路老膏方 活力瘦人:防堵为了建造 壹 堵住破口才有建造

读经：“我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国……”；“那耕种为要撒种的，岂是常常耕地呢？……他拉平了地面，岂不就撒种……”；“脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在前头的路程。”（结22:30；赛28:24-25；来12:1）

异端仍猖狂，教会不设防

近期，在中国好些地区，已经被神的众教会所宣告唾弃的恶异端，特别是早年由一人所兴的“新路”，和由此所衍生出来的“东方闪电”，在暗中大肆拉拢、分裂拆毁神的教会。而那些看守们，因内部扰乱、属灵分别、见识理解、亲情关系等因素，竟没有安排一次认真、严肃的警诫聚会。或者只宣告了一半，说它不对，但今后如何对付就没有讲了。叫弟兄姐妹究竟是拒绝，还是“适当”交往？是保存这些资料，还是销毁？是称他们为“道理错误”，还是直截了当斥为异端？是允让肢体去参加他们的聚会，还是完全的警诫？……叫人摸不着头绪、辩不清方向。更有人不但不警诫，反而把这些错谬的理论，当作讲道的好材料，既害了自己，也害了别人。

城墙修好了，百姓才得安居乐业；地面耕耘拉平了，才可撒种预备出产；缠累的罪脱去了，才能奔前头路程……！今日教会要到几时？才能“修好城墙”、“拉平地面”、“脱去缠累”，才可以集中力量、正常向前、全力建造呢？

痛苦负担的应验

一九九八年下半年，因教会的安排到了北方Ｍ县某处聚会，一进入聚会中间，甚觉沉闷、压抑、痛苦。在聚会中所唱的，在墙上所贴的，一概是“建造”、“建造”，岂知聚会中那纷乱的情形，一点摸不着神的同在，口说是建造无疑是在拆毁。在刚来的路上，因沿途山水风景秀丽，加上前几天聚会圣灵膏油的涂抹，心中甚觉喜悦，但在回去的途中，坐在车上竟是灵中忧伤，同工们都苦恼得不愿说话……

不久，Ｍ县那一处的聚会，黑暗的隐意终于爆发了。其实，“新路”早在暗中成形，只是那为首者，有更大的目标——要拉拢整个地区的众教会。无论他们想走“新路”的隐意藏得多深，但圣灵是参透万事的，祂早已预先告知。

怕别的地方也成如此！北方地区今日不走“新路”与“闪电”的，还有好些地方。但从不多的交往中，发现这样隐意的情形，在好多的地方都有发生。若这些暗藏的隐意任其发展下去，正怕我们做主仆人的，将来如何向主交账？保罗说“我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间”，又对帖撒罗尼迦教会说“恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然”（加2:5；帖前3:5）！

教会受异端牵扯，福音被拖延

在二十世纪最末的年代里，福音已在全中国，燃起熊熊之火。但在异端边缘中徘徊的教会，却在这毫无意义的“拉锯战”中，损失了大量宝贵的光阴，使教会人数没有增长，肢体被拉走，信徒得不到正常喂养。在末世，信徒没有异端的搅扰都甚觉疲软，若再加上异端攻击，真是雪上加霜了。

教会向前建造传福音要复兴，教会若没有正当立场、积极对付；不断地应付消极的异端（穷于劝勉那受诱惑的），力量要消耗，教会要低落。两者一正一负，一前一退，差距不止相去多少？！

但没有好好地对付，一次地对付，就是想去传福音，恐怕你前门走，他后门进，心怀不安的福音没有传好，羊群倒被拖去不少。这样两面应付，顾前瞻后的侍奉治理，叫人疲劳、叫人累昏，把教会弄疲了。

以利沙的“哭”

当日以利沙“定睛看着哈薛”哭了（王下8:11-12），因他预知这哈薛将来必成为以色列民的大患。在这些异端中，根据以往的历史看见，无论最好的信徒进去，能够“原封不动”圣洁、谦和出来的，几乎是微乎其微。这高傲不洁之灵所罗织的异端，正如一口又黑又深的“大染缸”，不知染掉、吞灭了教会中多少宝贵的器皿！“耶和华啊！求祢纪念这仇！”（诗137:7）向魔鬼撒但追讨！

从一些地区看到：异端的“染缸”不但能把白色染黑，也可以“显色”。没有异端时，犯错的人，是借着众圣徒的帮助而悔改归向神。但异端来了，为心存不正的人找到了“释放”的出路，那些曾受教会对付的、年长者帮助的、或与同工们不同心的，甚至不服教会侍奉制约，喜好独自“侍奉”走路的……，异端收容这些教会中的“不合群”者，给他们加上另一种“色彩”，说另一种“亚实突”的话（尼13:24），把他们拖下水去。

掳去“犹大”的精英（王下25:11-12）

在某地年初的大聚会中，那些早年在聚会中非常活跃的弟兄们，现在再也看不见了，他们紧紧跟从了一个已死的人，听信他活着时的“许愿”，只顾自己做“李记得胜者”去了，却留下许多需要喂养与老弱病残的羊群（不过他们也愿意再来“喂养”，条件是必须紧跟那已故的李某。但愿他们不来“喂养”更好）……

这正如犹大民族，在巴比伦尼布甲尼撒攻打耶路撒冷时，掳走了国中强壮的，“留下民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地”，其情其景，令人伤感。这样的聚会，看起来如所罗巴伯所造的第二圣殿那样不够辉煌，但属灵的纯洁性，却大大提高，但这并不是说弟兄们被掳走，反而值得欣慰。相反，失去他们，不但是教会的损失，更是神的损失。因为从目前的情形看，Ｍ县的教会，力量削弱了许多。神啊，何日弟兄们还能回转呢？从全国各地受“新路”掳掠的教会情形看，一旦深入这流的，能敬虔端正重走属灵正道的可能性，是不再有了！

吹无定的号，如何打仗？（林前14:8）

今日异端冲击地区的弟兄们，对那黑暗权势的反击，可谓是已经尽上很大的本分，使得绝大部分神儿女保存下来。我们深刻体谅父老们“不能再忍”的痛切心情（帖前3:1-5），求主纪念！但可惜如今留下来，表面上不走“新路”的弟兄们的家中，却仍贴着“新路”罪魁李某人和他同党的字条，仍保管收藏着他们的《恢复本》、充满污秽毒素的“诗歌”，这不得不产生新的忧虑。原因是弟兄们只“宣告”了异端的错误（这仅仅是第一步的消极对付）。至于积极方面，告诉弟兄姐妹如何对待异端、如何区别它的性质、如何处置李氏错谬有毒的书本、文字张贴以及充满撒但深奥之理的《恢复本》却没有明确之意。这样仍叫弟兄姐妹无路可走，再终“新路”狂热的激进分子，还会把那些分辨不清的肢体拉走。

我们所知这里的情形是：

九○年前后到九八年（也许更早），是隐藏潜伏期；

九八年到九九年，是爆发拉拢期；

二○○○年以后，是渗透拆毁期──因为已经被识透识破（正如约10:10主所说的）。从他们的做法可知：他们决不热心传福音，而是变本加厉地攻击教会。若加入他们的流，他们就以李的系统“灌输”控制；如不加入，他们就定意要拆毁，否则决不罢休。因此，要抵挡，必须“耶路撒冷”城墙够坚固，“居高华美”（诗48:1-8）。（据闻海外之新路，也开始传起福音来了。只是稀奇这些高举李的人，传福音时，仍然不用或很少用他的“高品福音”，因罪人不会信。他们虽认为十字架的道为肤浅，但传福音仍只得说十字架，何等矛盾！他们若真心有所感悟，就好了。）

两个忧虑，两种后果

这里可能有两个忧虑：一是怕说得太过分太严重，怕在神面前负责任；二是给这些走“新路”的人，留下后路和情面。从二十余年的实情看，这些忧虑留下无穷的后患，试论如下：

对于那些只简单告诉信徒有关异端的信息，没有任何防御设施与进攻武器的众教会，信徒仍有可能被掳去，仍在危险之中。如果要等到忍无可忍时，再做抵挡的工作，只怕太迟了！

还有另一个忧虑就是：明知这里面错谬重重，或许有人愿做“狼与羊”的调和者，对这种不惜失去基督真道与永远荣耀的人，我们只得捶胸顿足了！

务要“遵守我命令到底”（启2:26）

人是多么愿意两面俱全：既要得赏赐，又要不伤任何情面，若能如此，就如保罗所说“十字架讨厌的地方就没有了”（加5:11）。如果我们讲“严厉”，是否指没有爱心吗？不是！相反，把人的罪恶、错误直截指出来，是更大的爱心。因为《圣经》说“当面的责备，强如背地的爱情。朋友加的伤痕，是出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余”。又说：“责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的”（箴27:5-6，28:23）。

今日的难处，就是怕话说得过分而得罪人，因此行事总是瞻前顾后。但问题是：我们为“情面”而不扬起真理的“旌旗”（诗60:4），那些搞异端的人，却不肯买账收敛！我们担心话语过重在神前负的责任太重，但那些被拉走的人，却立即心灵狂傲，变态地为李氏大发怪异的热心，如此失去大批神的儿女，你想两者的责任哪个重呢？我们只怕伤了李氏之伙的感情，却不怕伤了主耶稣教会的羊群，实在算不上为主忠心！

教会的历史表明：对于异端，务要理直气壮地斥责，靠着宝血、基督的十字架对付干净，模棱两可是不行的。否则，不但是神的众儿女要被它迷惑，就是我们做“看门的”（可13:34），也会受它的影响。！推雅推喇教会里面有耶洗别的教训，主告诫说“一切不从那教训”的人，“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国……圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，应当听。”请注意：“遵守我命令”，不是一半，也不是百分之九十九，乃是全部、乃是“到底”！

谨防“未泡透的灰”（结13:10-16）

真理的警诫和教导，不免有不完美之处，这或许会给神儿女的灵命带来损失，随着时间的推移真理必会在实践中证实。相反，如果对于明显的罪恶、异端，警诫不彻底，这就像眼看孩子们“饭桌”上、“口袋”里有毒物，却只拿去部分一样危险。“灰”未被“泡透”，就急忙抹墙，墙必倒塌！同样，异端清除不彻底，对教会的祸患和危害，也是无法测度和推断的。

异端常是这样：你不对付它，它就要攻击你；你不宣告它的败坏，它就要毁谤你是“老旧”、“宗教”、“不得胜”、“灭亡者”……他们这样攻击，最大目的并不乎要毁谤，乃要拉走大批神的儿女，使教会分裂。但愿我们撕裂它（揭露本相），打伤它（斥责错谬）（何6:1）把争战的兵器直指魔鬼，决不做轻轻忽忽说“平安了！平安了！其实没有平安”的庸医（耶6:14）。

扰乱教会、偷窃羊群是异端的共同“旗号”

我们与异端之间的分歧若只是一些对教会并无妨碍的道义之争，实在没有必要，只管让他们去。因为我们对于积极的建造已是力不从心，有何空闲与他们争高低？但异端却有一个共通的特性，就是他们决无真心到外邦人那里去传福音、救罪人的灵魂，相反是集中力量，挖空心思地从神的教会里“偷鱼”、“偷羊”，这几乎是全世界异端不约而同的共同旗号。教会的看守们，若想不涉深处，不触原则的稍微“警诫”、“宣告”一下，其后果必与扫罗不杀亚玛力王亚甲、亚哈释放亚兰王便哈达一样（撒上15:9；王上20:31-42）。

“一次”的“争辩”，把教会工作转向积极

今日的教会不是一直把工作的重点放在对付异端上，更重要的工作是传扬福音和建造教会，但如果没有把鬼魔邪灵的异端彻底识破，总不能使教会有安静正常的建造。为此，我们“要为从前一次交付圣徒的真道，竭力地争辩”（犹3）不是零零碎碎地做，乃是“一次”（来9:14、26）。这正如以色列人在旷野遇见仇敌时，是“吹出大声”（民10:9），倘若在这大敌当前的紧急关头，他们的号还是一步步吹，恐怕不要几次，神的子民就全被消灭了。所以，对付异端，我们决不能让它一直缠绕，当吹出大声，按着它本身的错谬和实践中证明出的败坏，“一次”的对付、一次的警诫，让众肢体们清楚知道它的本来面目，然而转过身来，为着福音，为着牧养羊群，尽心竭力做那正常的建造之工。

只有积极建造，才能显明异端的荒谬

前已说过，异端的共通性，就是不愿传福音，专好拆毁、分裂教会。（稀奇的是，有人看见李氏运动的录像，他们在许多书中贬斥十字架真道为老旧、低品，太肤浅，但他们向外人讲的时候，却仍是使用这“老旧”的十字架道理，因为李氏的高品福音，只能分别、拆毁教会，不能使罪人悔改），倘若持守纯正信仰的教会，不勇往直前，传扬福音、积极建造，必使异端更加肆无忌惮，拼命攻击。相反，若我们传扬福音，复兴教会，不长年日里异端之伙必低微萎缩。异端之理也必全被识破看透。