越南人口有多少2015:星云大师《关于管理的问题》（节选 ）

还有婆媳问题－－婆媳不和，自古以来，在中国各地到处都是。一个婆婆告诉媳妇：“端午节到了，包棕子呀。”现在的女孩子都不会包棕子，但婆婆叫做的，不能不包呀。千辛万苦把棕子包好了，煮棕子也很麻烦，要很长时间。她从早上忙到傍晚，棕子好快煮熟了，就听到婆婆在那里给自己的女儿打电话：“女儿呀，赶快回来，家里的棕子快要煮熟了，回来吃棕子吧！”媳妇生气了：“我这么辛苦了一天，你叫你的女儿回来吃棕子，我不干了！”围裙一扔，跑回娘家去了。回到家里，妈妈正在那里要打电话：“女儿呀，你回来了，我正在要打电话给你呀！”“打电话给我干什么？”妈妈说：“我要让你回来吃棕子呀，你嫂子包的棕子很好吃呀。”她才想到：“噢！原来天下的妈妈待女儿、天下的婆婆待媳妇都是一样的啊！”人呀，家庭很多的烦恼，你要会把一些想法重新改良一下。一个寺庙年青的住持上任了，一个客人找他谈话，客人到的时候，旁边还站着一个老和尚，年青的住持就跟老和尚说：“去倒茶来，给客人吃。”那个客人心想：“这个年青的和尚派头很大呀！你看，叫老和尚去倒茶。”茶倒来了，年青的住持又在说：“去切一盘水果来，请客人吃。”老和尚又切了一盘水果，年青的住持又吩咐：“我还有事，你再陪客人谈谈，一会儿，要陪客人吃饭。”客人信徒就有些不满意了：“刚才那个住持是你什么人？”老和尚说：“他是我的徒弟，我是他师父呀！”“呀，徒弟怎么敢命令你倒茶呢？”老和尚说：“我老了，做事都做不动了，他对我好啊，你看，只叫我倒茶，没有叫我烧茶，烧茶很辛苦啦！”“还叫你切水果呢？”“是呀，叫我切水果，这个很简单呀，假如叫我去种水果就很麻烦了。”你们在家庭里面，在一些事情上，就应该这样的想问题，要学会跳探戈，对方进了，我就让他几步，我有的时候也会进一下，他也会让我嘛。

到昨天为止，我在台湾做了14场的皈依三宝仪式，好几万人。皈依三宝，第一就是皈依佛，你们各位大家不管你皈依没有皈依，不过，与佛法亲近，最大的利益，就是肯承认自己：“我是佛！”我让他们跟我说：“我是佛！”他们都跟我说：“我是佛！”我说：“好啦，是你自己说的，你是佛了，等一会儿回家，假如遇到夫妻要斗嘴了，要赶快想：‘哼，我现在是佛祖了，我要跟你吵架吗？’”明天肚子饿了，喝个老酒，吃的醉薰薰的，你赶快想：“佛祖有这样吗？佛祖有这样喝酒吗？”酒杯丢掉！抽香烟，佛祖有这样吸烟吗？香烟丢掉！你马上不就是佛祖了吗？

人，很愚痴，有时候不懂得相互容忍、相互尊重的道理。有一个老祖父，小孙子调皮，就打了他一个嘴巴说：“静一点嘛，不要闹了。”这也无所谓呀，可是，老祖父旁边的儿子看不下去了，自己打自己的嘴巴。老祖父就问：“哎，无缘无故的干什么打自己呢？”儿子就很生气的说：“你打我的儿子，我也打你的儿子。”

我们六根的修行，你们修行，刚才说修心，修心、修口、修耳...，要修的太多了，时间也要修，空间也要修，你也要修，我也要修，大家都要修。眼睛，常常有人说：“我亲眼看到的！”亲眼看到的也不一定是对，这样的例子实在太多了；“我亲耳听到的，很不满意！” 亲耳听到的也会错的。所以，人要修眼、修耳，最好是：不看的世界最美丽！不听的声音最好听！怎么样学习不看、不听，不是小傻瓜，会更聪明！过去好多的修行人，他不是要看经，他不会去点灯；他不会要去拜佛，他就不走路。他每走一步路，每一个动作，都觉得很有意义，才重要！我们常常在一个小团体里面，七、八个人，这个也讲，那个也讲，七、八个人大家都在讲，大家都没有听，大家都在讲。我说：哎，你们讲给谁听呀？常常我在讲座的时候，下面也坐了好几百人，我在讲话，问问他们有什么反应，一个个都没有表情。不该说的要说，应该好好听的他不听。所以，我们要会听，要听的不能错呀！要谛听，很认真的听，听出悟道来，听出知识来，听出感想来，听得日渐聪明：“噢！这样的呀！我懂了。”这就好了。这一句话说出来，恐怕那个人不欢喜，那个人不以为然，不能说！要尽量说一些皆大欢喜的话。所以，修心，要把心能明白了，“千年暗室，点一盏心灯！”同样的，眼、耳、鼻、舌、身也需要通道，也需要正常的发展。至于眼、耳、鼻、舌、身的修行，这个比较容易，大家多反省、多注意自己，就会有进步！

第九个问题：佛光山在全世界有几百个道场，出家僧众有一千多个，这些管理问题，请大师开示一下，关于佛光山管理的艺术如何？

常常有人问我：“你佛光山好几千人，把寺庙都建到全世界了，你是怎么管理的？”对这个问题，都很好奇。其实，像我这种很平凡的人，哪里有什么特殊的技术。“因果”两个字，是很重要的管理学！有人常问我：“佛光山的钱是怎么样记帐的？”我说：“佛光山都用陶瓷把人的名字烧刻在上面，一个一个，那都是佛光山的帐薄呀！”佛光山不一定靠人管理，就是靠人，人也是本着因果关系在管理。所谓：人在做，天在看！我先训练他的因果观念：你可以天下什么东西都不怕，你不能不怕因果！我在泰国有一个信徒，他有一个六百人的工厂，他跟我讲：每天早上一定要用半个小时，叫大家打坐或诵经。我说你这太浪费时间了，半个小时可以生产很多东西呀，你叫打坐诵经不是生产减少了吗？他说，不会的，凡是打坐诵经以后，再去工作，他的力度特别强，甚至我还有一个妙处：凡是坏人，他都不肯打坐、不肯诵经，坐不了几天就走了，肯留下来的，打坐诵经的，都是好人啊！用人去管理麻烦，用佛法、用因果、用缘起、用另外的东西、制度来管理，当然也很好。

第十个问题：所有的佛经都是管理，佛教经典里面管理艺术如何？

比方说：佛陀当初制的戒律就是一个很好的管理学，僧伽的制度就是很好的管理学，《华严经》、《维摩经》都是很好的管理法，大家比较熟悉的《观世音菩萨普门品》就是一个很好的管理法，观世音菩萨把他怎么样游走世界国土跟广大的众生结缘，他大慈大悲、救苦救难。他给你的慈悲你会不要吗？他帮你服务、救苦救难你会不要吗？救三难、救七盗，满足你求男、求女的二求愿，你会不要吗？尤其他到处施无畏。施无畏就是布施给你：不要怕，你要活得很勇敢，很有自信！“不要怕！有我观世音！”你怎么会不要他呢？你和人家做朋友，你也是要做一个不要让人家害怕的人，你要帮助他：“有我，你就不要怕啦！”慈悲，没有敌人；慈悲，人人欢喜的。所以，人们都要把慈悲的观世音菩萨供在家里最中间、最好的地方。人人要做到观世音，就懂得怎么样管理了。《阿弥陀经》也是一个很好的管理法，在《阿弥陀经》里面，你看，环境多美好啊！生活多自由呀！没有政治的迫害，人与人相处的多和谐呀！风景、建筑都富丽堂皇，风景优美。读《阿弥陀经》，我们认为阿弥陀佛就是一个管理专家。

我现在要在佛前为大家做一个祈愿！祈愿大家，今后要跟全世界、全社会大众广结善缘！现在大家一起合掌：

慈悲伟大的佛陀！

当您在金刚座上证悟， 发出「万法缘起」宣言的那一刻，

世间就有了光明， 人类就有了希望。

因为只要我们认识因缘的重要， 就懂得要广结善缘。

慈悲伟大的佛陀！

自从我们知道您，

就毫不犹豫地接受您的真理， 尤其对「广结善缘」的美好， 更是依教奉行。

我们－－

有的人在医院里作义工，协助病患；

有的人在街道担任义警，指挥交通；

有的人为老弱写信阅报，跑腿服务；

有的人为寺院洒扫典座，亲切接引；

我们－－

有时用微笑和人「广结善缘」，

有时用赞美和人「广结善缘」，

有时用随喜和人「广结善缘」，

有时用帮助和人「广结善缘」。

慈悲伟大的佛陀！

我们看到寺院庵堂－－　

奉行您「广结善缘」的教诲，

有的兴建房舍，供人挂单；

有的办理学校，给人读书；

有的美化环境，重视生态；

有的植树造林，实践环保。

我们也看到有许多僧侣－－

四处奔走，「广结善缘」；

有的出广长舌，现身说法；

有的奔波忙碌，救灾救难；

有的人在孤儿院里，施予慈悲；

有的人在老人院中，照顾长者。

此外，还有许多在家信众－－

有的藉由道场共修，回向祝福；

有的兴办慈善事业，恤助鳏寡贫穷；

有的创设工厂企业，增加就业；

有的印行经典善书，布施智慧；

有的造桥铺路， 有的施灯施粥，

有的兴建凉亭， 有的种树植林。

他们为了「广结善缘」，

有人布施棉被， 为贫苦人家带来温馨；

有人喜舍米面， 为自强住户带来饱暖；

有人赠送油酱， 为山地居民带来美味；

有人施予文具， 为清寒学童带来方便。

一句良言，如三冬暖炉；

一丝灯光，如太阳高照；

一口粥饭， 让饥饿的人赖以生存；

一把雨伞， 让风雨路人得到喜悦。

慈悲伟大的佛陀！

祈求您加被所有的施者与受者，

让大家都能感受法界的融和，

让大家都能体会人我的真心。

慈悲伟大的佛陀！

请求您接受我们大家至诚的祈愿。

请求您接受我们大家至诚的祈愿。

南无本师释迦牟尼佛