越南的印度支那野心:可以转变你一生的十二个观念

   
1 “无常”是生命的本质
 
现代人与内心最接近的，只有小孩子们。他们没有很多的逻辑思考、很多的对与错、是与非，所以能与内心相契合。
小孩子常常是活在自发性的喜悦里，他们每天早上醒过来，都充满着无限的喜悦、新鲜，以丰沛的创造力迎接这个多采多姿的世界。有专家研究过：小孩子的创造力在进小学之前是最高的，进了小学之后，他开始接受外在的制约，接受一些思考模式以及是非观念的训练，从此慢慢失去了自发性。这时候，生命中的「无常」往往迫使我们打破僵化的思惟，它是为了引领我们回归内在自发性的喜悦，当我们回到自发性时，我们越来越接近大自然的心。
接纳生命当中的每一事、每一物，就像欣赏大自然的每一花、每一草。我生无所住心，不是因为没有一个确切的目标，不是因为体会到「无常」而颓然丧志。相反的，正因为体会到「无常」，我更能掌握自己的力量，更能享受创造的过程，也更能无所为而为。
 
2 人和万物根本是一体的
 
人不只是人，他是活在土地上的人，土地不只是土地，它是人生活于其上的土地。在这样的一种爱的语言里，人重新回归恩宠的状态，真正感觉到自己是大自然的一份子；他的意识在爱当中扩展了，不再将自己认作是自然界的唯一主宰，而能真正的以慈悲心来对待地球。
大自然里的每个物种都知道牠们的存在，必须仰赖其它物种的存在，人类也必须有这样的认知，觉醒到人类的存活，也必须仰赖所有其它物种的存活。如果人类能有这样的觉知的话，那么将来整个人类的文明，就会朝向另一个全新的方向。整个人类的文明向来只为人类考量，所有工业、商业、科技的发展及医药的进步，都是在为人类而发展。人类必须还原大自然的生存法则，从大地的掠夺者、物种杀手的角色，蜕变为大地的守护神，用爱的语言与大自然的文明交流，相信这是人类未来努力的目标。
　
3 每个人的内在都是神性
 
除非人开始发现人性之美、人性的可贵，透过认识自己，而看到人性所来自的那个神性，人才会在他的内在找到自己真正的神性或所谓自性的光辉，这是新时代的观念和所有目前的宗教理念最不一样的地方。新时代的理念所要倡导的，是一种内在的宗教，不再把自己的能力投射给遥不可及的伟大神明，可是自己却是无能为力的。人开始真的与自己内在的神性达到一对一的接触，感觉到你内在的神性是那样的温柔、慈悲地看护着你，你的人性就是来自祂，你是被护持的，没有任何的恐惧。
　
4 所有的生灭、所有的轮回都同时存在
 
我们每分每秒都在生死当中，下一秒的你和这一秒的你，并不是同一个你。如果你以为是同一个你，就很容易产生执着、僵化。
让自己归零，每一天都是全新的自己，那其实不是所谓的「正向」思考，而是一个「事实」。我们常常活在惯性里，而忘记每一秒钟的你本来就是全新的自己。
如果你发现自己可以快乐而活泼的独立于肉体之外而存在，那么你将来临终时比较容易舍弃躯体，你将不再害怕，因为你得到了亲身的验证：存在并不依靠肉体的存活。
　
5 时间的同时性：你有很多个自己
 
你的确有前世，但是不只一个前世；你的确有来生，而且有很多个来生。这些前世和来生跟你这一世同时存在，彼此互相影响，牵一发而动全身。
你过去的不管是成功还是失败的经验，甚至你未来的经验，都是你当下生命的资产。当下就可以解脱，因为你根本没有被前世所羁绊。不仅如此，还可以回过头去改变你的前世。因为过去、现在、未来同时性存在，而威力之点在当下。
人可以在当下透过努力，透过觉察，而重建一个新的过去。当然旧的过去确曾发生过，但他已经不受它的制约了。
　
6 你不只是你自己，你所认知的自己只是你本体的一部分
   
我们不但是演员，还是一个编剧，也是自己人生的导演，更是一个观众；大多数人只认定自己是一个演员，过度把他的本体和角色划上等号，他当然不知道自己是谁。
人生的痛苦往往就在于角色的转换没有办法自在。如果他能看穿人生只是一场体验而已，我们没能真正带走或拥有些什么，唯一能拥有的，是扮演那个角色的经验，他就可以在角色与角色的转换之间出入自在，演什么像什么，甚至可以修改剧本，回到充满创造力的编剧角色，不喜欢就修改，不想演这个角色就换个角色。
我们来人间的目的，就是为了尝试各式各样的角色，从中体验人生的智能，学习创造自己的实相，怎么去写人生的剧本，如何导自己的戏码，这是相当高的人生智能！
 
7 生存之道无他，快乐而已。
 
社会上的人们除了儿童之外，所有的活动都充满了目的性。我们的任何一个思想、学习、企图，都在导向一个实质的结果。我们工作是为了赚钱，赚钱是为了养家，整个社会的人们都在现实的条件底下妥协，去做他目前所从事的工作。每个人都是为了生存而生存，没有任何乐趣可言。
然而，这完全违反了大自然的运行，也违背了当初上帝造人的本意。上帝造人的本意不是让人辛苦工作以换取三餐，彷佛人是生存的奴隶。为了生存不得不把自己降格成奴隶，必须去做不喜欢做的事情，这是不对的。
很多人怀着这样的恐惧、不信任，因而脱离了大自然之道。当他回归大自然之道时，他才会回到创作之道，而他的存在才会得到真正的保障。
  
8 理性是在为内在的感性寻找一个具体化的方向、而不是犹如歇斯底里随时准备发动战争拯救国家的将军
 
我们的理性让我们以为自己是置身在危险的世界，必须不断的替未来做准备、不断地赚取金钱、不断地侦测出可能在生命中会发生的任何危险，然后一一防堵。我们的理性使我们以为自己已经脱离了存在的安全基础，整个人类的理性变成一个惊恐不安的小孩，认为存在的基础是不安全的，所以理性一直膨胀它自己，不断的在身体的健康及命运的掌握上，做各式各样的防范，希望可以因此过一个安全、自在的生活。

可是就如新时代最根本的理论所说的，你创造你自己的实相，所以理性当然可以按照他对恐惧的信念，按照他对这个世界不信任的信念，甚至按照他对自己不信任这样的信念，创造出一个危险不安的生存状态，将这样的创造体验为事实，而没有发现正是自己偏执的倾向、主观的信念，使自己陷于这样的危险之中。

在新时代思想里有一个很重要的观念就是：新理性。这种理性不是一个有如歇斯底里、随时准备发动战争拯救国家的将军，它重新回到安全的基础，再度唤起内在的力量，以信任、希望和爱的基础，建构整个存在的状态。理性事实上是为内在的感性寻找一个具体化的方向，它和内在的感性结合在一起，为存在的安全感和创造力寻找一个开花结果的时机。

9 你创造你自己的实相

相信自己是活在一个客观的宇宙里，我们只不过是世界里的一个过客，是我们一般人最大的迷思。这个观念和新时代的观念完全相反，因为事实上你所在的物质宇宙，只不过是一个幻相、一个场景，真正的创造是由内而外，不是由外而内。你不是被丢在一个已经造好的世界里，你立足于一个由你的内心幻化出来，以意念为架构的物质宇宙里。不单是你周围所处的环境是以意念为架构，每天发生在你身上的每件事情，都是因你的信念而发生在你身上的。
如果你要迈向一个觉察者的道路，你就必须先有这样的认知：「这个世界根本就没有一个客观的事实，所存在的，只不过是符合我的信念，按照我相信的想法，幻化出来的现象和事件而已。」如果你慢慢认识到这一点，你会发现自己正稳稳的坐在自己实相的中心。
 
10 自己的实相也在创造自己
 
当我们还是一个婴儿时，我们是一个自然人，非常清楚知道自己的身分感和身为人类的外在身分是两回事，也能认识到自己的本来面目，那是在出生之前就具有的一个身分。这也是为什么很多小孩当他们生了病之后，很快就离开了人世，他们能够轻易的死去，很轻松的放开自己，那是因为他们还没有学会把自己的基本存在、身分感与他的人生经验认同的缘故。他们心灵上知道死亡不是一个结束，只是离开而已。

可是当小孩子慢慢长大成人，他慢慢被教会把这个本来的身分感和自己的感受切断，开始倾向以知性来代表整个个人性，比较认同自己理性思考的那部分。这是因为当我们慢慢变成大人时，我们已经习惯用思考来压抑、扭曲我们的感受。我们害怕去碰触感受那部分，因此我们的身分感彷佛只存在于颈部以上的头脑里，其它的感受都被切断了，导致我们的感觉跟心智的思考通常是矛盾的，常常我们的感觉是这个样子，可是又用理性来批判这种感觉是不对的。到后来，每个人都不敢去信任自己的感觉，而试图用推理、逻辑和理性来解决所有的问题，相信理性能够解决所有的问题，感觉相对上显得不重要。

所以我们必须重新找到自己的感性以及面对生命的真实感觉，当感觉和思想能够一致时，我们的生命里将不会再有任何迷惑或矛盾。借着两者的统一，我们回到了自己的本来面目，回归父母生我们之前的那个「我」。正是那个「我」，诞生出一个能感觉、能思想、能推理的这个我。
  
11 主宰一切的，是你的信息，不是事实。
 
「你想些什么？怎么想的？」是全世界最重要的一件事。这个人是不是好人，不重要，重要的是你觉得他是好人还是坏人。如果你觉得他是坏人，他就会按照你对坏人的模式来反应。主宰这一切的，是你的讯息，不是事实。

如果我们想改变这个世界，最有效且最快的办法是：改变我们的讯息，并且开始采取行动，然后这个世界就改变了。

我们常常想要改变别人，这是不可能的。只有当别人收到你的新讯息时，这新的讯息和他的讯息场发生作用，他就开始被你改变了。就像我们常说：当我们开始信任一个小孩子时，这个小孩子就越会表现出好的那一面。因为我们发出的讯息是：「你是一个很值得被信任的小孩子，你的作业做得很好。」他开始收到一个讯息：「原来我是一个值得被信任的孩子，原来我是一个不错的小孩。」这个讯息会跟着他一辈子，形成他的自我形象。

当你发出一个讯息之后，你的内在自动会帮你价值完成，你会觉得不费吹灰之力，如有神助，这就是新时代思想所说的「神奇之道」。

12 当下是行动唯一的起点
   
 我们的头脑常常在过去、现在、未来之间游移不定，没有真正的「住」在身心灵的当下，但我们的身体却只能做今天的事情，它不能做明天的事情，也不能做昨天的事情，身体没有办法在当下采取任何行动来解决想象中的困境。

在心理治疗的领域里，无论是团体心理治疗或个别心理治疗，最强调的就是此时此刻。很多的问题，很多的焦虑、痛苦，事实上是对过去行为的懊悔，或是对未来可能发生的事件的担忧，我们的心并没有「住」在当下。

然而今天的我不是为了弥补昨天的我，也不是为了准备明天的我，今天的我就是今天的我。今天就是一个完整的宇宙的一天，它有它自己的圆满，没有过去可以填补，也没有未来需要预备，它就是我的今天，今天是我最充实的一天。

如果今天的你能带着今天的充实、今天的没有遗憾，那么你会安然入睡，你不会在床上翻来覆去，想着今天的什么事情又没做，什么事又做错了，明天的事情又怎么办。当你把今天的生活过得很充实，也采取了行动之后，你的今天就已经被完成了。

常常我们的身体在当下做一件事情时，我们的心并没有在当下，因为身心并没有真正的整合，所以做出来的事情就会让自己觉得不满意。当那个不满意的事情做完时，又会在下一刻想着上一刻有哪些事情做不好，那我们的下一刻自然也做不好，搞到最后没有一刻是做得好的，身体就会很疲倦，对自己就更不满意。

这时候应该把所有的过去和未来都切断，就从现在我们能掌握的这一刻，开始让我们的身和心和我们内我的创造力结合在一起。

当你很专心的讲一句话，很专心的听一句话，很专心的做一件事情，当那个专心出来时，你会觉得很棒，会很欣赏自己：我怎么把事情做得这么好。你不会后悔你的这一刻，也不会把这一刻的遗憾带到下一刻。

所以，从今天开始，让你的每一刻不要有遗憾，让你的身心灵「住」在你的当下吧