赤裸特工 未删减 迅雷:印光祖师：阿弥陀佛无条件救度所有众生，五逆十恶者若忏悔皈命极乐也得佛接引往生净土（净宗法师...

印光祖师：阿弥陀佛无条件救度所有众生，五逆十恶者若忏悔皈命极乐也得佛接引往生净土（净宗法师讲解13）

阳光师姐的清净之疆：http://hi.baidu.com/%D1%F4%B9%E2%CA%A6%BD%E3/home

作者：印光祖师，讲解：净宗法师

印光祖师简介：印光大师为净土念佛法门第13代祖师，是西方三圣之一的大势至菩萨再来，民国时代著名的四大高僧之一。楞严经中《大势至菩萨圆通章》是净土五经之一，大势至菩萨是净土念佛法门的始祖，因此其应化人间的印光大师在净土修行上有着权威性的意义。

13.「逆恶来迎」之文

四十八愿度众生，

逆恶归心也来迎；

非是混滥无简择，

怜彼是佛尚未成。（续编下．颂赞）

这四句也是很美的。阿弥陀佛因地发四十八愿度众生，五逆十恶的人一念忏悔，回心转意，阿弥陀佛也来迎接他回归极乐世界。

「非是混滥无简择」：「阿弥陀佛不是太没有原则性了吗？上根利智的菩萨也来迎接，阿罗汉也来迎接，还可以理解；凡夫里边的善凡夫来迎接，也还可以；这个恶凡夫，而且是五逆十恶的罪人，阿弥陀佛怎么也来迎接呢？怎么一点原则性没有、一点没有善恶区别呢？」所以这里说「非是混滥无简择」，不是说祂糊里胡涂、含混笼统地不加简择，祂是哪一个角度呢？

「怜彼是佛尚未成」：阿弥陀佛怜悯我们，怜悯这个造作五逆十恶的众生，他本来就是佛，具有佛性的光明，佛性跟佛是不减的，只不过因为他没有成佛，被贪瞋痴的垢染埋没了，造罪造业了。佛不是嫌弃我们，就好像前面讲的：一个摩尼宝珠，丢到粪坑里边，不会因为上面有一层粪，就把它扔掉，反而是宝贵它本体就是摩尼宝珠，把它洗干净。佛也不会因为我们有贪瞋痴这样的垢染，就把我们永远地舍弃了，而是因为怜悯众生本来就有佛性，本来可以成佛，可是造罪造业，所以祂以六字名号来救度我们。道理如此。

既然五逆十恶的人归心，阿弥陀佛也来救度，那何况不至于如此？「五逆十恶」是罪中罪大恶极的罪，尤其是五逆当中有出佛身血、破和合僧，还有杀阿罗汉，像这三种罪过，就是直接对佛都要谋害，对佛教都要破坏，对阿罗汉圣人都要下毒手，这在任何宗教当中，也没有说这样的众生还会救。只有我们的佛是大慈大悲，这样的众生——破坏佛教，谋害佛教，佛都还要救度他。怎么可以理解呢？

所以，佛的大慈大悲，超过我们的思议。就像子女得疯狂病了，拿着刀要杀父母，父母不仅不嫌弃他，而且说：「哎呀，我的儿怎么疯了，成了这个样子？赶紧救他，把他的病治好！」阿弥陀佛看我们众生就是这样，我们累生累劫以来，都做了太多对不起佛菩萨的事，「哪有什么因果报应啊？哪有什么极乐世界啊？都是骗人的！」我们在没有学佛之前，这样的邪见是很深厚的，今生、过去世讲过这样的话，做过这样的事。但是，佛对众生没有一个舍弃。你对祂顶礼膜拜，祂也坐那个地方；你就是红卫兵拿着刀、拿着枪来了，祂也不舍弃。

因为也没有任何人能够破坏得了佛教，佛彻证宇宙的真理，佛就是真理本身，真理是不能破坏的。但是，众生如果起了逆恶之心，罪业太重，佛就怜悯。如果起了信顺之心，信仰阿弥陀佛，顺从阿弥陀佛，佛就欢喜。虽说欢喜，不是像我们凡夫一样，为祂自己被我们信而欢喜，而是为我们众生而欢喜，「因为你可以得救了！」。因为佛本身不生不灭，不垢不净，不增不减，彻证唯心，圆成真理，众生是信是毁，对佛无益无损，损益都在众生。

阳光师姐编后语：目前学习印光大师开示最大的难点就是大师著作基本上都是给居士们的回信，所用语言半文半百，而且内容高度浓缩精炼，需要有净土法师系统解释才能明白其深刻含义。然而目前在网上很难找到系统讲解印光大师著作的讲座，笔者在网上进行了拉网式的搜索后，非常幸运地找到一位系统解释印光大师著作的法师---净宗法师。以上是净宗法师解释印光大师有关信愿持名开示的系列连载。请读者注意以下三点：

（1）本连载讲座只涉及到印光大师最重要的有关信愿持名的开示内容，其它内容例如发菩提心、日常持戒行善修持等内容都暂不包括。

（2）对净宗法师有疑惑的同修请注意：十几年前净宗法师年少气盛，走过弯路，宣传过本愿法门（日本的净土法门），后来他很快就回归到中国净土修行的主流，以弘扬净土二祖善道大师和净土十三祖印光大师的著作为主。望网友们宽容，没有修行人是一点弯路不走的。目前净宗法师广为净土主流寺院接受，经常应邀到净土寺院讲经说法。

（3）净空法师、大安法师等净土高僧皆开示说“本愿法门”虽有局限性，但要尊重，不得诽谤。本愿法门是在净土法门（大约一千年前从中国传到日本）的基础上形成的，其间中国在战乱中遗失了很多宝贵的佛法典籍，例如净土五经一论中的《往生论》就是遗失千百年后又从日本的真宗本愿法门典籍中找回来的，印光大师在世时阅读了很多本愿法门保留下来的净土典籍。