赵占军四门鞭杆分段:心思的训练

心思的训练

耶稣使门徒彼得悔改的时候，他问了彼得一句话：“你爱我吗？”耶稣也以同样的方式在问我们每一个人：“你爱我吗？”只有这个条件才能使我们成为耶稣的门徒。我们爱上帝的程度，与我们胜过罪的程度是成正比的；我们不是按我们个人的力量、按我们的血气去过信仰的生活。

林后10：3-6“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。”

这里说我们要攻破什么呢？将人所有的心意夺回；上帝的能力就是我们的兵器。有些人会提问：“我们怎样在我们的意念、我们的想法上停止犯罪呢？”我们在接受罪的诱惑时，这件事本身不构成为罪，因为我们有罪的本性，所以我们时常感受到罪，也感受到罪的那种欲望，但是我们要马上按我们主的力量去抵挡它。每当有罪的诱惑进入到我们里面时，我们要马上用主的能力把它赶出去。

有些人让自己的思想、想象随意活动，但是我们基督徒不应该让自己的心无所约束，随意去思想，因为我们的思想、意念是我们所有欲望的基础，而欲望生出罪来，所以我们所有的思想要有准绳。

圣洁的默想是很好的。我经常默想关于天国的事，我经常想在天国给我预备的房屋将是怎样的呢？到天国以后我首先要学的是什么呢？要问天使一些什么样的问题呢？我想到天国以后第一件事我要学弹钢琴。我小时候就开始梦想弹钢琴，但是一直没有机会；我妻子与我正相反，她是一个钢琴教师；我就想一边弹着钢琴一边唱诗。到天国以后我想我马上就能学会弹钢琴，因为到了那个时候我们所有的能力将会非常卓越，而且我们所有的人都将会各样乐器。要想一些这样美好的事物，要想上天对我们的奖赏，而不要去思虑这个地上的事物。大家要经常有这样的训练。

但是像这样的训练怎样能在我们心里形成呢？

林后5：13-15“我们若果颠狂，是为上帝；若果谨守，是为你们。原来基督的爱激励我们。因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”

我们怎么能做到这一点呢？要用耶稣基督的爱每天来激励我们。如果按我们的血气强制去这么做，是不可能的；如果我们带着不平的心去这么做，是做不好的。所以我们要时时刻刻仰望主的十字架。这时候世人们看我们，他们是不能理解我们的。

大家是否都喜欢小提琴？我非常愿意听小提琴演奏的音乐。有的时候我非常疲倦、躺着的时候，就在家里放小提琴曲。我家有一套非常好的音响，把它打开的话，整个房间里都充满着音乐，每个角落都有同样的声音。放着用小提琴拉的一些诗歌的曲子，我静静地躺在那儿，想着属于天国的事物。

我们不要经常想属世的事物，更不要经常忧虑、担忧；如果经常这样，就会成为一种习惯，慢慢扎根于我们的内心。有些人专门想一些非常邪恶的东西，看到这样的人经常紧皱着眉头，这样的人不会非常开心地笑。所以我们一定要学会将我们的忧虑都卸给主，不要总放在自己的额头上。

一般的基督徒几乎都是这样，他祷告说：“主啊，我把我所有的重担都交给你”，但是刚祷告完了，他马上把这个负担又自己背上了，所以睡觉也睡不好，有非常多的忧虑。这不是我们基督徒应该过的生活。耶稣说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”(太18：3)

西3：1-2“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”所以我们要一直默想上面的事。

有这样一位信徒，他的事业全部破产了，连房子都被银行收去，而且妻子也要跟他离婚，孩子们也离家出走了。这个信徒非常失望，甚至想自杀。最后他找到了一位牧师，他对牧师说；“我马上就要死了。”牧师问：“为什么呢？”他就跟牧师说：“我什么希望都没有了，所有的一切我都失去了，我现在只剩下死亡了。”

这时候牧师跟他说：“啊，原来如此，但是在我看来，你有这么大的希望啊，你的希望是最大的！”这位信徒就说：“你怎么能这样笑话我呢？像我这样的人，都已经一无所有了，还有什么希望啊？”

牧师是这样回答的：“你不是说现在你已经下滑到最低谷，不能再下滑了吗？你再也不会更糟了，因为你已经糟到不能再糟的地步了；既然你已经到了失望的最底层，往下滑的路已经到了尽头，那么剩下的路你只会往上走。所以在你的身上有多么大的希望啊！”

这人仔细一想：是啊，我已经破产到这个地步了，还有什么可忧虑的呢？于是他去掉了自杀的念头，后来过了很好的生活。

我们对某件事所持的态度取决于各人如何思想及思考角度的不同。如果经常失望，经常思虑那些悲痛的事，这个就会成为我们的一种习惯。如果有这种习惯，经常忧虑，这样的人怎么能给别人以感动呢？我知道一位女执事，好像我每次看到她，她都在我面前叹息，一跟她说话，她就先叹一口气“哎”，然后再说话；在我看来这都是一些不健康的生活。我们要一直思想上帝的爱。

诗77：13“上帝啊，你的作为是洁净的，有何神大如上帝呢？Your way，O God，is in the sanctuary；Who is so great a God as our God?”

这里所说的“你的作为是洁净的”，此话的原意是什么呢？上帝啊，你的道路是在圣所，也就是说通往上帝的道路是用圣所来表现的。所以，我们知道上帝救赎计划的终点是在至圣所，也就是大赎罪日的过程。

大赎罪日是调查每个人内心的时候，也就是调查登录着各人生涯的记录册的时候。不是说我们每个人亲自到审判台前，而是我们的记录册来到审判台前，通过我们的记录册，我们的一生将受到审判。但是这个是必要的吗？上帝在救赎我们以前，需要我们的见证。比方说，我们想与谁结婚的话，我们能连看都不看她就与她结婚吗？也不知道她是怎么样的人就与她结婚吗？大家知道没有这样做的。人尚且如此，难道上帝为了挑选他的子民们，一次都不看，不经历一个过程就把他选去吗？为什么需要审判呢？人因罪而堕落了，只有我们舍弃了罪，我们才能重新回到天国。

而主是这么涂抹罪的：他在圣所的外院就开始赦免了我们的罪；在圣所里面又使我们罪的愿望、罪的意念全部没有了，到此我们已经变成了再也不去犯罪的人；然后领着这样的人来到他的宝座面前，即大赎罪日，即查案审判。主想尽一切办法，无论如何，他都愿百姓们全部得救。

“从有国以来直到此时”所没有过的大艰难，很快就要在我们面前展开了，所以我们需要一种我们现今还没有而许多人懒于寻求的经验。世间往往有一些艰难，实际上并不像所预料的那么严重；但这一个摆在我们面前的危机却不是这样。最生动的言语也不足以形容这一次的大考验于万一。在这个时期中，每一个人必须单独站立在上帝面前。“虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”(结14：20)

那个时候聪明的童女不可能将油分给愚拙的童女，她只能自己通过这个患难。

现今，在我们的大祭司还在为我们赎罪的时候，我们应当追求在基督里得以完全。我们的救主就是在一个念头上，也从来没有屈服于试探的势力。撒旦在人的心中总能找到立足之地，在那里总保留有一点罪恶的欲望，使撒旦能发挥他试探的力量。但基督却论到自己说：“这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。”(约14：30)撒旦在上帝儿子里面找不到什么可以使他胜过基督的余地。基督已经遵守天父的诫命，所以在他里面没有罪恶可供撒旦利用。这种条件乃是一切要在大艰难的时期中站立得住的人所必须具备的。

这一点对我们来说非常的重要。很多信徒们不知道现在这个时代我们要准备什么、要做什么、要经验什么，所以在患难来临的时候，他们就会大吃一惊。在将来星期日法案下来的时候，所有的信徒都将惊醒，都想聚集在一起赶紧开奋兴会、赶紧祷告，但是那时候已经晚了，因为只有现在准备，到时才能通过。

●上帝的慈爱与恩典！啊，宝贵的恩典！比精金更有价值。它比一切其它的原则更能提拔并抬高人的心灵。它使人的心思和感情寄托于天国。我们四围的人在追求世俗的虚荣，宴乐和愚妄，“我们却是天上的国民，并且等候救主；”心灵正渴慕上帝，求得赦免与平安，公义和真实的圣洁。与上帝交通和思念上面的事，就必改变心灵使之与基督相似。

●以诺生存在一个败坏的世代，道德的污染围集在他的四周，但他却训练自己的心思倾向忠贞，喜爱圣洁。他思念的都是属天上的事物。他教导自己的心思倾注于这一条通道，而且他身上也带有神圣的印记。

●纵任思想纷驰的心志必须予以改变。……必须将思想集中于上帝，现在乃是应该诚心努力克服肉身中与生俱来之倾向的时候。