路飞实力是七武海级别:少林寺：方丈属弱势群体

中伤少林寺行为非常恶劣

记者：能介绍一下您的身份吗？

少林寺外联办主郑书民：我（是）少林寺外联处的负责人。

记者：网络上关于释永信方丈的传闻出来后，寺院是什么态度，为何要专门辟谣？

郑书民：这个事情本身就是子虚乌有。网络上这种谣言经常满天飞的，只不过这一次的中伤非常恶劣，少林寺不得不做出一些反应来。原来少林寺从来没有对这些流言做出表示，但是他们太得寸进尺了，如果少林寺没有合适的态度，没法向信徒和弟子做交代。

记者：释永信方丈是否会出来回应？

郑书民：他一个出家人，从来没有什么态度的，他也就感觉到这事很荒唐。

记者：释永信方丈本人有没有意愿做回应？

郑书民：他不会做什么回应，他一个出家修行的人，他会和别人争辩什么呢？我说句不太恰当的话，他们真的是属于弱势群体。

记者：网上传闻中，出现一位少林寺发言人的回应——“方丈是为了给失足妇女开光”，存不存这个发言人？有没有这个回应？

郑书民：本身那条消息就是非法的消息，那个发言人从哪儿来的？媒体曝出来的很多事件都是莫须有的，比如说世界小姐在少林寺，还有豪华公厕，还有豪华地宫，少林寺从来都没有辩解什么，很少出来辟谣。你看看有多少假冒少林寺的僧人在全国各地招摇撞骗。

少林寺探头有170多个，方丈行踪很透明

记者：您能不能说一下释永信方丈当晚的行程？

郑书民：他的行程网络上都有的，你可以查得很清楚的，他在7号、8号接待了《卫报》。他早上5点钟就起来上殿了，少林寺的探头有170多个（摄像头），方丈在家不在家，随时都可以看得到的，他到哪里都是很清楚。

记者：如果有僧人真的犯戒了，有什么样的条例来处罚呢？

郑书民：寺规也是非常严格的。也常常处理一些僧人，比如说警告这些都有的。但是它（毕竟）有几百名僧人嘛，（有个别）出家的僧人在某些地方违反寺规，那就按照他们的戒律来处理。

佛教是利用科学技术的宗教，不是落后的代表

记者：少林寺曝出的传闻大多是负面的，您觉得为什么大家总是会对少林寺有不太好的猜想？

郑书民：我说得可能远一点，这有深层次的原因，少林寺处在改革开放的前沿，和国外的交流比较多。很多的行为模式和国外一些先进的宗教管理模式有着相似之处，但是国内（群众）这一块（理解上）可能有一点滞后。我们对宗教信仰这一块可能也有点跟不上，各个方面的原因使广大的信众理解有偏差，但是这是需要个过程的。

比如说少林寺坐个车，用个手机，用个电脑，都会成为新闻。佛教本身就是很讲究科学的一种宗教，它是最先利用科学技术的一种宗教，不是一种落后的代表，应该说是一种科学技术的代表，为什么他们（少林寺的僧人）不能用呢？

记者：的确有很多信徒会觉得看到僧人用手机，或者看到有武僧表演队会不适应，面对大家对少林寺入世太深的担忧，少林寺要如何重新树立一个应有的值得让人信任的形象？

郑书民：少林寺只有做，我们一边做，大家都在看。我们也欢迎媒体，欢迎信众参与少林寺的发展，其实少林寺本身是一个很开放的寺院，大家可以对少林寺品头论足。

多做解释是自贬身份

记者: 释永信方丈的传闻网上争论很多，网站的申明是“污蔑”。方丈本人对此事的态度如何？

少林寺无形资产管理公司总经理钱大梁:这个谣言靠正常人的人格和人性去判断就可以了，不需要方丈做出解释。这是个常识问题，正常人是不会有任何疑问的。这是个极端的事情，完全没有必要去作出解释作出回答，再解释也是对老百姓人格的侮辱。（而且）中国整体的信息环境和舆论环境应由相关部门管理。

记者:有媒体报道说“少林寺及释永信方丈对此表示遗憾，并保留追究相关人员法律责任之权利”，会诉诸法律来解决吗？是否已经采取的行动？

钱大梁：如果这中间出现有触犯法律之类的问题，相关部门会判断。少林寺不是执法部门，如果真正需要少林寺方丈出场的，我们自然会出场，现在我们不需要作过多的解释，多做解释是自贬身份。这个事件应该成为整个社会的道德水准和判断力水平提高的一个机会。

新闻背景

网上相关传言全文：

“河南省正扫黄打非，当地有媒体记者昨晚随同警方行动，结果就亲眼目睹抓到了一条大鱼，据称是少林寺当家方丈、CEO释永信现场嫖妓被抓，被撞到枪口上了。随后少林寺发言人对媒体表示，方丈不是去嫖妓，而是去为失足妇女开光。”

释永信属于弱势群体？这不是放屁吗。它弱在哪里？坐宝马、玩笔记本，赚大钱，给女人开光，这是弱势群体做的吗，这老秃驴早该滚出少林寺了。

深得“人无耻则无敌”之精髓！

商业化庸俗化市场化娱乐化的少林还奢谈什么宗教呢？

释永信，安徽人，名刘应成，小学二年级文化，来到河南少林，以摆摊卖老鼠药为生。因生活所迫，不久出家，拜双眼失明的行正法师为师。后因泼皮无赖，被行正法师赶出师门。 C~ A
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　　 1986年12月，go-vern-ment工作组进住少林寺，德禅主持以年事已高为由回避go-vern-ment工作组，改任少林寺名誉方丈。行正大师接任少林寺方丈。 Nmd{C(^o
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　　 行正大师升任方丈后不久因重病住进洛阳白马寺医院,其大弟子永乾法师伺候。87年8月病故于洛阳白马寺医院。 j/Y]3RSMp
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　　 被赶出师门的永信拜还俗僧郝释斋为干爹,目的是通过郝释斋说情再回少林寺，没有成功。 q.
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　　行正圆寂后，永信回到少林寺，自称其师父圆寂后得衣钵。为争夺方丈之位，攻击代理主持行孝法师，并用卑鄙手段赶走行孝法师。行孝法师中国佛学院南京分院毕业。 &SPY'GQ!
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　　为平息寺内矛盾，名誉方丈德禅重新住持少林寺的工作，素喜大和尚协助。永信只好以少林寺29代方丈接法人成立所谓武僧团在全国乃至海外表演骗钱。 [mQ1r*[j
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　　 1993年3月，德禅方丈圆寂，素喜大和尚但任住持并兼任少林寺民主管理委员会主任。印松和永乾法师是副主任。 Q"U%]2@=
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　　 1994年4月，go-vern-ment将要在少林寺门口收票。永信背判少林寺大众，明的要大家坚决反对go-vern-ment，背后勾结时任分管的副市长苏海阔。 (3$DUvx7
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　　少林寺山门口收票在全国佛教是首例先河，佛教界震惊，时任河南省佛协会长、白马寺方丈海法激烈反对，并在全国佛教会上呼吁未果。全国效仿少林寺。 '(C+qwdRv
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　　永信出卖佛教得到地方go-vern-ment信任，因此得势。9月少林寺民主管理委员会更名少林寺寺务委员会，增补永信为副主任并协作素喜工作。 ja~Dp5
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　　 1995年9月筹备少林寺建寺1500年庆典，永信勾结贪官进一步得到go-vern-ment重用。 )eT>[['fm
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　　 1500年活动结束，永信贪污几千万，贿赂当时的中国佛教协会常务副会长等人，运作升方丈事宜。当时升方丈只是中国佛教协会盖个章的事。因赵朴初不同意一时不能得成。 uF|_6~g
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　　 1996年6月永信因贪污善款千万，被少林寺素喜告上法院，永信花数千万买通国家宗教局副局长净慧，倪强和游相等，并迫使德建、德戒等10余僧离开少林寺。案子不了了之。 &L5 )v\z
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　　 1999年6月中国佛教协会会长赵朴初因病重住院，于2000年5月21日在北京逝世。佛教协会被净慧，倪强和游相完全控制下。怀恨在心的永信更加肆无忌惮，使用卑鄙伎俩逼迫素喜老和尚退位并住进一偏僻破房监禁。从此，素喜老和尚一病不起，终于圆寂。 $#+D:W)az
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　　 素喜大师最后的遗愿就是死后能回到少林，可释永信不让尸体进少林，后来在宗教界的压力下，释永信才作让步。 .%7Le|Fb"
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　　净慧，倪强和游相等控制的佛教协会私盖佛协章，于1999年8月某天深夜，由净慧骗取佛教泰斗本焕一到少林为永信传法送坐，匆匆忙忙升永信为少林寺方丈。期间只有永信弟子参加仪式。 D iOd!8Y
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　　 消息还称释永信有情妇，建议有偷拍技巧的施展功夫，此举可以帮助佛门清理垃圾

嘿，看这标题第二句话，少林寺越来越象衙门了。

现在社会，释永信把别人当傻子，殊不知自己是最愚蠢的。
真想问问，一晚上给多少失足妇女开光过……

虽然你是和尚，但你也是男人，有时候你的一些错误，同志们开个会研究一下你的学习精神就可以了，干嘛这样虚虚假假，老释真不厚道。

老释太虚啦。玩女人又不是第一次，还和大家躲迷藏

前呼后拥的ceo怎么变弱势群体了

相信释永信嫖妓的顶

他不会做什么回应，他一个出家修行的人，他会和别人争辩什么呢？----既然不会与人争辩，为什么要搞那么多金钱？？？？？
他们真的是属于弱势群体。----拥有这么多金钱和名誉光环的一个“名人”，还能属于什么“弱势群体”？？？？套用朋友的话----长沙能评为全国文明城市，那么全国的城市都是文明城市！----此方丈若是“弱势群体”，则天下已经没有了“弱势群体”！！！

商业化庸俗化市场化娱乐化的少林还奢谈什么宗教呢？

“花和尚”释永信造地狱恶业，末法时代魔教徒赤裸裸也！

　　旅游“功臣”释永信，获赠豪华越野车，俨然资本家“同志”，吸民膏血笑嘻嘻，佛门净土商场矣！
　　
　　夫消费杀生，五戒之首，工业毒品，西洋瘟疫，大巫赤裸，超乎无饥，离经叛道，奢糜成性，暴殄天物，腐朽资本主义，地狱恶业，万劫不复！“开车和尚”，无知戒律，奸杀清规，鸠占鹊巢！居士真人，宁死不敢奉“诏”也！
　　
　　
　　汽车零件玩出来的花样行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调
　　旅游本性，蹂躏（自然）圣母，奸杀众生，伤天害理，十恶不赦，天诛地灭；释永信，教唆犯，首恶也，老鸨乎！从犯不咎，元凶安逃？
　　
　　“方丈”真义，但客卧榻，僭越非礼；越野轿车，岂止“万丈”！名教败类，反动洋奴，一丝不挂！
　　
　　世尊云：不著香华曼，不坐卧高广大床。工业淫物，佛门仇敌，水火不容；奇技淫巧为荣，贵族放荡，魔教释永信，该当何罪？
　　
　　执法犯法。“淫乱”之本，罪加三等，十恶不赦，果报不爽，唯一真理，可不惧哉。
　　
　　宗教者德智母，世出世间真道不二，佛门国运所系焉。以“淫”为美，躬自纵欲，伤风败俗，艾滋病毒，祸国殃民，莫此为甚；死有余孽，祸及九族。“花和尚”驾车，洋奴有词，污染杀生，国非其国！
　　
　　“灭人欲存天理，有欲皆苦，无欲则刚，凡所有相皆是虚妄，戒定慧。“资本家”释永信安知邪？
　　
　　世尊不恋太子，绝妻子，苦行悟道，万世式乎！苦修乃道本，怕苦何必出家？“商人和尚”，大逆不道，自取恶报，惨不忍睹！
　　
　　子云：吾观周道，而幽厉伤之。“灵童”哭曰：余觅中道，而光绪弑焉！无道百载，老孔佛崩久矣，人皆禽兽弗如，天谴安所逃？呜呼哀哉！
　　
　　末法时代，自宫必矣！寺观庠悉商场，蓝蛇照妖镜太上老君附体，佛法无边，仁者无敌，火眼金睛：宗教炀矣，商贾释永信所著袈纱突万恶西洋皇帝新装耳！

去过白马寺，见过收门票的光头与女小贩打情骂俏

少林寺方丈=弱势群体。我也想当坐豪车、用着ipad的弱势群体。大不了戴个假发干活嘛

佛家是万念俱灰，四大皆空的人住的地方，少林寺搞旅游，搞商业，这是不行的

貌似佛教改革的目的是为了更好的生存发展,感化更多的信众,但是你现在看看网络上一片讨伐之声音,你能说你的改革是走对路了么?
当然了你之所以还能够生存,是因为还有人去烧香拜佛,但是我相信这样下去,越来越多的人会嗤之以鼻.

佛教本身就是很讲究科学的一种宗教，它是最先利用科学技术的一种宗教，不是一种落后的代表，应该说是一种科学技术的代表。————少林寺外联办主郑书民

我难道看错了？这种说法好像在哪里很常见的，是什么代表？
两个代表啊。

和尚也耐不住寂寞，要嘿咻嘿咻了。

郑书民：本身那条消息就是非法的消息，那个发言人从哪儿来的？
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这位发言人还有权力说别人非法，牛！当自己是法院了。

看出来了这套无耻的本事，是在哪学会的。难怪天天这里当代表，那里去出席，学艺甚精，可栽可培。他恨自己要是不是和尚，就这无耻的本事起码在统计局混个副部级是没问题的，可惜了，屈才了！

请不要以圣人的要求对待释永信。少林在他的带领下能够与时俱进是好事情。