跆拳道黄白带考试动作:影响明治维新的东方哲学 (评论: 麻辣日本史)

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 11:42:34

影响明治维新的东方哲学

　　关于日本在明治维新之后，如何成为“近代化”的优等生，又如何成为法西斯的大本营之一，历来都有不同的解释。在传统的历史课本中，日本是在遭受外敌入侵后，开始变法图强，但如何由此逐步走上侵略中国、谋求成为亚洲霸主之路时，却语焉不详。而在陈伟的《麻辣日本史：明治物语》中，我们可以从他一嘴毛豆、一嘴羊肉串的讲述中，看到一个和中国国情类似的日本，如何在夹缝中杀出一条血路，并由此走上军国主义的不归路。
　　在倒幕运动成功后，个人的欲望诉求顿时被空前放大，天皇的合法性也一度受到质疑，“明治三杰”也受到了主张民权运动的刺客的攻击，连一向支持天皇的萨摩、长州的武士也竖起了“清君侧”的大旗。在这个时候，“发展就是硬道理”已经不再管用，“稳定压倒一切”成为了当务之急。如何平息发展过程中的利益分配不均，如何将各种矛盾转化为社会发展的动力，才是执政者面对的首要问题。针对日本的实际情况，伊藤博文主张效仿德国，在他看来，君主立宪不仅是稳定与发展的前提，更是集中力量进行工业化建设、快速崛起的保障，而在当时的清政府，民族矛盾空前激烈，君主立宪的设想只是转瞬即逝，而共和与民权却从口号发展成为行动，及至成为现实，其代价却是现代化的停顿与长期的落后。
　　所以我要说，伊藤博文是日本有史以来最杰出的首相，因为他意识到了首要的问题是带领日本迅速实现工业化，打败中国和俄罗斯，征服朝鲜并获得了台湾，接下来更重要的是，他主持制定了日本的宪法。在这里面，他对天皇的地位、权力及其继承办法做出了详细的说明，也对日本民众的权利和政治诉求给出了合理的上达渠道，在某种程度上，每个日本人都可以通过一定的途径，实现自己身份的转换，阶层的流动，从而使每一个聪明勇敢的人都有了出头之路——这也是民主和宪政的出发点之一。而只有完成了这两步，日本的“近代化”转型才算获得了完全的成功。
　　然而，仔细来看，在这场轰轰烈烈的日本崛起之路上，取得思想和智慧的主导权的，并非是西方的民主与宪政、三权分立的思想，而是传统东方的“知行合一”的哲学和实用主义。在日本长期的幕府统治后，德川家康所珍爱的程朱理学一度限定了社会底层向上层流动，而王阳明对天理与人欲关系的重新厘定，则给了伊藤博文、东乡平八郎等人以直接的启示。从一介书生到领军统帅，王阳明从格物致知转变到了“心即理”，认为只有为善去恶，知行合一，才能无往而不胜。伊藤博文、东乡平八郎从中意识到了精神的力量，作为工业发展还不完善的日本，资源能源人口没有一样占据优势，发展空间有限，而且处在西方列强的围攻下，要想脱颖而出，只有依靠精神的力量。
　　所以，将每个人的民权诉求转化成了对外扩张的野心与欲望，成为了日本军国主义的源泉。众所周知，侵略难以成为士兵长期作战的理由，而以天皇、武士道精神等为“心”，以此取代各种欲望，作为发动战争的原动力，则能使士兵获得正义感和使命感——其后所设立的靖国神社，也是为其“心”树碑立传，成为日本野心合法化的方式。即便是其后二战的失利，此种被军国主义所歪曲的“心学”，仍然是日本统治者继续愚民的工具。
　　孙子云：攻其心，败其志也。在物质建设压倒一切的今天，我们或许很难想象“心学”的巨大威力。然而，在明治维新后，伊藤博文所采用的西方宪政民主，只是解决了舆论上的民权，而为每个人日本人带来实利的，则是歪曲了心学后的日本军国主义。应该说，这是日本“近代化”中转移矛盾最快捷的方式——伊藤博文一人完成了英国工业革命中三百年来十几任领导人的努力，功劳和后患都是无人能及。其后，日本军国主义的幽灵不仅带给了亚洲其他国家以灾难，更是为日后其全面覆灭埋下了伏笔。直到今天，为天皇陛下效忠的口号和切腹自杀的愚行仍然时有所闻，这是否说明，作为“近代化”优等生的日本，离真正的现代观念——自由、平等、博爱，仍然还有很远的距离呢？

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