超级火车游戏:揭秘共济会：掌握全球金融的秘密组织

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你知道美元来自哪里吗？你知道谁控制世界以及美国的金融吗？如果，我告诉你是美国“共济会”统治着世界经济，你相信吗？


    林肯、肯尼迪......为什么会遭遇刺杀？真的是大家老生常谈的那些原因吗？如果我说是共济会策划，你相信吗？


    今天，我们来了解一下，神秘的美国共济会。


    先从林肯和肯尼迪的刺杀说起，首先，林肯和肯尼迪不是“共济会”会员（从华盛顿开始，美国历任总统唯一的两位不是共济会的会员）。为什么，共济会会对当时的美国总统下手？原因很简单，想把美元控制权收归国有。而这相当于损害了共济会的利益。林肯曾经递交过入会申请，由于各种原因未能入会。


    首先让我们看看美元这个当今世界主要结算货币的本性。 


    一个鲜为人知的事实是美联储是完全私人性质的中央银行，go-vern-ment在美联储占有的股份是零，美国go-vern-ment根本没有货币发行权（不像英国的私人中央银行英格兰银行，go-vern-ment还始终保持20%的股份）！1963年肯尼迪总统遇刺后，美国go-vern-ment最终丧失了仅剩的“白银美元”的发行权。美国go-vern-ment要想得到美元，就必须将美国人民的未来税收（国债），抵押给私有的美联储（FederalReserve），由美联储来发行“美联储券”，这就是“美元”。美国将中央银行称为“美联储”也颇有一段来历。由于18世纪末期私人性质的中央银行名称始终与英国的国际银行家阴谋联系过紧，因此美联储的总设计师保罗•沃伯格(PaulWar鄄burg)用联邦储备系统(FederalReserveSystem)的名称来遮人耳目。控制美联储的是个叫做共济会（Freemasonry）的神秘组织。所以美钞不是由国库印制，而是由共济会组织的私人银行所印。它的最大股东是隐秘不得公开的。其他八大股东列名如下：1、柏林和伦敦的Roth鄄schild银行，2、巴黎的Lazard兄弟银行，3、意大利的以色列摩西Seif银行，4、纽约的Lehman兄弟银行，5、纽约的Kuhn,Loed银行，6、纽约的ChaseManhattan银行，7、纽约的Goldmansuchs银行，8、阿姆斯特丹的Warburg银行。 


    另有近300股东，且多有亲属关系。其中家族势力最大的是洛克菲勒家族。他们都是共济会的成员。 


    明白了美元的主人是共济会后，让我们再把眼光转向共济会这个神秘组织。 


    共济会正式出现的最早记载始于1717年的英国，他们于1721年开始筹备编纂自己的宪章。当时的新教长詹姆斯•安德森牧师完成了这项工作，安德森根据共济会的古代条文《传统宪章》进行编纂，1723年正式出版第一部共济会的宪章———“TheConstitutionsoftheFree-Masons”（共济会章程），这部宪章分为历史、责任义务、通则三个部分。宪章中将共济会的英文名Freema鄄sonry解释为“一批上通天文、下通地理，并洞晓造物主奥秘的自由石匠”，这些石匠跟神只差那么一点点并试图建造通天的巴别塔（TheTowerofBabel），在神变乱了他们的口音之后，他们分散到世界各地，荒废了造塔大业。从此他们把掌握到的伟大学问深藏心底，默默无闻地从事地下工作，他们在耶路撒冷建了所罗门王的神殿，中世纪时更是造了无数的教堂和其他石头建筑。他们秘密结社，互称兄弟，精诚团结，同舟共济。很多为我们熟知的名流如歌德、马克•吐温、莫扎特、孟德斯鸠等无不是共济会成员。在美元设计时代，签署《独立宣言》的56位美国开国元勋中有53个共济会会员。历任美国总统中从华盛顿开始，只有被暗杀了的林肯和肯尼迪不是共济会会员。英国王室里的共济会会员比例也很惊人，乔治三、四、六世，爱德华七、八世等等统统都是，查尔斯和戴安娜是新世纪（NewAge）会员，而新世纪正是共济会的一个小派别。 


    支撑现代共济会运营的是路西弗基金会（LucisTrust），该基金会成立于1922年，坐落在纽约市联合国广场第666号，早先的名称是Lu鄄ciferTrust（路西弗，Lucifer，正是撒旦背叛上帝之前的名字，意为“明亮之星”）。而在幕后支配路西弗基金会的主人正是金融界的主宰———罗斯切尔德(Rothschild)家庭。
一个神奇的手势 
很多人以为这是“我爱你”的意思，其实在古时候，这个手势意思是“山羊”，也就是代表着“魔鬼”的意思。是共济会的一种手势。
为什么说是共济会建立了美国？美国的国父华盛顿几乎是无人不晓，但很少有人知道他的共济会大师Master身份对成就他的地位所起到的作用。而对于共济会（freemasonry），尤其在中国，却几乎无人了解。对于共济会在北美独立战争和美国独立中起到的决定性作用更是无人知晓。　　共济会，全称为Free and Accepted Masons，成员称为自由石工（Freemason），其起源目前并没有确定的说法。根据其公式文献《共济会宪章》（传说1701年写成，于1723年正式初版）第一部《历史篇》的解释，共济会起源于公元前4000年，这一年被共济会称为光明之年（Anno Lucis），他们自称为该人的后人，通晓天文地理以及宇宙的奥秘。有人说共济会起源于参加建造古巴比伦巴别塔的石工职人工会；但另一个说法是，共济会起源于建造所罗门的耶路撒冷神殿的石匠们。　　近代共济会正式出现的最早记载始于1717年的英国。1716年之前，伦敦的四个酒馆中聚集着贵族和高级神职人员，举办高级俱乐部聚会，内容是社交活动、娱乐和饮食，这些人正是近代共济会的真正创立者。1717年6月24日圣约翰日，四个会所（Lodge）的共济会会员（Mason）联合成立了第一个总会所（Grand Lodge），会员投票选出安松•塞亚为第一代总导师（Grand Master），这一天也就是近代共济会运动的开端。而这一时期也正值传奇的蔷薇十字运动的影响消退之际，近代共济会摆脱了石工团体的实践性质，成为思想性的石工、亦即投身社会改革的政治团体。下面介绍几位在北美独立运动中起到重要作用的著名的共济会成员。　　本杰明•富兰克林早在1931年25岁时便已在费城加入共济会St. John's Lodge，并且非常积极地参加活动。1749年成为明尼苏达州共济总会的石匠大师grand master，第一位生于美国本土的共济会大师。他于1755在费城主持建造了美国第一个共济会会社建筑。富兰克林于1776年出任大陆议会大使，为北美独立赴法国寻求帮助。此时法国共济会总会下属分支、著名的九姐妹分会Les Neuf Sœurs成立，专门为北美殖民地独立在法国寻求帮助。九姐妹之名来自希腊神话中九位文艺女神。富兰克林受邀加入九姐妹，并于1779年成为会社大师master。在他返回美国撰写美国宪法之后，他在九姐妹中的位置则由北美独立宣言的作者、美国第三任总统汤玛斯•杰弗逊和美国第二任总统约翰•亚当斯担任。九姐妹的著名会员还包括John Paul Jones独立战争中最著名的美军海军将领，以及包括伏尔泰在内的众多启蒙运动时期的思想家和学者。九姐妹汇集了当时科学艺术界的知识精英，在法国大革命时期组建了法兰西研究院，具有巨大的影响力和号召力。富兰克林在这里结识了众多法国上层精英，而北美政府也如愿得到法国军队支持，为北美独立运动的成功起到了决定性作用。实际上法国军队才是北美独立战争中的真正主力，华盛顿领导的大陆军几乎是不堪一击的乌合之众。　　乔治•华盛顿于1752年11月4日在弗吉尼亚州Fredericksburg加入共济会，成为入门学徒Entered Apprentice，1753年3月3日升级为石匠副手Fellow Craft，同年8月4日升级为石匠大师Master Mason。每一次晋升都是在星期六。1777年弗吉尼亚州共济总会任命华盛顿为该州石匠大师grand master，然而他并未到任。1780年宾夕法尼亚共济总会提议建立北美共济总会，并选举华盛顿出任会长，然而提议并未得响应。1788年5月29日华盛顿当选弗吉尼亚州亚历山大市共济会的第一位石匠大师，1805年该会所改名为华盛顿亚历山大会所Washington Alexandria Lodge 以纪念华盛顿。在1797年他给马萨诸塞州共济总会的信中写道：“我对兄弟般社团的依赖促使我一直尽最大的努力为它带来荣誉和繁荣。”"My attachment to the Society of which we are members will dispose me always to contribute my best endeavors to promote the honor and prosperity of the Craft."　　此外共济会著名的独立运动领导人还有：    Peyton Randolph，大陆议会第一任总统，弗吉尼亚州共济总会最后一位Grand Master。    EDMUND RANDOLPH，曾任弗吉尼亚州长、第一任司法部长和第二任国务卿，弗吉尼亚州共济总会Grand Master。    DAVID WOOSTER，在北美独立战争中牺牲的将军，康涅狄格州共济会master。    JABEZ BOWEN，罗得岛州州长，罗得岛州共济会Master    JOHN SULLIVAN，大陆军将军，新罕布什尔州州长，新罕布什尔州共济总会首任Grand Master。    JAMES JACKSON，大陆军将军，乔治亚州州长，乔治亚州共济总会Grand Master。    WILLIAM RICHARDSON DAVIE，北凯罗来纳州州长，北凯罗来纳州共济总会Grand Master。    SAMUEL SEABURY，美国第一位天主教会主教。    RUFUS PUTNAM，大陆军将军，俄亥俄州共济总会Grand Master。    AARON OGDEN，新泽西州州长。    MORDECAI GIST，大陆军将军，南卡罗来纳州共济总会Grand Master。    等等。　　共济会在美国早期历史中的作用变得广人所知，还要归功于最近的两部好莱坞大片《国家宝藏》和《达芬奇密码》。《国家宝藏》中不但指出很多签署独立宣言的议员是共济会成员，同时还留下了一大笔国家宝藏。这笔巨额财富确非捕风捉影，它的规模确实可以大到拯救一个国家。实际上共济会成员不但直接领导了北美独立运动，整个运动的资金支持同样是由它提供的。这里就要提到一个神秘的幕后人物，美国真正的无名英雄，Haym Salomon，北美独立战争和美国政府的建立几乎是由他一人独立资助的。虽然他的作用甚至超越了华盛顿和富兰克林，正如很多历史学家指出的那样，没有哈扬•所罗门就没有现在的美国。然而如此一位真正的英雄却少有人知，不但中国人，连美国人都很少有人知道，因为在学校的历史教科书中看不到对他的介绍。　　哈扬•所罗门是一名波兰籍犹太人，一个犹太教神父的儿子。在1772年他来到纽约并加入自由之子。他成为美国政府偿付法国雇佣军的财政代理人，并通过买卖金融证券为大陆议会提供财政援助，而此时的大陆议会还没有能力通过税收来维持华盛顿的军队。他不但资助军费，甚至直接为议会成员以及后来的美国总统支付工资。在时任大陆议会财政总监的Robert Morris日记中，1781-84间就有向所罗门多达75次的借款记录。据大不列颠百科全书记载，哈扬•所罗门前后总共为北美殖民地政府及其领导人提供了大约60万美元的资助(The New Encyclopedia Britannica, Micropedia, vol. 8 Chicago: 1981, 817)，折合成2005年的美元汇率相当于39,264,947,368.42美元，也就是将近400亿美元，如果算上利息则已将近上万亿美元。且不说能在短暂的时间内积累起如此惊人的财富是怎样的奇迹，而又能如此不计代价地将其慷慨捐出则更是奇迹中的奇迹了。能有幸碰到如此千年一遇的贵人，看来似乎美国真正得到过上帝的垂怜。　　然而美国政府并未偿还他的贷款，而他于1785年45岁那年去世时，已债务缠身濒临破产，他的后代也没有从美国政府得到报偿。所罗门死后葬在费城的密卡维以色列犹太教堂公墓Congregation Mikveh Israel，由于没有墓碑标记而地点不明，如同很多同样葬在这里的当时资助美国政府的犹太商人那样。虽有着神一样的品德和业绩，他却从未出现在主流媒体和公众面前，在全美国也只有两三座纪念碑，还是在他死后一个多世纪才修建的。如同华盛顿一样，他也是一名共济会成员。而他的共济会员身份甚至比他对美国独立的资助更隐秘，更不为人知。在少有的对其介绍的材料中则更少提到他的共济会员身份。在美国北凯洛莱纳共济会总会的网站上介绍了一些著名的共济会员：如成为成为共济会master的美国国父乔治华盛顿，华盛顿的重要战友、支援北美独立战争和法国大革命的法国将军、外交家LaFayette，独立宣言的第一个签署人John Hancock等等，当然也包括哈扬•所罗门。又据密苏里共济会的masterWilliam R. Denslow 1957年出版的《一万名著名共济会员》"10,000 Famous Freemasons"一书中介绍，哈扬•所罗门于　　1764年6月21日加入费城共济会Lodge Nr.2，6月23日获得共济会前两级称号，1784年8月9日晋升为master。也许只有共济会所宣扬的博爱和兄弟情谊才能解释他那超越人类的“爱国”情操。   　　可以说，美国正是由共济会成员一手建立的，从组织者到资助者，共济会编织了一个完美的网络，提供了一个高层交流平台。然而在历史书中却极难见到它的身影，如同造物主般，秘而为之，功成而弗居。今天的共济会分支已经布满地球每一个角落，如此庞大又有着如此辉煌历史的社团组织居然如此低调不为人知，实在有些不可思议。
一美元的奥秘　美钞中间印著「IN GOD WE TRUST」的字样，但却遍寻不见可以代表基督教信仰的十字架之类的记号，反之，却见一只鹰和一座金字塔伴於左右。然后是大家熟悉的美国国玺。左边的呢？原来是美国国玺的「背面」（见下图）。至於金字塔及其他埃及意象【留意：「鹰」在埃及代表太阳神】，都是共济会常用的标记。美钞中间的「ONE」字，好像只标明钞票面额，无关宏旨，但在西方神秘学裏，「ONE」常用来代表「上帝」（类似新柏拉图派中的「太一」），却不是基教信仰中的耶和华——神。 
 
正面图案包括,乔治•华盛顿肖像,美国财政部标志.货币标志在1968年被采用,组成了上方的天平,象征着公平;底部的钥匙则象征着权威;周围是以V型环绕的13颗星,代表了美国的最初的十三个英国殖民地。　　背面的图案充满象征和数字命理学暗示。通常解释如下：　　从1782年开始,背面图案开始包括一个三个环围在一起组成的美国国徽正面图案.金字塔黑暗的一面朝向西方.暗示了当时蛮荒未被探索过的北美西部.金字塔上方独立的"帽子"中,包含一个全视之眼图案,这象征了虽然美国的建设还没有完成,但在上帝的帮助下,目标一定会达到.旁边用拉丁文写着ANNUIT COEPTIS (他( 神)领导我们的事业).另一句强调的是NOVUS ORDO SECLORUM (时代新秩序)指的是刚刚从英国不久的独立.在金字塔底部写着MDCCLXXVI即罗马数字分1776年,在这一年美国独立宣言被签署.另一个环内的秃鹰并没有为此头戴皇冠.另外,鹰前空悬的盾牌象征了这个新国家有能力由国会独立自主,统一.这是盾上方白条象征的含义.鹰喙引出E PLURIBUS UNUM(合众为一)几个字.鹰爪上握着橄榄枝和箭,象征着"我们渴望和平,但时刻准备为之战斗"。象征十三个原始殖民地的数字13(如国旗上的13条纹),在纸币上反复出现 参见美国国徽)•鹰上方有13颗五角星 •金字塔有13阶 •ANNUIT COEPTIS共13个字母 •E PLURIBUS UNUM也是13个字母 •盾上有13道条纹 •橄榄枝上共有13片叶子 •13枚果子 •13支箭 　　数字13和全能之眼也是光明帮和共济会的符号.第一位美国总统,乔治•华盛顿,通常被相信是一名共济会会员,华盛顿被认为建立了美国的基础,金字塔上方的万能之眼则揭示了他的共济会身份。　　看来1美元和共济会有关联是确有其事。
共济会资料收集Dr.Garrishen

1.共济会在欧洲分为33级，在美洲分13级。就其底层的成员来说，大部分都是行善的。洪门是海外有名的爱国组织，即使当年孙中山发动辛亥革命都是借助了洪门的力量。由于不是纯种的盎克鲁萨克迅人，所以洪门是进入不了共济会顶层的。洪门和共济会的渊源可以参阅蔡少卿的书－－洪门与共济会(http://www.cn198.com/html/22/n-6022.html)。共济会的标记是圆规和尺子，中间一个字母，所以在旧上海租界志中也叫规矩会，另外由于其英语为freemason，所以在台湾也叫美生会(mason)，蒋纬国曾出任美生会会长；

2.从宗教角度来说，德国对西藏有着特殊的感情。西方文明的祖宗是亚特兰蒂斯文明(可参阅我先前博文 对方的历史)，后沉入大西洋。但是希特勒偶然在德国共济会的会堂里发现了一些图纸和胶片，上面记录了亚特兰蒂斯人(雅利安人)后来进入了西藏，并把控制地球的宝贝－地球轴心藏在了西藏高原的山洞里(那些胶片和图纸现被英国政府控制着)。为此希特勒两次派兵秘密进入西藏寻祖，希特勒本人也对西藏文明很是痴迷，以至于将梵文“万”作了变动后作为自己的旗帜。

3.按照当前的形势，最近有部虚虚实实的小说（题为华帮单挑共济会）在网上流传！全文转载如下：

美国最负盛名的网络电台Jeff Rense Program (www.rense.com)最近又有劲暴消息。Rense最近访问了前福布氏杂志驻日的亚太区主编，加拿大籍的Benjamin Fulford。他旅居日本20年，现在在日本从事写作及自由新闻工作者，精通日语，已经出版了15本日文书，最近一本是关于911的幕后黑手是布什政府高层的说法。

第一次越洋电话访谈发生在2007-7-05，各位可以下载访问录音：http://rense.gsradio.net:8080/re ... _Fulford_070507.mp3或者阅读访问文字记录：http://www.rense.com/general77/fulf.htm

第二次越洋电话访谈发生在2007-7-23，各位可以下载访问录音：http://rense.gsradio.net:8080/re ... _Fulford_072307.mp3或者阅读访问文字记录：http://www.rense.com/general77/ful2.htm

访问内容大约如下：

Fulford在东京发表了一个讲话，内容是白人精英集团(elite group),姑且称之为光明会 (illuminati)或共济会(freemason),如何在实验室里制造针对某种族的生化病毒(SARS)来达到降低东方人口的目的。在日本的华人帮会洪门和青帮知道了他的说话，自己做了调查并确认了他的说法，于是找上他到台湾和头目们面谈。Fulford说华帮里的人不尽是混混，其中大部分会员是高级知识分子如大学教授、科研人员、政府官员等，遍布在全世界。在日的华帮里有很多是地道日本人。

到了台湾，他被带到一个不起眼的小餐馆，餐馆里外聚了上百号MIB打扮的壮汉。上了二楼一个小包厢，里面坐了十来人，当中某些人经常能在报纸和电视上看到，都是些商界和政界的知名人物。他们告诉Fulford现在局势紧迫，洛克菲勒(Rockefeller)和罗斯柴尔德(Rothschild)为首的光明会和共济会已经对东方人（主要是华人）进行了一次不成功的种族清洗行动(SARS)。但光明会不会罢休直到达到他们把亚洲/东方人的人口降到五亿左右。现在华帮希望Fulford代表他们向罗科菲勒集团发出最后通牒：

1）他们将被允许保留他们的宫殿及佣人，他们会被给予赦免，但他们必须出现在真相委员会面前。2）他们必须承诺不再奴役人类。3）在他们的有生之年必须多行善举。

如果洛克菲勒不同意华帮的条件，华帮唯有对敌人动手以求自卫，先从光明会的顶级200人开始，但第一个目标肯定是大卫洛克菲勒本人，就像把一美钞上的金字塔顶的那颗‘全视眼 - All seeing eye of Horus’摘掉。当被问及华帮有何能耐对抗光明会，Fulford称华帮有十万名职业杀手，及180万名成员，他们的宗旨是保护弱者，维护正义。这使得Fulford对他们认同并愿意加入他们。

就在第一次电话访谈结束后，Fulford接到日本情报机关一名高级官员的电话，曰：你在网络上的讲话已经触怒了对方，他们将对新泻发动地震攻击。Fulford对此表示不相信，然而没多久日本新泻地区就连续两天发生了6.8级的地震，震中就在核发电厂附近。然后Fulford就受到对方发来的电邮，曰：这就是我们给你的回复！

对此华帮表示要立即采取行动，但是Fulford认为如果一旦暴力行为一展开便一发不可收拾，因此Fulford说服华帮给洛克菲勒最后一个机会，在第二次电话访谈里，Fulford邀请大卫洛克菲勒本人和他面谈，地点定于加拿大安大略省的布洛克维尔的Fulford Place,即Fulford的曾祖父的老家。Fulford知道洛克菲勒的人也在听这个节目，所以他给他们48小时的时间给他一个答复，否则他和华帮将采取B计划，然后一直到Z计划之后，直到光明会妥协为止。Fulford相信光明会的时间非常的紧迫，他们可能在今年8月再次制造如911般的大规模恐怖事件以加速新世界秩序(New World Order)的进程。

提到Fulford的曾祖父George Taylor Fulford,他曾经是GE最大的股东，由于他支持史上最伟大科学家Nikola Tesla的理想即让地球上的家家户户都能享受到源源不断的免费能源(free energy),所以Fulford相信在1905年他曾祖父的死于车祸其实是一场精心策划的谋杀，因为能源利益集团不能让Tesla的理想成为现实，否则他们就要面临破产。失去了经济支柱的Tesla在他的后半生也郁郁不得志而终。Tesla的很多想法还被美国的军方继续利用黑色预算(black budget)进行研究，其中很多据说都已经成功。顺便一提，911那天有一组国会委任的稽查员在五角大厦里审核3万亿的黑色预算的来龙去脉，结果被（官方说法）民航机撞个正着无一生还。网络上普偏认为五角大楼不是被民航机撞的，而是被战釜巡航导弹击中的，原因是现场没有飞机残骸，而且被撞毁的面积远远小于民航机的截面。用战釜巡航导弹所有的解释都行得通，况且导弹精准的击中稽查员们所在的那栋楼。
共济会阴谋统治世界吗从共济会诞生之初，质疑和反对之声便不绝于耳，最著名的便是天主教会与共济会的世纪战争，罗马教皇高举反共济会的旗帜两百多年，直到今天。这主要是一种宗教矛盾，共济会以犹太密宗喀巴拉Kabbalah整合世界宗教，不可避免地具有反基督Anti-Crist嫌疑，而它领导的启蒙运动在世界范围内对天主教的破坏和蚕食最终使两者成为死对头。

此外，近代西方史上著名的阴谋论也是源自对共济会阴谋的指控。1786年，在德国出现了一本书，名叫《世界政治体系揭秘》Enthüllungen des Systems der Weltbürger-Politik，书的作者Ernst August von Göchhausen(1740–1824)是魏玛市政府官员，他声称共济会、光明会Illuminati和耶稣会士Jesuits在秘密策划世界范围内的革命，以建立世界政府。三年后，法国大革命爆发，法国王室被推翻，国王被处死，似乎验证了书中的预言。1797年，大革命中逃到英国的法国耶稣会士奥古斯丁•巴朗Augustin Barruel出版了《雅各宾主义历史回忆录》Mémoires pour servir à l'Histoire du Jacobinisme，提到秘密的地下社团组织对大革命的操纵，以及对教会的打击。同年苏格兰物理学家约翰•罗伯逊John Robison也发表了《共济会、光明会和读书会阴谋推翻欧洲政府和教会的证据》Proofs of a Conspiracy against all the Religions and Governments of Europe, carried on in the secret meetings of Freemasons, Illuminati and Reading Societies，提出了大革命源自共济会的计划。此后这种理论广泛传播，尤其为教会大力宣传，认为共济会阴谋推翻教会和各国皇室，取而代之以民主、自由和宗教宽容的社会体制。这些在当时看作阴谋的东西，在今天看来不过是简单的历史事实。

到了19世纪中期，摩根事件Morgan affair引发了美国的反共济会运动Anti-Masonry。威廉•摩根William Morgan是一名砖瓦匠，他在纽约加入了共济会，然而由于不能升级心怀怨恨，他宣称要在当地报纸上将共济会的秘仪公开。这种背叛行为激怒了共济会，不久当地报社被纵火，摩根也因被告拖欠大笔债务而被捕入狱。1826年11月11日，一个声称是摩根朋友的人到警察局将摩根保释，并将他带走，从此他便杳无踪迹。摩根的失踪使得事件迅速激化，越来越多的人加入到抗议共济会的运动中来。由于大多数银行家、法官、富商和政客都是共济会成员，这加重了底层民众的不安和忧虑。纽约民众开始集会号召禁止共济会员进入政府系统，运动很快与反杰克逊总统anti-Jackson政治运动结合起来，因为他也是共济会员。他们建立了反共济会党Anti-Masonic political party，并在1828和1832年推选了总统候选人。由于缺乏支持，这个政党不久就消亡了。

最早将共济会与犹太人联系在一起的是20世纪初俄国出版的《锡安长老会纪要》Протоколы сионских мудрецов。内容是一群所谓的犹太锡安长老阴谋夺取世界政权控制全人类的秘密会议纪要。这是至今为止反共济会和反犹运动中最为重要的文献，是当今几乎所有阴谋理论的始祖文件。

1903年8月27到9月7日圣彼得堡的旗帜报Znamya（Знамя）连载了一系列文章，题目叫做《犹太人控制世界的计划》。而报中称这份文件的原题叫做《共济会与锡安长老会世界联盟会议纪要》The Protocols of the Sessions of the World Alliance of Freemasons and of the Sages of Zion。

1905年，俄国神学家瑟尔基•尼路斯Sergei Alexandrovich Nilus的《渺小中的伟大，即将到来的反基督政治可能性。一个东正教信徒的笔记》The Great within the Small and Antichrist, an Imminent Political Possibility. Notes of an Orthodox Believer一书中，将其编入最后一章作为该书的第二版发表，并宣称这本草案来自1897年瑞士巴塞尔召开的第一次锡安主义者大会First Zionist Congress。新上任的俄国首相斯托雷平Pyotr Arkadyevich Stolypin为此成立了一个秘密调查委员会，认为文件内容最早来自1897至1898年巴黎的反犹团体。然而至今并未发现原稿。由于材料来源不明，沙皇尼古拉斯二世查禁了这本书。然而1906年锡安长老草案的单行本在圣彼得堡被俄罗斯人民联盟Union of the Russian People以《人类的敌人》为题出版，并且迅速在俄国传播开。


1912年版包含《锡安长老会纪要》的《渺小中的伟大》封面，画着各种犹太秘仪标志。




1917年俄国十月革命的爆发似乎验证了《纪要》的预言，尤其是领导革命的布尔什维克高层领导人中，犹太人占了大多数，最著名的如托洛斯基Leon Trotsky。之后的俄国内战中，白军也将其作为反对布尔什维克的重要宣传工具。在此时《纪要》被翻译成各种文字传遍欧洲。最早的英语版出现在1919年美国费城的《公众纪录报》Public Ledger上，美国记者Carl William Ackerman在10月27日和10月28日两篇文章中摘录了《锡安长老会纪要》的部分章节，然而题目换成了“红色圣经”，草案中所有出现犹太人的地方全部被布尔什维克代替，变成了俄国布尔什维克夺取世界的计划。1920年，伦敦出版了第一版《犹太威胁,锡安长老会纪要》The Jewish Peril. Protocols of the Learned Elders of Zion。而传播最广的英文版本则是英国早报The Morning Post在俄罗斯的派出记者维克多•马斯登Victor Emile Marsden的译本。

1920年版《犹太威胁,锡安长老会纪要》。



在此期间，美国福特汽车公司创始人亨利•福特Henry Ford对《锡安长老会纪要》传播起到了巨大作用，1920年就在美国发行了50万本。在他的《得堡独立报》The Dearborn Independent报上，以《国际犹太势力：世界的首要问题》The International Jew: The World's Foremost Problem为题，发表了包括《纪要》在内的揭露犹太金融势力对各国进行控制的一系列文章。1921年2月，福特在接受纽约世界报New York World采访时表示，“对这部《纪要》我只是想说，它符合正在发生的一切。”"The only statement I care to make about the Protocols is that they fit in with what is going on." 系列文章结集出版后，在德国受到极大欢迎，福特也成为希特勒的偶像。希特勒表示要将福特的理论付诸实践，并仿照福特的T型车，为人民制造汽车。这也是德国大众汽车的由来。

1927年《得堡独立报》由于受到犹太团体起诉停刊，福特开始撇清与反犹文章的关系，表示他对报纸内容并不知情。此后福特车厂在三十年代至五十年代间持续十五年亏本，市场占有率由一战后的百分之六十跌至百分之二十。

1920年5月22日版《得堡独立报》。



随着20世纪二三十年代《锡安长老会纪要》在欧洲大陆的广泛传播，反共济会与反犹主义Antisemitism也结合起来。德国国家社会主义运动兴起后，纳粹党将共济会看作犹太人阴谋统治世界的秘密组织，二战时德国占领区的所有共济会所都被取缔，成员遭到逮捕并被作为政治犯送往集中营，据称有将近十万共济会员在此时被消灭。同时纳粹德国在占领区开始大规模宣传共济会和犹太人的阴谋，如1941年10月22日在塞尔维亚首都贝尔格莱德举行的反共济会大型展览Grand Anti-Masonic Exhibition，主题是“揭开犹太人的共济会和共产主义阴谋，以及隐藏在社会后的一切疾病”unmask the Jewish freemason and communist conspiracy that is behind all the society's ills。共济会的恶名也在此时达到顶点。 

虽然1921年纽约《时代》杂志刊出Philip Graves的一系列文章，具体分析了《锡安长老会纪要》，指出其中一些片断来自1864年法国讽刺小说家Maurice Joly创作的讽刺小说《马基雅维利与孟德斯鸠对话录》Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu，而此后也有众多专家学者将其鉴定为伪作，但是并未阻止它在世界范围内的广泛传播，尤其是它似乎成功预言了世界范围的革命浪潮、经济危机和世界大战。

《锡安长老会纪要》用第一人称书写，以一个锡安长老的身份在长老会议上向新成员介绍如何掌控世界的具体计划。全书并无严整结构，章节内容并不统一，前后章节也不存在严格顺序，似乎是以时间作划分，每一章内容来自一次会议的记录。全书共分24章，包括的具体话题有：

用自由主义消灭非集权制政府，用经济集权取代政治集权。传播达尔文主义、马克思主义、尼采主义、社会主义、共产主义、无政府主义以制造社会矛盾，国家对立。建立世界政府，迫使各国让权。引发世界大战，消灭敌对集团。推广普选权，培养愚民群体，以对抗各国精英阶层。通过共济会招笼各国精英，成为代理人。安插民主政府领导人。控制媒体，加大对言论自由、出版自由、人权和民主的宣传，使其破坏原有社会秩序，同时使其成为新统治方式的迷雾。控制教育。用娱乐、色情等分散人们注意。消灭基督教、伊斯兰教以及其他一切宗教，宣传唯物主义，以无神论作为过渡，最后代之以犹太教。通过政府征税削弱各国资本家实力。通过贷款控制各国财政。消灭金本位，通过控制货币发行量制造经济危机。长老会通过能力推选国王，在全面统治世界之前，国王不会露面，只是在暗中操纵世界。
以下为马斯登版《锡安长老会纪要》的一些章节节选，

1（6）政治自由只是一种理想而非现实。必须了解如何使用这种理想以吸引大批追随者建立党派并去削弱对手的权威。如果对手也拥有自由主义思想的话就更容易了，这样就迫使他交出权力。这样政府被迫退出的领域立刻就将被新的权力掌控。1（7）这个新的权力就是黄金。……1（25）退回到从前，我们是最早高喊“自由、平等、博爱”的，这些套话被那些愚蠢的鹦鹉重复了无数次，他们被这香饵吸引最终放弃了原有的社会体制，丧失了真正的自由。那些非犹太人（Goyim）中所谓的智者沉于迷梦，无法了解自然法则根本不存在什么平等和自由。……1（26）地球的每个角落都充斥着“自由、平等、博爱”，感谢那些无知的代理人替我们摇旗呐喊。这些口号就像溃疡一样在非犹太人社会肌体上扩散，所到之处终止一切和平和团结，摧毁国家体系。这将是我们的王牌——摧毁一切贵族政体，代之以我们教育出来的建立在金钱上的新贵。这个新贵阶层的资格将以财富和教育水平衡量，而财富和教育则掌握在我们手中。2（5）在当今世界有一种在人群中推动思想运动的重要力量，这就是媒体。媒体的作用是提出要求，发出民众的抱怨，表达不满。只有通过媒体，自由言论才能道成肉身。但非犹太人的政府还不懂得如何利用这一力量，而我们则掌握了它。通过媒体我们对社会保持了强大影响力，而我们却一直躲在暗处。……3（7）我们的权力建立在长期的食物短缺和工人的瘦弱上……饥饿使资本对工人统治具有比国王的权威更大的保障。3（11）我们将要制造经济危机使交易和生产停止，从而引发仇恨。我们将要通过各种隐秘手段，通过完全掌握在我们手中的黄金的帮助制造普遍的经济危机，将欧洲所有国家的工人同时抛上街成为暴民，这些暴民将摧毁一切对此一无所知的人。3（12）这对我们不会造成任何伤害，因为我们已早有防备。3（14）……记得法国革命吗，是我们给它前面加上了“大”字，全部的秘密准备都是经我们手中完成的。3（16）我们作为一个国际性力量是隐形的，一旦我们遭到某国攻击，便可得到他国支援。……4（2）谁创造了这股看不见的势力，是我们。非犹太人的共济会组织作为我们的掩护，使人们对我们的存在则一无所知。4（3）……信仰会使人服从宗教组织，服从上帝的安排。这是为什么我们要摧毁一切信仰，剔除非犹太人脑中的上帝观念，取而代之以科学理性和物质需要。4（5）竞争和经济生活将创造一个冷酷无情的社会。这个社会对上层政治和宗教不感兴趣。它唯一的目标是利润，也就是黄金，从而形成对物质和享乐的崇拜。……5（6）……所有国家机器都依赖引擎运转，而这引擎就在我们手里，这就是黄金。由我们长老发明的政治经济学很早就将桂冠授予了资本。5（7）资本必须能自由地垄断工业和商业，这已经通过我们的手在世界范围实施了。……5（7）……我们要提高工人的工资，同时再以农业衰退为借口提高基本生活资料的价格，我们将逐步破坏农业和资源，逐步从地球上消灭非犹太人。7（3）如果有国家反对我们，我们就发动战争。如果他们敢联合起来对抗，我们就发动世界大战。7（6）如果有欧洲国家反对我们，我们就用恐怖手段显示力量，如果他们联合起来，我们就资助美国或日本或中国消灭他们。8（1）……我们的董事会将聚集一群代理人为它工作，包括出版商、法官、经理、外交官等，最重要的是一些在我们的特别学校中接受过特殊教育的人，他们熟知社会背后运作的秘密规则，知道自己应该扮演的角色。……8（2）我们将用一群经济学家辅助政府。全部银行家、工业家和资本家都聚集在我们周围。……9（2）……现在，如果有国家反对我们，那只是在我们的控制下的一种形式，因为我们需要他们的反犹运动以帮助我们获取对整个犹太民族的控制权。我不想对此作进一步说明，因为这个问题在我们内部也引起了反复争论。9（4）我们在所有教义、主义中都有代理人，君主主义，民主主义，社会主义，共产主义和乌托邦主义等等。我们交给他们的任务是扰乱人们的思想，制造混乱，让所有的政府都倍受折磨，只有他们将权力交给我们的国际政府我们才给他们和平。10（4）……选举，我们发明的工具，将使我们坐上世界的王位。我们要教育世界上哪怕最小的团体，都以聚会投票的方式决定问题，这将帮助我们达到目的。……10（5）为此，我们必须确保所有人不分阶级和身份的选举权，这样就可以建立远超过少数有较好修养和思考能力的富裕阶层的绝对多数优势。我们要摧毁非犹太人的家庭观念和传统价值，让他们失去独立思考能力。这样我们培养出一个无知的强大力量，通过我们的代理人作为领袖对它进行引导。10（6）……我们会审理政府发布的提案，但不会干扰它的发布过程。通过多次的投票讨论等过程将使人无法联想到其出自密谋的事实。10（9）当我们将自由主义的毒药引入一个集权国家的有机体时，它便中毒了，等待它的只有死亡。10（10）自由主义建立了宪政国家，取代了唯一能保护非犹太民族的集权国家。而宪政，不过是一个不同声音的大杂烩，充满了争吵、曲解，无穷无尽的政党斗争，一句话，消耗国家力量的一切东西。……共和体制建立后，我们就从傀儡或奴隶中选一个总统作为政府首脑，这是我们给他们提供的政治模式。12（4）没有一个声音能不通过我们的控制到达社会，为众人所知。……13（3）……我们要通过娱乐、运动、色情等来吸引他们的注意，我们的媒体将开始推动艺术、运动以及各个领域的竞赛，使他们沉迷于此。……14（4）我们的哲学家将会讨论非犹太民族的一切思想文化的缺欠。但决不会触及我们信仰的实质，也没有人胆敢揭露它。14（5）打着启蒙和现代的旗号，我们将推广一种低俗下流的文学样式。……15（3）……到目前为止，除了罗马教皇之外，我们最大的敌人是沙皇俄国，……15（4）我们将在世界范围建立和扩大共济会组织，将各国精英纳入其中，并通过其发挥我们的影响力。所有这些共济会分支都将由一个中心机构管理，这只有我们才知道，也是由我们的长老组成。我们通过共济会组织将所有自由和革命因素结合起来。我们的政治密谋将通过它们付诸实施。我们还要将国际和国内的警察系统代理人纳入共济会……20（1）今天我们要谈谈经济计划，这也是我们计划的核心。我从前曾说过，我们的全部行动不过是个数字问题。20（5）对穷人征税是革命爆发的原因，这种丢西瓜捡芝麻的行为有害无益。与此相对，对富人征税能够有效减少私人手中的资本，并且使它们流到我们手中，给与我们超越政府财政的能力。20（7）资本家必须交出他们的一部分财富以确保国家机器的运作。国家的税收主要由富人来承担。20（8）这样可以减少穷人对富人的仇恨，因为他们看到，是富人支付了维持国家运行的绝大部分财富。 20（9）为了防止富人的不满，这些税收的用途将全部公开，除了一部分用于我们机构的运作。20（20）我们将通过减少流通中的货币来在非犹太人社会中制造经济危机。大资本停止了流动，并将钱从国家收回，而政府正是一直靠它们的贷款运作的。这些贷款以及高额利息沉重地压在政府财政头上，使政府成为大资本的奴隶……大资本将工业集中在手中，将榨干所有人和所有国家……20（21）当前的货币发行量与实际需求并不相符，因此不会令底层人民满意。货币发行量应与人口数量包括儿童相符，从他们出生的那天起就应被算作货币消费者。货币发行量的调整是一个客观问题。 20（22）你们已经看到金本位对采纳它的国家所造成的破坏，因为它不能满足社会对于货币的需求，原因是我们在尽可能将黄金从流通体系中剃除。20（27）我们对于非犹太人政府的财政改革计划是，让他们每年增加财政预算。通过不断追加预算，他们的政府将债台高筑，以至于破产。20（29）各种债务不断弱化政府，它就像达摩克利斯之剑一样悬挂在政府领导人头上。他们已无法增收临时税款，只能向我们的银行家乞讨。国际债务就像水蛭一样依附在政府身上，然而它们仍乐于此道，直到失血而亡。20（30）……如果贷款以5%的利率，二十年后利息将与本金持平，四十年后则超过一倍，六十年后超过三倍，而此时债务仍然没有被清偿。20（31）这样政府就必须从穷人手中搜刮最后一分钱以偿还贷款。20（32）如果债务只存在于一国之内，那么财富不过是从本国的穷人手中流到富人手中。如果能够向世界放债，那么各国的财富就会源源不绝地流入我们的钱匣子。21（2）我们将通过行贿等手段不断地借钱给政府，即便他们并不需要。……21（4）这样就产生了无法偿还的债务。甚至必须通过再借钱以支付利息。这样债务就越滚越大，到最后他们只能偿还利息，而永远无法偿清债务。22（2）我们手中掌控着这个时代最强大的权力——黄金。只需要两天时间，我们就能从库房提出所需的任何数量的黄金。 24（3）大卫王的子孙将通过能力来产生国王和继承人，这个政治系统将藏在暗处不为人知。……24（5）继承人如果显出软弱、优柔等缺点便不被允许登上王位。24（6）只有那些坚定、冷酷的继承人才能从我们长老的手中接过权力。24（7）如果王由于生病或意志薄弱而丧失能力则必须交出王位。24（9）只有王及其身边的三个辅佐知道未来的具体计划。24（14）犹太王必须不能被情感所支配，特别是情欲。他不应使性格的任何一部分受到低级的本能支配。情欲是所有扰乱理智、引发人类野蛮本性的恶德中之最恶者。http://www.jewwatch.com/jew-refe ... BLE%20OF%20CONTENTS
20世纪五六十年代，随着锡安主义的逐步实施和以色列开始夺取巴勒斯坦领土，中东的伊斯兰国家也开始大规模刊行《锡安长老会纪要》，并且作为历史材料在学校中讲授。直到今天，《纪要》仍然在穆斯林国家中不断再版。而共济会也在绝大多数穆斯林国家被禁止。

最近的反共济会运动发生在英国。1997年在英国内政大臣杰克•斯特劳Jack Straw的倡导下，一些政府官员提议颁布一条法令，规定进入公安和司法部门工作的共济会成员必须在任职前向社会公开自己的身份。到1999年，只有威尔士地方议会通过了这条法令。而英国议会则采取自愿原则，不做强制要求。

在中国，公众对这方面信息的接触还非常有限。然而《锡安长老会纪要》似乎已经以中文的面貌出现在“世界和平网”上了http://www.shalom.org.cn/Index.asp。这可能是所有中文网站中最神奇的一个，它所宣传的政治理想连日本的大东亚共荣计划比起来都相形见绌。它不但号召要在以色列领导下统一全人类，建立世界政府，还要带领全人类重建所罗门圣殿，即所谓的第三圣殿。它秉承《纪要》的衣钵，发展了一份更为具体的计划。看起来“阴谋论”已经正式登陆中国了。

以下引自世界和平网：                                       以色列和美国合并成为上帝之杖顶              我们郑重呼吁：全世界一切属于上帝的国家都以大以色列为核心实现大合并，建立大联邦！      第一步是以色列成为大美国的第五十一州!             第二步是实现美国、英国、加拿大、澳大利亚、新西兰与以色列的合并！             第三步是将大中东地区合并进入大以色列！             第四步是......
                                “大以色列”总体战略       四大使命：铸造大卫之剑、消灭全地邪恶、永恒普世和平、统领万有圣战      四大蓝图：奉行上帝之杖、构建生命范本、重组宇宙结构、再造神国殿堂        新耶路撒冷：人必将列国的荣耀归与那城。”在新天新地里，大以色列又作了神荣耀的中心。那时大以色列被称作新耶路撒冷，成了神荣耀的居所，充满了神的荣耀。全地的荣耀都归到这城。列国要在城的光里行走；列王必将自己的荣誉归与那城。成为诸造万有、一切众生之首。      大以色列计划：1、超级智能机；2、超光速技术；3、核聚变技术；4、星际互联网；5、宇宙基干涉望远镜；6、物质控制技术；7、能量控制；8、时间空间互换；9、精神调控；10、诸造万有、一切众生普皆通神；      大经济计划：1、蓝谷计划（大军工）；2、碳谷计划；3、天谷计划；4、大财政；5、大金融；6、大中东经济计划；7、地中海计划；8、大能源；9、生态革命计划；10、以色列超级经济计划；诸造万有、一切众生牧养计划；      大科学计划：1、太阳系计划；2、银河系计划；3、宇宙场对撞机计划；4、天脑计划；5、天眼计划；6、大宇宙混元计划；7、宇宙神殿计划；8、大统一场计划；9、引力通；10、以色列超级场计划；诸造万有、一切众生计划；      大工程计划：1、大以色列扩展计划；2、大圣殿计划；3、中东高铁计划；4、地中海计划；5、大基建计划（以埃约伊合并）；6、中东走廊计划；7、大水利计划；圣河计划；8、大耶路撒冷建设计划；9、沙漠改造计划；10、大航天计划，太阳系高速公路计划；      大精神计划：1、太阳系计划；2、神圣联盟合并；3、超级奥运会；4、上帝之国地城殿；5、大神国；      大以色列计划：实现大战略、大经济、大科学、大工程、大时空、大神政的绝对、完美融合！      王者无敌：为上帝而战！为圣经而战！为两造而战！为众生而战！为正义而战！为公理而战！为道德而战！为大爱而战！为良知而战！为真善而战！为理想而战！为自由而战！为美以而战！为宪法而战！为总统而战！      大以色列蓝图：（1）大以色列；（2）重建圣殿；（3）建立世界首都；（4）地中海成为“内湖”；（4）整个非洲成为以专署地；（5）大以色列一体两翼（半岛一体、东非、西亚两翼、首为土耳其、尾为印度洋）；（6）进行全球圣战；（7）以色列三圈结构：核心圈-建立从尼罗河到幼发拉底河的大以色列；紧密圈—征服所有的阿拉伯国家、东达中印、北达俄罗斯、西达大西洋、南达南极洲建立大以色列；外围圈—非洲、欧洲、亚洲、澳洲、美洲、南极洲、太阳系成为大美以七大特别行政区；重建圣殿：供奉约柜、西奈法典，安放玛哪罐、亚伦杖、巨石；建立圣宪；建立圣旗、圣徽、圣歌；修筑圣路、圣河、圣库；建立圣军；建立世界首都；建立宇宙帝国。      天座地凳、宇宙首都：使耶路撒冷成为全宇宙、诸方世、遍法界、诸造众生乃至一切万有的宗教、精神、道德、文化、政治、和平与理解的中心！弥赛亚终将出现在锡安山上，那时候，所有民族都将融合为一。犹太人永远是"一个神圣的国家，一个祭司的民族"。这是建立一个既为世俗王国，又系宗教王国的圣洁、祭司、属神的以色列国家，其"永恒的"首都为耶路撒冷。作新天新地中新耶路撒冷的中心！将来在新天新地的新耶路撒冷中，神那无限量的荣耀，如同光，以弥赛亚为灯照耀出去。这表明弥赛亚是新天新地中新耶路撒冷的中心，直到永世无终。
关于共济会的报告HMB美南浸信会国内传道部1993 年 3 月 17 日

在 1992 年 6 月 9-11 日的美南浸信会年会上，批准了以下动议：

1992 年 6 月 9 到11 日，在印第安那州印第安纳波利斯召开的“美南浸信会”年会授命“国内传道部”的“不同宗教信仰者见证部”对大致（称呼不一）被称为“共济会石工权利（？）”这一组织与基督教与美南浸信会教义之间的相容性进行研究。研究将涵盖所有相关的分支和（或）宗教会所。大会还要求“国内传道部”负责向将于 1993 年 6 月在德克萨斯州休斯敦召开的大会呈递建议报告。

我们汇报

“国内传道部”(HMB) 的“不同宗教信仰者见证部”(Interfaith Witness Department) 已谨遵大会指示，完成了对“共济会”及其不同分支的调查研究，着重分析了“共济会”与基督教及“美南浸信会”教义之间的相容性。本项调查研究已通过了“HMB 执行委员会”（委员长和各副委员长）、HMB 理事会的审核。我们已将此项调查研究印制为一份 75 页的文件，可前往“国内传道部”和/或各间浸信会书店以成本回收价购买。

我们进一步汇报

“理事会管理委员会”已准备好将打印版的报告呈递给大会，并且这份报告在 1993 年 3 月 17 日 于美国佐治亚州亚特兰大召开的理事会上获得了审核与批准。

我们表扬

“共济会”开展了许多慈善活动，如：负责运营 22 家 Shriners（施里纳）医院，19 家整形外科医院以及 3 个烧伤科研究院，这些机构在治疗、研究及教育方面都取得了令人瞩目的成功，经常为 18 岁以下的少年儿童提供免费治疗。另外，我们还表彰“预防儿童吸毒和酗酒基金会”和“共济会老人院”的“东方之星”赞助给予的支持。以上这些，连同其它许多慈善义举，都是值得嘉奖的。

1 《会刊》，“美南浸信会”1992 年年会（纳什维尔市：执行委员会，1992 年）第 86 页。

我们承认许多优秀的基督徒和美南浸信会教友，现在都成为或在过去就已成为“共济会”会员，其中包括一些著名的前美南浸信会领袖，如 B.H. Carroll、George W. Truett、L.R. Scarborough、W.T. Connor、Louie D. Newton 以及 J.B. Lawrence。我们认可一些“共济会总会所”的许多信条和教义都与基督教信仰和行为准则是相容的，甚至还起到支持作用，例如大力强调诚实、正直、勤勉与人格以及坚决主张所有成员必须信仰上帝。一些“共济会总会所”已经将许多明确引自基督教信仰的内容，融入到他们的训诫、纲领以及仪式中，其中包括一些完全出自《圣经》的引用，如德克萨斯总会所的《会所训诫》中对新会所成立仪式的描述：“现在，我庄严地宣布将此会所奉献给宇宙的伟大建筑师—耶和华的荣誉和荣耀。”
2 或在阿拉巴马州总会所的《共济会章程》中明确提及耶稣：

“因此，对于一个信仰耶稣基督的‘共济会’会员而言，以自己的名义在会所中进行祷告，是适当且符合‘共济会’法则和信条的。”
3 又或俄克拉荷马州总会所的《莫罗共济会训诫》中关于奠基仪式的内容。

“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”

4 又或熄灯仪式，一项在濯足星期四举行的“共济会苏格兰礼式”典礼：

“我亲爱的弟兄们，这是对拿撒勒的耶稣与其谦卑的门徒共享最后晚餐的纪念活动，这顿晚餐之后，他就遭到出卖，并被钉死在十字架上。

“无论信奉何种信条的人，当心中浮现耶稣那从不用愤怒的眼光看待一切、从不因苦恼而苍白憔悴、也从不会泪光闪动的高贵而又和蔼的面庞时，又有谁能无动于衷呢？他的背脊被鞭打抽裂，额头被荆棘冠冕刺伤。他心甘情愿忍受一切痛苦，直到他自己也认为他的父神已将他抛弃。

“而此时，虽然他已伤痕累累，被钉在十字架上，被他深爱的人出卖，饱受折磨，一度发出质问，但却仍然号召人们放弃诅咒，宣扬福祉，并为如此残暴地对待他的人们祈求宽恕。”

5 又或“共济会苏格兰礼式”中第 18 级的：

“在拿撒勒的耶稣所宣讲、并用自己的血所封存的爱的新律法中所发现的内容[较早形式的宗教]是有缺陷的[共济会制度]。”

6 又或在《北卡罗来纳州总会手册》中发现的对《圣经》的坚决肯定：

“《圣经》为我们的信仰提供规则和指引…《圣经》是我们为上帝尽忠的指路明灯。”
7 又或在《路易斯安那州共济会训诫》中发现的：

“尽管在信条和教义上存在差异，所有善良的人们都认同，《圣经》里包含的道德准则，为人们树立正直的人生态度奠定了基础…这本经卷植根于人们心中，塑造了他们的命运，并指明了通往世界的光 - 上帝的道路。”
8 又或可在《佐治亚州总会所共济会会员手册》中找到的葬礼牧师的话：

“上帝说：复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”

9 准确地说，并非所有总会所都赞同基督教教义，也有许多认为耶稣不是上帝的唯一儿子；但许多人赞同基督教教义也坚信耶稣是上帝的唯一儿子，我们对他们给予赞赏。各会所的信条或行为准则并非完全一致。

我们的结论

“共济会”的许多信条和教义与基督教或“美南浸信会”的教义是不相容的，包括：

1. 广泛使用具有冒犯性的观念、称谓和术语，如将会所领袖称为“可尊敬的夫子”；将共济会的一些建筑称为“清真寺”、“神典”或“庙宇”；及使用对上帝的一些错误的神秘称谓，如“魔鬼”和“Jah-Bul-On”。对于许多人来说，这些用语不仅具有冒犯性，而且是亵渎神灵的。

2. 一些陈旧已废的、令人不快的仪式和所谓的“血誓”或“义务”宣誓仪式，仍被他们的“入会学徒”（共济会第 1 级会员）誓词沿用至今。如下：

“我在此郑重庄严地承诺并宣誓，…如果我有意或存心违背或违反我的‘入会学徒’义务，就甘心接受不亚于被齐耳割下喉管、被连根拔出舌头、并将它们埋入浅水位的海边沙土里、在 25 小时内任由潮起潮落冲洗两次的惩罚”
10 又或 “工艺技工”（共济会第 2 级会员）的誓词：

“我在此郑重庄严地承诺并宣誓，…如果我有意或存心违背或违反我的‘工艺技工’会员义务，就甘心接受不亚于被剖开左胸、拔出心脏、并用它们喂食荒地的野兽和空中的飞鸟的惩罚。”
11 又或“资深石匠”（共济会第 3 级会员）的誓词：

“我在此郑重庄严地承诺并宣誓，…如果我有意或存心违背或违反我的‘资深石匠’会员义务，就甘心接受不亚于身体被劈裂为两半、肠子被拉出、被焚为灰烬、被天的四风吹散以使我这个邪恶之徒在人类或共济会会员之间了无痕迹的惩罚。愿上帝帮助，让我坚定不移。”
12 又或在共济会其他更高级别的誓词中，晋升为这些级别所需要经历的仪式，被许多人认为是异教的，而且与基督教的信仰和行为准则不相容。

尽管新入会者可能会或也有可能不会认真对待这些誓言、义务和仪式，但将一只手放在圣经上、并“庄严地承诺并宣誓”任何此类承诺或誓言、或参与任何此类异教仪式，对于一个基督教徒来说都是不合适的。

总结

鉴于“共济会”的许多信条和教义与基督教和“美南浸信会”的教义不相容、而有的又与基督教和“美南浸信会”的教义相容这一事实，我们建议：请与我们确定神职人员信仰普救说与当地教堂试图自治是有罪的以及是否加入“共济会”关乎个人良知的立场保持一致。因此，我们劝诫“美南浸信会”务必坚持圣灵的领导，并立足于基督的统治地位、圣经经文的教义以及本报告的结论，以虔诚之心谨慎地对“共济会”给予评价。
红十字会背后的秘密红十字会背后的秘密游隼

几乎所有人都知道红十字会是著名的慈善组织，人们在捐款时首先就会想到它，可是却没有多少人了解它的来历和构成，也没多少人知道还有红新月会，更没有人知道实际上有两个所谓的国际红十字会组织，两者各不相属，在历史上还曾是竞争关系，直到1997年才相互妥协言归于好。

国际红十字和红新月运动International Red Cross and Red Crescent Movement，发源于19世纪中期，当时瑞士银行家、商人亨利•杜南Jean Henri Dunant在法属阿尔及利亚成立了一家贸易公司，然而未取得当地殖民政府的土地授权。为此1859年他前往意大利伦巴第晋见正在帮助萨丁王国与奥匈帝国军队作战的法皇拿破仑三世。此时，在法军驻地苏法利诺(Solferino)发生了一场大规模的战役，由于那时欧洲还没有战场救护体系，他发现战场上伤兵无人照顾，情况凄惨，于是组织当地妇女参与救援。1862年返回日内瓦后，他自费出版了《苏法利诺之回忆》（Un souvenir de Solferino）一书，希望唤起社会的注意，并且号召群众成立一个中立的民间伤兵救援组织。
1863年2月17日，杜南与日内瓦最有影响力的四个家族首领一同成立了“国际伤兵救助委员会”(International Committee for the Relief of the Wounded)，这一天被作为国际红十字委员会ICRC(International Committee of the Red Cross)的诞生日。

五人委员会中包括日内瓦市福利会Geneva Society for Public Welfare主席古斯塔夫•迈尼尔Gustave Moynier。一开始，杜南的中立主义立场就与迈尼尔背道而驰，杜南希望授予伤兵和救援人员中立身份以取得保护，而迈尼尔认为这过于理想化，为此杜南在委员会中的地位也遭到排挤。然而杜南在各国政府的活动逐渐取得成功，到1864年红十字运动已经伸延至欧洲12个国家，并于日内瓦首度签署了《改善战地陆军伤者境遇之日内瓦公约》for the Amelioration of the Condition of the Wounded in Armies in the Field，即第一条日内瓦公约。同年迈尼尔也取得委员会主席职务。

1867年杜南在阿尔及尔的贸易公司破产，很多在公司拥有股份的日内瓦家庭也因此遭殃，迫于压力他被逐出伤兵委员会，甚至被逐出日内瓦市，并且终生再未返回。国际伤兵救助委员于1875年改名为国际红十字委员会ICRC(International Committee of the Red Cross)，这也是最早成立的红十字会组织，开始使用红十字作为官方标志。此后各国的红十字会组织纷纷建立，红十字标志也逐渐被国际社会广泛接受，并且在战场上受到尊重。迈尼尔一直担任会长直至1910年去世，是在任时间最长的会长。

在红十字会发展壮大的同时，亨利•杜南却生活在债务和贫困中，他在各国颠沛流离，逐渐被人淡忘。迈尼尔利用自己的影响力不但攫取了本应属于杜南的各种奖励，还阻止社会各界对他生活的资助。1895年由于一篇新闻报道，亨利•杜南才再次为世人所知。1901年他与法国经济学家Frédéric Passy一同分享了第一届诺贝尔和平奖。由于有人认为红十字会的出现使各国不再有伤兵顾虑而更容易发动战争，因此奖项被拆开同时授予两人。

亨利•杜南还是著名的锡安主义者Zionist，支持犹太人重返以色列建国。1864年他成立了重返东方国际协会International Society for the Revival of the Orient，目的为了在巴勒斯坦建立一个欧洲殖民地，以组织东欧犹太人向巴勒斯坦移民，叙利亚与巴勒斯坦殖民协会Syrian and Palestine Colonization Society则负责经济资助，这也是导致他商业破产的重要原因。然而他的计划由于1876年奥斯曼帝国和沙皇俄国爆发战争而受阻，未能获得土耳其苏丹的土地授权。他执意对犹太人建国的支持也使他的家人和朋友离开他，并被逐出原有社交圈。1897年他受邀参加瑞士巴塞尔举行的第一届锡安主义者代表大会First Zionist Congress，是少数几个出席的基督徒之一。“基督徒锡安主义者”Christian Zionist一词最早便是来自锡安运动的发起人Theodor Herzl对他的称呼。

亨利•杜南终生未娶，于1910年迈尼尔死后两个月去世，他将遗产大部分捐给挪威、瑞典的慈善组织，没有偿还他的债务。亨利•杜南也是共济会的著名会员，http://freemasonry.bcy.ca/biography/dunant_j/dunant_j.html然而国际红十字会却不承认这一点。http://www.redcross.int/EN/mag/magazine399/31999_10.asp


对采用基督教十字架作为红十字会标志，官方解释是为对瑞士表示敬意，白底红十字之旗样，是将瑞士国旗颜色翻转而形成。然而这并不能掩盖其起源的宗教性质，在欧洲慈善事业向来是基督教的传统领域，最早参加红十字会的志愿者也主要是教会的教徒。因此采用基督教的标志作为象征并不奇怪。红十字标志最早在1864年丹麦的杜波战役Battle of Dybbøl中使用，之后逐渐普及开，经过第一次日内瓦公约的认可，成为红十字运动和红十字会的官方标志。然而在红十字会发展到基督教世界以外的地区时就发生了问题。1876年土俄战争期间，土耳其奥斯曼帝国认为红十字是对穆斯林士兵的亵渎，于是采用红新月来标明自己的救援人员。国际红十字委员会暂时接受了这个标志，但声明战争结束后即终止使用。然而红新月标志并未从此消失，而逐渐成为伊斯兰国家红十字会共用的标志。1922年伊朗开始采用传统的红狮日标志作为本国红十字会标志。直到1929年的日内瓦公约上，这两个标志标志才得到国际红十字委员会官方承认。此后，以色列也要求使用大卫六芒星作为本国红十字会标志，直到2006年才被认可。可见，一向标榜中立的红十字运动，在推行基督教普世观的积极和在宗教宽容的消极上形成鲜明对比。这样，各国红十字会便按照各自宗教区域采用不同的标志，从名称到标志上，都体现了红十字运动强烈的宗教性特征。为避免标志的进一步繁杂，2007年1月14日，国际红十字与红新月运动正式启用红水晶标志。
一战结束后，一个新的国际红十字会组织在美国领导下成立了。1919年5月15日在美国红十字会会长亨利•戴维森Henry P.Davison的倡议下，美、英、法、意、日五国红十字会在巴黎集会，成立红十字会联盟League of Red Cross Societies，将任务限定在非战争状态下的人道主义援助，如人为灾难或自然灾害等，以与国际红十字委员会ICRC传统的战场人道主义援助相区别。红十字会联盟建立之初便遭到国际红十字委员会ICRC的反对，因为两者从性质到结构几乎完全一致，不可避免陷入竞争，而红十字联盟的建立更有削弱国际红十字委员会在各国影响力的嫌疑。此外，红十字联盟的五个成员全部来自协约国Triple Entente集团，根据联盟条约，五国成员享有特权地位，并且禁止战败的同盟国Mittelmächte成员以及俄罗斯红十字会加入，这也违背了红十字运动的普遍和平等原则。而这一切都与其发起者亨利•戴维森有关。

亨利•戴维森Henry Pomeroy Davison(1867.6.12-1922.5.6)，美国银行家，美国红十字会、红十字会联盟主席。


亨利•戴维森出生于银行世家，是银行信托公司Bankers Trust Company(美国信孚银行）的创始人之一，摩根银行JP Morgan & Company高级合伙人，1910年他参加了少数大银行家、政客在乔治亚州哲基尔岛俱乐部Jekyll Island Club举行的长达一周的秘密会议，著名的美联储Federal Reserve System便是这次会议的产物。1917年美国参加一战后，戴维森被成为美国红十字会主席，利用他的银行关系迅速集起四百万美元建立红十字会急救系统，战后他召集协约国红十字会成立了红十字会联盟，并迅速扩大势力，将世界大多数成员国红十字会纳入旗下，极大压缩了国际红十字委员会的活动空间。他出任红十字会联盟会长之职直至1922去世。他有两个儿子，Frederick Trubee Davison是美国中央情报局Central Intelligence Agency（CIA）的人事部主任，CIA早期领导者之一。Henry P. Davison Jr.则是摩根担保信托银行Morgan Guaranty Trust高级合伙人，两人都是耶鲁大学骷髅会Skull & Bones成员。戴维森家族属于美国上层银行家核心利益阶层，对美国的政治经济领域国策的形成和制定有着根本性影响。一战后，美国开始趁欧洲的削弱在全世界扩张势力范围，而此时组建新的国际红十字会组织不能不说其中隐藏着某种战略意图。

红十字联盟发展很快，不久就拥有了二十几个成员国，其中包括中国红十字会。联盟积极参与了持续几年的俄国内战中的人道救援，而与国际红十字委员会的矛盾也在此时达到高潮。1928年成立了一个“国际议会”International Council以调节两者矛盾，最终形成书面文件规定了两者各自职责范围。而此后的埃塞俄比亚战争和西班牙内战中，两个国际红十字会都参与了救援行动。1939年二战爆发，红十字联盟总部从巴黎迁往日内瓦，以寻求中立保护。20世纪六七十年代，随着第三世界国家独立运动的兴起，各国红十字会的数量也极大增长，这也激化了红十字联盟和国际红十字委员会争夺势力范围上的斗争，1963年两者分享了诺贝尔和平奖。1983年红十字联盟改名为红十字与红新月联盟League of Red Cross and Red Crescent Societies，以响应大量出现的伊斯兰教国家红十字会。1991年联盟又改名为国际红十字与红新月联合会International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies。1997年，红十字联合会Federation与红十字协会ICRC签署塞维利亚协定Seville Agreement，进一步明确两者职责范围。协议规定，红十字委员会ICRC负责军事冲突以及由军事冲突所直接造成的难民与自然灾害的人道主义救助，而红十字联合会Federation则负责战后重建和修复过程中的人道主义救援，以及非战争状态下的难民救助。这被视作为终止两者旷日持久的地盘大战所达成的又一“和约”。

据红十字运动声称，红十字会是非营利组织，而在资本主义制度下只存在法律概念，不存在道德概念，利润是一切行为的直接目的和根本目的，那么为什么不产生利润的非营利组织领域还存在如此激烈的竞争呢？
  根据日内瓦公约规定，国际红十字与新红月运动的基本原则如下，

人道 Humanity 目的在于保护生命与健康；确保对人类的尊重。公正 Impartiality 不因国籍、种族、宗教信仰、阶级或政治意见而有所歧视。中立 Neutrality 不得在任何时候涉入具有政治、种族、宗教或意识型态本质之争端。独立 Independence 遵守各该国之法律，惟仍应永远保有自主性。志愿服务 Voluntary Service 国际红十字与红新月运动乃志愿救援之运动，并不企求任何利益。统一 Unity 每一国家只能有一个红十字会。普遍 Universality 国际红十字与红新月运动遍及全世界，各红十字会地位相等，也共负彼此互助之相同责任与义务。


依照红十字运动精神，国际红十字会和各国红十字会组织都属于私人性质的民间组织，它虽接受政府监督，但并非政府部门，不接受政府领导，也不向政府或社会负责，这是它所谓的独立性。而实际上各国的红十字会组织几乎都是受政府直接控制，成为一个半独立的特权部门。红十字会的私有性决定了它不存在法律意义上的贪污，因为如何处置财产是由它本身的私有权保障的，即便把所有捐款据为己有最多也只是违法而已，并不构成犯罪。作为一个打着私人组织旗号的政府部门，这里是法律上的黑洞，成为滋生贪污和腐败的天堂。

而它的一切活动又遵循所谓志愿原则，即接受人们的志愿捐赠，成员提供志愿服务，虽不乞求任何利益，也不承担任何责任和义务。人们向它捐钱是自愿的，它如何花钱也是自愿的。而捐赠者是无权过问所捐款项如何花费，因为捐赠完成后，财产所有权已发生转移，成为红十字会的私有财产，如何使用它是无需向他人解释或负责的，即便用于投资领域进行资产增值也并不违法。实际上很多慈善机构法律上享有免税优惠，在进行投资时具有极高的回报。

如911发生后美国红十字会接受了大量捐赠，款项也并未如人们所愿分发给遇难者家属，而是被红十字会据为己有。印尼海啸过后，加拿大社会各界向本国红十字会捐赠了大笔金钱物资，可是最后这些财物因与印尼政府的政治关系等原因并未送抵印尼。虽然后来人们进行了抗议，可是却无可奈何。据估计，国外红十字会的运行成本要占到总资产的20%左右，这也只是保守估计。对于不承担任何责任的志愿者来说，红十字会提供的工资确实非常诱人。而据曾在美国红十字会做过会计的华人反映，红十字会内部的帐务一塌糊涂，根本弄不清款项去向。

包括红十字会组织在内的各种慈善组织，也是洗钱和逃税的重要平台。由于捐款免税以及缺乏法律监管，私人性质的民间慈善机构是各种犯罪组织理想的洗钱渠道。而在美国慈善捐款者会有享很高的减税优惠，也可规避极高的遗产税，这也是为什么大资本家热衷于慈善事业的原因，当然不是因为托儿们宣称的清教徒道德，而是因为这实在是笔很好的买卖。而汇集了巨资的慈善组织，必然将钱委托银行代管，这笔享有免税特权的巨额资本所能产生的利润率也高得惊人，这也是银行家对之趋之若鹜的原因。国际红十字会和各国红十字会组织的中立身份，也为各国情报部门进行间谍活动提供了绝佳的掩护。正是因为以上种种利益，使得这个高举着在反资本价值观道德大旗下的运动笼罩在重重阴影之中。

虽然各国都有专门的红十字会法对本国红十字会进行约束，然而它只规定了红十字会应当怎么做，并没有强制的约束力和惩罚性。实际上人道主义是红十字运动产生和发展的根本原因，而红十字会的运作更多依靠的是道德约束而非法律约束。然而这种道德来源于西方宗教文明中的宗教道德，无论基督教各个教派还是伊斯兰教、佛教、犹太教都有类似的宗教情感，虽然它们有着共同起源，可是在分道扬镳后也开始了彼此对立，因此这种源于宗教情感的人道主义不可避免带有传教性和排他性，这与红十字运动的所谓中立和公正原则是永远背道而驰的。例如根据基督教教义，信上帝者上天堂，不信者下地狱，很难想象将要上天堂的高等人会多么在乎终究要下地狱的低等人。西方宗教文化的狭隘本质决定了红十字运动永远摆脱不了文化差异造成的隔阂。而在中国，由于传统儒家文化被阉割，而中国又非宗教国家，因此中国人的道德成了无本之源，没有可遵照的标准。虽然民间残存着儒家道德中的朴素情感，如同在这次四川大地震中表现出来的爱他人更胜于自爱的牺牲精神、爱吾老以及人之老的博爱精神，虽然都是儒家仁爱精神的本质，然而这些是草根的、不自觉的，也无法升华到更高层次得到广泛认同，这使得社会上多数的道德旗号无非是对诈骗行为的掩护。宗教道德的狭隘和传统道德的缺失使红十字运动几乎永远无法走上它规定的基本轨道。

要想真正使红十字会发挥应有作用，就必须令其全程公开财务状况，包括人员工资待遇明细，并接受全社会监督，并且制定相关惩罚性法律条文；或取消其私有性和独立性，将其完全纳入政府部门框架，进行财政监管，受到相关法律约束。
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