越秀区计量技术研究院:[摘录]道墟 - 马路天使的日志 - 网易博客

大宗祠内的章学诚纪念馆

镇上的古台门

曾经的粮仓
上虞道墟厚重的文化，是从俗常至极的人间烟火开始。“这条叫横湖，原来湖的北岸都是米行，南边则是百杂……”卢承箕在向我们介绍过程中，多次提到道墟老街的米行，以及米之于这座古镇的历史意义。
初夏猛烈的阳光下，这位８４岁老人陪同我们走访古镇——他的家乡，他的记忆。也是一河两岸的格局，小桥流水人家。按照卢老的说法，人家原来都是商铺。这些临河建筑砖木结构，下面开店，上面住人。木窗，排门，斑驳的灰墙上，青苔野花落落滋长。唯一跟别处不同的是，这里的檐廊格外的长，尤其是在南街和相连的直湖东岸上，檐长及河，刮风下雨，毒日当头，都不必怕。显然，这种设计出于商业运营的考虑。去过道墟古镇的人，一定会对其严整的“十”字格局印象深刻。挥下这一手笔的不是别的，就是两条横竖相交的街河——东西向的横湖，南北向的直湖。“怎么叫湖，估计原来是湖，后来才改造成为河。”卢承箕出口谨严，有学老之风。“直湖的西岸以前也是米行，与北街连成一片。”这位出身望族世家、教过书、搞过规划，退休后又潜心乡土文史研究的当地老者表示，道墟的集镇起步于北宋，到明代达到鼎盛。至今镇上还保留着毓秀桥、大宗祠、章氏碑亭等明代遗迹。但无论是镇上的台门，临河的民宅，在建筑专家看来，都是晚清民国时期的建筑。这种岁月流转，自然得如从前是典型鱼米之乡的江南乡野，后来演化为商船鱼贯，吆喝萦耳，市廛喧嚣的商业集镇。“道墟最后成为浙东有名的粮食集散地，来自绍兴各地的米粮商船汇集行销，米行林立，直为粮仓。”顺着卢承箕老人的说法，我突然想到幼年时期的章学诚随父祭祖时，一定是在各种米店的丰满叫卖声中撑船进出。浩大的米香给了这位有志少年最初的谋生概念。而少年的鲁迅跟随家里的长工和小伙伴闰土去乡下时，也一定见识过十字型的独特水系，以及水系两岸的无数叫卖。因为这种乡土的熏陶，无论是做史的章学诚抑或从文的鲁迅，都在翰墨书香的文字之外，得到经世致用的最初启蒙。
有道之墟历史从何说起？
从越王勾践在镇北青山上“称炭铸剑”开始，从骆宾王等有唐一代的文人墨客踏歌寻访开始，从刘基、朱元璋开始……开始只为寻求一个答案——道墟之由来。
元末时期，会稽广孝乡崇德里的名门望族——章姓族门里有个人物，叫章慎一。他进入我们视野时，已是个参加元末起义的义军领袖。打着打着，就跟后来成为明朝一代开国之主的朱元璋碰上了。根据任务分工，章慎一主打比较狡猾或者说比较恶心的方国珍。大概因为征战出色，引起刘基的注意。他很想看看，这人是否有帝王之气。站在崇德里的背山之原，只见沃野成片，大有气象。刘基问章慎一，你打算怎么用这些土地？对方的回答显然让老爷子失望——不干吗，我就想开垦一下种粮。于是，刘基跑去给朱元璋打工去了。后来，朱元璋定都南京，做了皇帝。在此之前，章慎一又在攻打陈友亮的过程中，为朱立下赫赫战功。当然，朱元璋也没有忘记章，三次叫刘基请他出来，这老兄架子不小，三次婉拒，弄得老刘也很没面子。
有一次，朱元璋去宁波视察军务，特意转道道墟，想看一下老章到底在干吗。进村一看，俨然一幅《桃花源记》的景象，男耕田，女纺织，小孩放牛吹笛，戏耍玩乐，碰到陌生人彬彬有礼，把个乞丐出身的朱重八看得目瞪口呆，内心大为赞叹——“确实是有道之墟啊！”从此，广孝乡崇德里的地名，改为“道墟”。祖上本来就是国内望族的章姓一家，在道墟繁衍生息，成为贵无其二的世家大族。时至如今，全镇有好几万居民，都是章氏子孙。在这些章氏子弟中，最出众的一位就是上面提到的清代史学大师章学诚。但正如很多大师生前不堪一样，写出《文史通义》的章学诚生前同样穷愁寒酸。说起来那是“往事不堪回首”。７次参加乡试，一次都没中。到他４１岁时总算考取进士，又因为看不惯官场腐败，辞职不干了。他靠给地方修志和坐馆讲学为生，也曾经当过师爷。还有一个章姓也很有名，那就是鲁迅先生小时的伙伴、小说《故乡》中的主角——闰土。因为鲁迅，因为《故乡》，我们认识了这位可爱、可悲的旧时农民，嗅到了浓郁的乡土气息，以及人世的无奈。认识的，和不认识的；有名的，和无名的。这一切构成了完整的道墟，真实的道墟。
道墟就是往事，道墟就是现实，道墟就是未来。道墟，有道之墟。狭小的水陆之地，掩埋太多不能承受的文化之重。
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Angelo
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