跆拳道简历怎么写:居士五戒详解酒戒：酒戒的来源以及酒戒包括的范围

居士五戒详解酒戒：酒戒的来源以及酒戒包括的范围

佛经原文：

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佛经原文及白话翻译

原文翻译：刘宋天竺三藏求那跋陀罗译

白话翻译：佚名

酒戒第五

佛经原文：佛在支提国跋陀罗婆提邑。是处有恶龙。名庵婆罗提陀。匈暴恶害。无人得到其处。象马牛羊驴骡驝驼无能近者。乃至诸鸟不得过上。秋谷熟时破灭诸谷。长老莎伽陀。游行支提国。渐到跋陀罗波提。过是夜已。晨朝着衣持钵入村乞食。乞食时。闻此邑有恶龙。名庵婆罗提陀。匈暴恶害人民鸟兽不得到其住处。秋谷熟时破灭诸谷。闻已乞食至到庵婆罗提陀龙住处泉边树下。敷坐具大坐。龙闻衣气即发嗔恚。从身出烟。长老莎伽陀即入三昧。以神通力身亦出烟。龙倍嗔恚。身上出火。莎伽陀复入火光三昧。身亦出火。龙复雨雹。莎伽陀即变雨雹。作释俱[麩-夫+并]髓饼波波罗[麩-夫+并]。龙复放霹雳。莎伽陀变作种种欢喜丸[麩-夫+并]。龙复雨弓箭刀槊。莎伽陀即变作优钵罗花波头摩花拘牟陀花。时龙复雨毒蛇蜈蚣土虺蚰蜒。莎伽陀即变作优钵罗花璎珞瞻卜花璎珞婆师花璎珞阿提目多伽花璎珞。如是等龙所有势力。尽现向莎伽陀。如是现德已。不能胜故。即失威力光明。长老莎伽陀。知龙力势已尽不能复动。即变作细身。从龙两耳入。从两眼出。两眼出已从鼻入。从口中出在龙头上。往来经行不伤龙身。尔时龙见如是事。心即大惊怖畏毛竖。合掌向长老莎伽陀言。我归依汝。莎伽陀答言。汝莫归依我。当归依我师归依佛。龙言。我从今归三宝。知我尽形作佛优婆塞。是龙受三自归。作佛弟子已。便不复作如先匈恶事。诸人及鸟兽皆得到所。秋谷熟时不复伤破。如是名声流布诸国。长老莎伽陀。能降恶龙折伏令善。诸人及鸟兽得到龙宫。秋谷熟时不复破伤。因长老伽莎陀名声流布。诸人皆作食传请之。

白话文翻译：佛在支提国贤主城的时候，这个地方有一条恶龙，叫做庵婆罗提陀，凶横霸道为害，没有人能到达它所在的地方，象、马、牛、羊、驴、骡、骆驼没有能接近它的，甚至鸟也不可以飞过它地盘的上空，秋天稻谷成熟时节，它就破毁所有谷物使农民没有收成。长老莎伽陀，云游来到支提国，渐渐来到贤主城，过夜以后，早上穿好衣服托钵进入村中乞食，乞食的时候，听说这个村里有恶龙，叫做庵婆罗提陀，凶横霸道为害一方，村民和鸟兽都不能靠近他的住处，秋天稻谷成熟时节破毁谷物。长老听说之后，乞食到庵婆罗提陀龙住的地方，在泉水边上展开坐具开始打坐。龙闻到长老衣服的气味就变得愤怒，从身体发出烟。长老莎伽陀于是进入正定，用神通力身体发出烟雾；龙更加地嗔怒了，从身上出火，莎伽陀又进入火光三昧，身体也出火；龙又降下冰雹，莎伽陀把冰雹变成了双层饼，馅饼，波波罗饼；龙又放出霹雳，莎伽陀把霹雳变成了种种欢喜丸饼；龙又降下弓箭、刀、长杆矛，莎伽陀把它们变成了青莲花，红莲花，地喜花；那时龙又如雨一般地降下了毒蛇蜈蚣土虺蚰蜒，莎伽陀把这些毒虫变成了青莲花饰，金色花饰，素馨花饰，龙舐华饰。像这样，龙把全部的势力都使出来对付莎伽陀，如上一一施展过后，始终不能胜过长老，就失去了威力和神通光明。长老莎伽陀知道龙的威势和力量已经消耗完了，不能再动，就变作一个细小的身体，从龙的两个耳朵进去，从它双眼出来，从双眼出来后再从鼻子进去，从嘴巴里出来，这样在龙头上旋绕往来而不伤到龙的身体。那时，龙看到居然有这样的事情发生，心即大惊，害怕得毛发直立，合掌对长老莎伽陀说：“我归依您。”莎伽陀回答：“不要归依我，应该归依我师归依佛。”龙说：“我从今起归依三宝，您证知我，尽我一世身命作佛弟子优婆塞。”这条龙受了三归依，成为佛弟子以后，就不再做像以前那样凶恶的事情，人们和鸟兽都可以到他的地方去，秋天稻谷成熟的时候，它也不再搞破坏了。这样的名声流布传扬到各个国家：长老莎伽陀，能降伏恶龙令他向善，人们和鸟兽都可以出入龙宫，秋天稻谷成熟的时候，龙不再去破坏损伤。因为长老莎伽陀的名声广为流传，长老所到之处大家都准备食物传请长老接受供养。

佛经原文：是中有一贫女人。信敬请长老莎伽陀。莎伽陀默然受已。是女人为办名酥乳糜。受而食之。女人思惟。是沙门啖是名酥乳糜。或当冷发便取似水色酒。持与是莎伽陀。不看饮。饮已为说法便去。过向寺中。尔时间酒势便发。近寺门边倒地。僧伽梨衣等漉水囊钵杖油囊草屣针筒各在一处。身在一处醉无所觉。

白话文翻译：这其中有一个贫穷的女人，以信心恭敬邀请长老去她家里应供。莎伽陀默然接受了邀请。这个女人于是为此而做酥油乳糜。长老接受供养吃了食物。女人想到：“这位出家人吃了这些酥油乳糜，可能会因此而发寒。”于是就取出跟水一样无色透明的酒拿给莎伽陀，长老没看就喝了，喝完之后为女人说法，然后就离开了。长老回寺的路上，那时候酒力就发作了，快到寺门时长老倒在了地上。大衣等僧服、滤水囊、钵、禅杖、油囊、草鞋、针筒各自散落在一边，身体躺在地上另一边，沉醉无知觉。

佛经原文：尔时佛与阿难游行到是处。佛见是比丘。知而故问阿难此是何人。答言。世尊。此是长老莎伽陀。佛即语阿难。是处为我敷座床办水集僧。阿难受教。即敷座床办水集僧已。往白佛言。世尊。我已敷床办水集僧。佛自知时。佛即洗足坐。问诸比丘。曾见闻有龙名庵婆罗提陀。匈暴恶害。先无有人到其住处。象马牛羊驴骡驝驼。无能到者。乃至诸鸟无啖过上。秋谷熟时破灭诸谷。善男子莎伽陀。能折伏令善。今诸人及鸟兽。得到泉上。是时众中。有见者言见世尊。闻者言闻世尊。佛语比丘。于汝意云何。此善男子莎伽陀。今能折伏虾蟆不。答言。不能世尊。

白话文翻译：这时候佛和阿难游访到这里，佛看到这位比丘，虽然知道还是故意问阿难：“这人是谁啊？”阿难回答说：“世尊，这是长老莎伽陀”。佛就对阿难说：“在这个地方，为我安置床坐，准备水，召集僧众”。阿难听从世尊嘱咐，就安置床坐，准备了水，召集好僧众，然后去向佛回秉说：“世尊，我已经安置了床坐，准备好水，召集好了僧众。”佛自然知道这正是时机（教导僧众制酒戒）。佛就洗好脚坐下。问比丘们说：“曾经听说有龙叫做庵婆罗提陀，凶横霸道为害，起先没有人可以到达他的住处，象、马、牛、羊、驴、骡、骆驼也没有能接近的，甚至鸟也不可以飞过它地盘上空，秋天稻谷成熟时节，它就破毁谷物。善男子莎伽陀，能够使龙折服向善，如今，人们和鸟兽都可以到龙住处的泉水那儿去。”这时候大众中，有见过此事的都回答说：“世尊，我看到过”，听说过这件事的人都说：“世尊，我听说过。”佛对比丘们说：“那么你们怎么想呢？这位善男子莎伽陀，他现在能折伏蛤蟆么？”大家回答说：“不能，世尊。”

佛经原文：佛言。圣人饮酒尚如是失。何况俗凡夫如是过罪。若过是罪皆由饮酒故。从今日若言我是佛弟子者。不得饮酒。乃至小草头一滴。亦不得饮。佛种种呵责饮酒过失已。告诸比丘优婆塞。不得饮酒者。有二种。谷酒木酒。木酒者。或用根茎叶花果。用种种子诸果草。杂作酒。酒色酒香酒味。饮能醉人。是名为酒。若优婆塞尝咽者。亦名为饮犯罪若饮谷酒。咽咽犯罪。若饮酢酒。随咽咽犯。若饮甜酒。随咽咽犯。若啖麴能醉者。随咽咽犯。若啖酒糟。随咽咽犯。若饮酒淀。随咽咽犯。若饮似酒色酒香酒味。能令人醉者。随咽咽犯。若但作酒色。无酒香无酒味。不能醉人及余饮。皆不犯。

白话文翻译：佛说：“圣人喝酒尚且有这样的过失，何况世俗凡夫，这样会犯下罪过。如果犯了这些罪过，都是由于喝酒的缘故。从今天起，如果有人自称‘我是佛弟子’的，都不许喝酒，哪怕是小草尖上所沾的一滴，也不许喝。”佛种种呵斥责备饮酒的过失之后，告诉比丘们：优婆塞不许饮的酒有两种：粮食酒和植物酒。植物酒：是指若用植物的根、茎、叶、花、果酿酒，用各种植物种子，以及果实与草本植物混和酿酒，具有酒的色泽、酒的香气、酒的味道，喝了能使人醉的，这叫做酒。如果优婆塞品尝吞咽，也算是喝酒，犯罪。如果喝粮食酒，随着咽下喉咙就犯戒。如果喝酸酒，随着咽下喉咙就犯戒。如果喝甜酒，随着咽下喉咙就犯戒。如果吃酒曲也能醉的人，随着咽下喉咙就犯戒。如果喝烧酒，随着咽下喉咙就犯戒。如果是喝酒渣，随着咽下喉咙就犯戒。如果是喝具有类似酒的色泽、酒的香气、酒的味道，喝了能使人醉的饮料，随着咽下喉咙就犯戒。如果只是具有酒的色泽，没有酒的香气、酒的味道，不能醉人的，以及其它饮料，喝了都不犯戒律。

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