

以前蒋公在历史上有相当的地位，而慈湖蔣公塑像纪念公园的兴建，不仅具有历史上的意义，同时具有文化、艺术的价值，因为每一座雕塑有其时代背景，每一座雕塑也都具有艺术价值。园內的“慈康桥”与慈湖名景“慈湖桥”相呼应，开放的空间与亲水的设计，使的这座具有历史意义的雕塑公园显得平易近人。

参观完慈湖雕塑纪念公圆后，我们继续往南经大溪交流道上福尔摩沙高速公路转中山高速公路穿越桃园、新竹和苗栗，晚上到达杨梅收费站进入桃园县杨梅镇环东路110巷15弄2号的《桃园君洋城堡》住宿。

刚到桃园君洋城堡外围时，因为天色很暗，很难注意到这是一栋白色的城堡，是近期才提供游客住宿的地方！我一步入城堡，就看到内有大厅、蛋型藤椅、显眼的棋盘格地板、位置颇大，整体环境不错。据导游说，台湾的偶像剧“敲敲爱上你”和“斗牛要不要”曾在这里取景拍摄。餐厅內部，简单中帶点高雅。“君洋城堡”的成立概念，其实在欧洲先进国家已盛行多年。欧洲的豪华城堡及戶外花园建筑风格结合餐饮、休闲及住宿的理念，让游客们可在开放舒适的空间中相聚，分享心情！这里的服务非常周到，晚上我沐浴后洗过的袜子干不了，于是就到大堂问服务员，因天气下雨袜子干不了怎么办？他们热情地教我可用电炊风；我的数码相机镜头白天被雨滴到成了花脸，问他们怎么办？他们没有专业的搽镜纸，可为我想出了从保健箱中拿出脱脂棉来处理的办法；有位同志的钥匙扣坏了，他们为游客想出用红丝带代替的好办法；……，这里的服务使我感到与家一样的亲切，这种顾客至上的理念，这里有着为每位客人提供最佳的精致服务。

2011年1月21日上午8时30分，我们经从杨梅镇大溪交流道上福尔摩沙高速公路过新竹县、苗栗县、台中市到南投县雾峰系统交通道转埔里支线埔里端进入南投县埔里镇。一路上，旅游车颠簸中流动着《宋美龄》影像，聆听着邓丽君的缠绵之音，倚着车窗，拾掇南台路景……

路途中，我看台湾的河面很宽但河水基本上是干沽的，就问导游为什么？“小坪”介绍了四个主要原因：一是台湾的河大多都是东西流向的，而台湾东西向长度短，河川很快就流入大海；二是高山很多，但是坡度陡，很多地下水也是很快就流到大海；三是台湾虽然降雨强度大，但降雨季节分布不均；四是山区及河川上游的集水区被不当开发。所以，台湾目前的河流状况就是这样的，这些分析，也说明台湾导游的基本素质是比较全面的。上午11时30分，我们到达【中台禅寺】。

中台禅寺坐落于南投县埔里镇，群山环抱，大大小小佛道寺院不下二百个，但是位于风光旖旎莲花福地之上，尤如“地涌金莲”般出现于世间的新时代佛教建筑－－中台禅寺，虽然隐于深山，却颇为独特与众不同。中台禅寺山门前广场，美伦美唤，塔寺合一，建筑外观庄严宏伟，大雄宝殿主楼巍峨屹立。这项工程是1990年开始规划，2001年竣工，期间历时十年，由著名设计师李祖原先生（台湾101的设计者）设计。

中台禅寺是台湾众多佛教信念的

信仰中心，住持是惟觉方丈。今天来

的游客很多，始终络绎不绝，寺的建

筑恢宏气势，我们一下车就无不啧啧

赞叹。据导游说，惟觉方丈是身在佛

门，心系红尘。因为在蓝、绿竞选的

当口时，他公然为泛蓝站台。也不知

是不是因为他祖籍四川，原本外省人

的关系。而高雄佛光山的星云法师是江苏江都人氏，却联手第三势力反对国民党，也许是因为曾经坐过牢的缘故。中台禅寺开光的时候，连战来过，后来宋楚瑜也来过。而总统身份的陳水扁来的时候，惟觉老和尚却声称另外有约，不见！在台湾，政府与宗教的关系颇为微妙，与在欧美国家不同，与在大陆也不同。探讨起来一言难尽，暂且打住。我们实地看看去吧！

中台禅寺的建筑别具一格，融中西、古今寺庙建筑的创新风格，从岛内的众多寺庙中脱颖而出，成为台湾佛教四大山头之一。

当我走进殿堂，数百平方米殿堂的墙壁和地板都用大理石铺设，基调是浅玫瑰色的。前厅殿堂中央供奉着“弥勒菩萨”，大肚笑佛金光灿灿，笑迎八方来客；身著甲胄、合掌擎剑的“韦驮菩萨”手捧金光闪闪宝剑与笑佛则背背相靠；神像皆以山西黑花岗雕制，四大金刚四面合围一个整体，威严四射，有几层楼那么高。前庭则是弥勒佛。硬体设备有禅堂、四天王殿、菩萨殿、三世佛殿、讲堂、知客室、大寮、斋堂让信众参拜、使用。殿堂四角是深灰色顶天立地的石雕四大金刚守护佛法的神明，分别是“东方持国天王”、“南方增长天王”、“西方广目天王”及“北方多闻天王”，神像手中分别拿着象征风调、雨顺、国泰、民安的法器，顶天立地威严有加。四天王像高度约12米，重达100多吨，四天王的金刚严肃的眼神令人为之震慑。

大雄宝殿位于主体建筑的二楼，从四天王殿直上阶梯即可到达，大雄宝殿即是佛教丛林道场中供奉佛像的正殿，整体的空间设计以红、灰为主色，一尊由印度红花岗岩雕琢而成的释迦牟尼佛镇坐于殿堂中央，侍立两旁的多闻阿难尊者与苦行迦叶尊者代表着修行的精神。内装饰多是玻化石和玻璃。尽管环境光彩夺目，却没有压抑感，明显地感到一种视觉享受。我一直走到释迦牟尼跟前，零距离接触，那佛像既非泥塑，亦非玉琢，晶莹剔透，亮丽奢华。

大雄宝殿有左右两偏殿，右侧殿供奉的西方六祖达摩祖师，在玻璃墙壁上的倒影和玻璃磨砂的拈花玉手图案浑然一体，恍若天成。这拈花的兰指绝非凡指，在观赏的刹那，让我体会出多少人间无法抵达的悯恤啊-----。左偏殿供奉的是关公，那真是台湾特色。本来关公是不能居住佛殿的，而在台湾，众教普遍混杂，佛、道、儒同居一室并不奇怪。在我们大陆关公可是一直住在民间的乡间小庙的。今天台湾能够把关公打入作为台湾四大佛教流派之一的中台山本部，实属不易。看来再正宗的教派，也要同民俗妥协，为了生存嘛！

后厅供奉着石雕佛祖，材质全部是进口的印度红花岗岩，由一石或两石雕成。精雕细磨后，坚硬的花岗岩石将石雕裙折的柔软光滑细腻表现得淋漓尽致。天花全是佛寺的壁画，也都金光灿灿。一旁供奉的诸佛，却一改一尊尊泥塑旧习用磨砂玻璃画替代，高雅柔和得体。殿堂里不见凡人的香火却弥漫着清幽的檀香，信徒们以花瓣和清水敬奉诸佛。几处佛像两旁都树立着一段段的檀香木，雄踞在高位的万佛殿。

更让我赞叹的是殿堂两侧高30米、宽16米的两幅大玻璃帷幕墙，莲花瓣造型，无框架结构，所有的玻璃都被固定在拉紧的钢索上。强风袭来，这面玻璃幕墙会随着弹性的钢索发生前后位移，以抵消风压，据说最大幅度可达43.9厘米！据介绍，这是德国设计师的创新之作，在全世界同类幕墙中，面积最大，技术也最先进，真乃科学星作。

中台禅寺主体建筑以石材为主，象征修行的坚固和永恒不变。由侧面看主体建筑，彷佛是一位在青山中禅坐的行者，正面外观则像蓄势待发的喷射机，象征禅宗“顿悟自心，直了成佛”的无上心法。设计兼具时代开创新意与绵长的禅宗古意。中台禅寺的开山方丈惟觉老和尚，本四川营山县人，三十岁时剃度出家、受戒。先后在宜兰吉祥寺，新竹圆明寺，香港大屿山等地闭关。1971年末，从香港返回台湾，继续清修生涯。名声一天天传播开来，今日，亲炙学人已逾数十万之多。

中台禅寺在台湾有80多家分院，并且定期举办神修活动，他们的理念是“对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真”。惟觉方丈运用“直了成佛”的顿悟法门和“因次第尽”的渐修精神，还有古代丛林的风格，将艺术、学术、宗教和文化融为一体，却不失禅宗的风格，令人为之赞叹。寺内可同时容纳2000名僧尼和1000名居士在此居住修行。

为了避免香火对空气和建筑造成损坏，中台禅寺不允许上香，这是我第一次感受到佛教的变迁，是多好的改革成果啊！我看信徒们在中台禅寺供佛的都是盛在小瓷碟里的鲜花，显得清雅别致。种种精巧构思与现代科技将中台禅寺打造成了一座建筑精品。中台禅寺于2002年获得第23届台湾建筑奖和第20届国际灯光设计卓越奖。中台禅寺的地藏殿供奉著大愿地藏王菩萨，神像以巴西白玉雕刻成，坐于刻着六道图相的莲台，这六道图腾以浮雕呈现，整座背墙恭刻着以喷砂电脑科技所浮雕完成的《地藏王菩萨本愿功德经》全文共计一万多字，规模堪称台湾最大，实为令人惊叹。

看过中台禅寺给我的总体感受是：中台禅寺文物特色体现在主体建筑集生活、教育、学术、艺术、科学于一身，寺内建筑、佛像、壁画、彩绘、雕刻、书法……，蕴含丰富艺术内涵，呈现出至真、至善、至美、至圣的佛法精神，无一不艺术，无一不庄严，走了一趟中台巡礼，可比一趟洗涤心灵之旅，让我在轻松休闲之余，获得了内心祥和平静的感觉！

参观完【中台禅寺】已经是12点20分了，我们随QQ—010旅游大巴上台湾省道21号线约半个小时就到达南投县鱼池乡的【日月潭】，当我们进入日月潭地界时，沿着环湖公路游览日月潭的湖光山色美景，日月潭山峦起伏，湖水荡漾。导游车上给我们介绍，位与湖边的涵碧楼，是蒋介石夫妇经常下塌的行馆，蒋介石在涵碧楼旁专门为宋美龄盖了一间教堂。在日月潭中有一个小岛叫“拉鲁岛”，至西北岸山脚，远远就可听见水流怒吼雷鸣，原来不远就是从浊水溪上游通过18公里长的大隧道引水入湖的入水口。导游“小坪”还介绍，这就是日月潭的水源，入水口喷出的水花，高达四五米至七八米，势若蛟龙吐水，湍傲排空，突泉非常壮观。这里利用日月潭湖中的水来发电，然后再用台湾猫鼻头核电站的电把流出的水重新抽到湖中运用。可想，台湾是多么重视环保和资源的再利用啊……

中午在日月潭路边餐馆用餐。在饭馆边的水果店，我第一次见到的一种水果，叫菠箩释加，外表像释迦摩尼佛头像，一个70台币，店主叫大伙品尝，多汁，很甜，好吃极了！

中午1点50分，我们到达【日月潭水社码头】。在水社码头抢拍几张留影后，导游催促大家上船去矣！我们乘着日月潭侨信三号轮船从德化社环湖往南滨，开游轮的艄公向大家介绍，新城村有个老村长，是邵族人，已经七十多岁了，但他身体非常好，一年四季不穿上衣，娶了五个老婆，生了十个儿子九个女儿。大家一听，都惊叹了一声——“哗”！转眼到达玄光寺山脚下了，在玄光寺码头下船后拾级而上，很快就到达日月潭一侧的玄光寺。简单的寺庙建筑前，几株老树与石像交错而立，周边绿意盎然、视野辽阔，是眺望位在潭中央拉鲁岛的最佳选择，人很多，大家排队摄影留念。导游“小坪”介绍，玄光寺距离玄奘寺只有五百米左右，是纪念远赴印度取经的玄奘法师而立，寺中大殿三层，三楼有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法师的头顶灵骨就安藏于塔中。玄奘寺后的青龙山巅，蒋介石总统为了纪念其母亲而建了一座九层高塔，蒋总统亲笔题下“慈恩塔”三个字，塔内有一口铜钟，蒋公挂念母亲每年都亲临祭奠。“慈恩塔”仿辽宋古塔式样，为八角宝塔。据说塔基至塔顶高45米，加上青龙山高955米，恰恰为1000米。登塔远眺，日月潭风光通览无遗。在塔上可望见西子湖畔六和塔尖，这固然有如神话，却也颇蕴深情。玄光寺供奉的是玄奘法师的灵骨，玄奘寺则是供奉玄奘的舍利子与释迦牟尼佛，其中玄奘的灵骨和舍利子，都是中日战争之后，在1955年从日本迎回，别具故事性。这些都是听导游凯凯而谈矣，我们没有时间亲临参观！

【日月潭】地处阿里山以北、能高山之南，介于集集大山(潭之西)与水社大山(潭之东)之间的南投县鱼池乡水社村。潭面辽阔，海拔约760米，面积约900余公顷。旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社。是台湾最大的天然淡水湖泊，堪称明珠之冠。在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”之称。潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，故名珠仔岛，现在叫光华岛或拉鲁岛。以此岛为界，北半湖形如日轮，南半状似上弦之月，故名日月潭。旧台湾八景之一的“双潭秋月”就是由此而来。潭水碧蓝无垠，青山葱翠倒映，环山抱水，形势天然。该潭除可泛舟游湖、赏心悦目外，其环湖胜景殊多，诸如涵碧楼、慈恩塔、玄光寺、玄奘寺、文武庙、德化社、山地文化村及孔雀园等。2009年，日月潭入选中国世界纪录协会中国台湾最大的天然淡水湖。

日月潭是台湾的“天池”，十分美丽，湖周35公里，水域9平方公里多，其地环湖皆山，湖水澄碧，湖中浮现的天然小岛，圆若明珠，形成“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。清人曾作霖说它是“山中有水水中山，山自凌空水自闲”；陈书游湖，也说是“但觉水环山以外，居然山在水之中”。300多年来，日月潭就凭着这“万山丛中，突现明潭”的奇景而成为宝岛诸胜之冠，驰名于五洲四海。

日月潭又名双潭，本来是两个单独的湖泊，后来日本占据台湾因发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。

日月潭之美在于环湖重峦叠峰，湖面辽阔，潭水澄澈；一年四季，晨昏景色各有不同。七月平均气温不高於摄氏二十二度，一月不低于摄氏十五度，夏季清爽宜人，为避暑胜地。

日月潭还有许多美丽的传说呢？

传说一，相传日月潭之发现归功于一只神鹿，300多年前当地有40多个山胞集体出猎，发现一只体型巨大的白鹿窜向西北，于是尾随追踪。他们追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去踪影。山胞们又在山中搜了三天三夜。第四天，他们越过山林，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。山胞们又发现，碧水中有个树林茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他们把大湖称为“日月潭”，那小岛叫做“珠仔岛”。他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全社迁居此地，带头的部落首领就是今日邵族酋长“毛王爷”毛信学的祖先。环潭一带地方古称水沙连，归属南投县鱼池乡，是高山族邵族人的聚居地。

传说二，很久很久以前，美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖和一位美丽的姑娘水社，他们相互爱慕，常常在大树下相会。

这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……

大尖和水社决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢？大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于到了阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。

后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把

这两座大山叫做大尖山和水社山。直到现在，

每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，

拿起竹竿和彩球到日月潭边玩，学着大尖哥和

水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿

顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水社

姐这对青少年英雄。

当我们游完玄光寺快下到码头时，突感浓

浓香味在空气中飘之而来，原来是茶叶蛋的魅

力，吸引着不少游客。据介绍，日月潭的阿婆卖茶叶蛋，用红茶、香菇、香料一起煮，一卖就是50年，最高纪录一天可卖3000个，生意的确不赖！

游览完玄光寺后已经是下午3点时分了，我们还是乘着日月潭侨信三号轮船往右手湖边返回，艄公指点着岸边停泊的那艘艘古朴粗糙的水上船屋，给我们介绍了当地原住民的现状说，这是湖畔邵族人传统的涉水工具，邵族属母系氏族，在日月潭这个部族聚集地，目前只有283人，他们的祖先习惯刳木凿船，在日月潭捕鱼生活。这里毫无污染，鱼虾味鲜，其中叫“总统鱼”的特别好吃。邵族人造水上船屋有复杂的仪式，要请族里的女祭司主持。大的水上船屋只作公用，由族人共同凿造；小的水上船屋仅住二三人，属家庭私用，政府给他们一户户建好了二层楼的住房，但是他们时常还是喜欢住在这样的水上船屋上。目前的水上船屋，可出租供游人欣赏日月潭的日落美景、水鸟低飞的景致，以及体验日月潭水上家人的惬意生活。水上船屋是日月潭极为特别的渡假方式，安静、舒适，那我就下次再来水上船屋体验吧！据导游说，台湾政府对原住民有各种优惠政策，这里邵族人每一位新生儿，补贴6万元的新台币，上学学费全免。目前许多邵族人已投入到日月潭旅游服务业之中，一些族人在日月潭周边开起了特色小吃店、手工艺品专卖店和民宿等，生意相当红火。时间有限，不然我们去“探访原住民文化”不就成为日月潭旅游的一大“特点”吗？这是我本次旅游的一大遗憾！