轩辕传奇泰山:平 常 心 是 "道" [图]

   

                   平時大家在一起飲茶，經常說到“平常心”這三個字。什麽是平常心？ 一位茶者以爲:   平常心就是無是非心，無人我心，無分別心，也就是清淨心。平常心不是我們現在的這顆心。我們現在的這顆心充滿著煩惱和矛盾，充滿妄想，充滿疑慮和憂懼，這個是煩惱心，是虛妄心，不是平常心。......         用平常心来领略生活    　   何谓道？道即是平常心。持平常心处世，立于不败之地。顺其自然，即可得静，宁静而致远。平常心的世界是无限的，应有尽有。

　　平常心虽是简单的三个字，但在生活中，却是人人都难超越的一道坎，因为我们并不懂得何为真正的平常心，也不懂得怎样来保持自己的平常心，更不懂得怎样来利用平常心。

　　平常心首先要的是一种心境，不仅是对待周围的环境要做到“不以物喜，不以己悲”，更要对周围的人事做到“宠辱不惊，去留无意”，这样才能让我们的生活有一份平静和谐。

　　其次，平常心也是一种境界，慧能大师曾云：“本来无一物，何处染尘埃”，他的这种超脱物外、超越自我的境界正是平常心最好的解释。他们不是“看破红尘”，更不是消极遁世，相反他们所要表现的却是一种积极的心态，以平常心观不平常事，则事事平常，无时不乐也无时无忧。

　　记得一个人曾经问过一个和尚说：“和尚修行，还用功否？”和尚回答说：“用功。”那个人又问道：“如何用功？”和尚回答：“饥则吃饭，困则即眠。”那人非常奇怪地说：“为什么我和你一样就不算用功呢？”和尚笑着回答：“你和我们当然不一样了，你该吃饭时不好好吃饭，该睡觉时不好好睡觉，整天千种计较，万般思量，心不宁静，怎么叫做用功？如何算得修行？”

　　至此我们明白，真正的平常心就是享受生活中的平凡和简单，只要能把心态放平稳，不要被外界的动乱干扰，就是拥有一颗真正的平常心。

　　平常心在适当的时候所产生的力量是不可估量的。一般来讲，保持一颗好的平常心可以有以下几种好处：     

　　第一，平常心可以增加个人魅力。

　　拥有一颗平常心的人往往是一个宽宏大量的人，对待别人的错误或者是误解往往都是淡然一笑，不予理睬，他们并不是看轻对方，而是一种无声的谅解，他们在无形中对自己形象的维护达到了一箭双雕的目的，因此这类人的形象魅力也在这种无声的淡然一笑中散播开去。相比之下，和对方大吵大闹的人自己也好不到哪里去！俗话说：和一个疯子争吵的人不是疯子就是神经病，

　　另外，能对对方的赞扬采取一种平和的心态，不是断然拒绝这种恭维，更不是欣然接受这种赞扬，他们仅仅想表现的只是自己这颗温和的心，因此这类人的人格魅力在无形中已经在对方心中留下很深的印象。    

　　第二，平常心可以给人诚信的印象。

　　没有平常心的人往往是一个爱慕虚荣的人，每天为了张扬自己而说各种冠冕堂皇的话，做各种各样违心的举动，久而久之就给周围人一种不诚实的印象，特别是在名和利的诱惑下，他们更是把持不住自己，不顾信誉做一些鸡鸣狗盗之事。

　　而拥有平常心的人则完全相反，他们做人光明磊落，做事坦坦荡荡，不虚假也不掩饰，也不会在名利面前乱了手脚，去做一些有损名誉的事情。他们把名誉看得比什么都重，更不会有意去损毁自己的名声，因此这类人往往会给对方留下诚信的印象。     

　　第三，有一颗平常心，可以让我们正视自己的缺点和不足，并时时进行反省。

　　拥有平常心的人并不会掩饰自己的缺点，相反他们会把一个真实的自己摆在周围人眼前，希望周围人能给他们挑出不足和欠缺的地方，他们懂得要时时进行自我反省，才是真正对得起自己，换句话说，就是能把自己看得很清楚，并不断地进行自我审查，做到诚恳无私地了解自己。

　　这类人比较理智，他们一般很少犯错误，因为他们很了解自己，很了解自己的优点，也很了解自己的缺点，完全可以做到非常自然而不受任何约束，知道自己该做什么，能做什么，也知道怎样做更符合自己的个性。人生来并不是完美的，但是保持一颗平常心将是你走向完美的动力。

　　第四，平常心可以让你的生活充满快乐。   (孟华琳)       平  常  心       这世上能具有平常心的人没有多少，物以稀为贵，具有平常心的人就很可贵了。曾以为平常心是一个平常人的心，现在看来是有问题的，因为具有平常心的人多是不平常的人。不过，在我的直觉中，平常心一定不是神秘的。关于“平常心”的记述，始见于马祖道一禅师的语录：“平常心是道，无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只今行住坐卧，应机接物，尽是道。”景岑禅师对“平常心”的表述是“要眠即眠，要坐即坐；热即取凉，寒即取火”，显现的是一种没有矫饰、超然物外、清净自然的生活态度。如此看来，自然而然，勿与自然抗争，绝缘世俗名利，就有平常之心了。             然而，世上的人很少有不抗争的。没有抗争，一席地、一杯羹也不会自然而来；没有抗争，一张脸面有时也难以保全。因而，抗争反成为人生中自然的功课，不抗争倒是反自然的。假如平常心真如禅师所道，平常人必然不会有平常心的，他们的世界里，有造作，有是非，有取舍，有断常，有凡有圣。人生中的成败、喜悲、苦乐、高低，诸如此类，均来自这样的世界。这是真实的世界，我们就身在其中，每日里起早贪黑、忙忙碌碌的我们，无非是趣乐避苦、趣明避暗之徒。这就是平常人的世界和平常人的人生。     

   也许只有不平常的人才会具有平常心，可是，这样的人又在哪里呢？没有生来就具有平常心的人。人生之初，懵懵然无心，不过是本能的载体。待其晓得人事，与环境的斗争就逐渐展开了。无论一个人生于豪门还是寒舍，快乐和苦痛的比例在他内心是少有区别的。只要未到担负使命的年龄，一个人并不会因家庭富有而多了快乐，也不会因贫寒而多了痛苦。实际上，富人的孩子和穷人的孩子，大都会经历奋斗的一生，并难逃平常人的心路历程。

        平常心是道，只有得道的人，方得了平常心。难怪勘破红尘、淡处事物的人，在我们的脑海里就是那些慈眉善目、白须飘飘的僧道。他们寄身于山水之间，慈悲为怀，不以物喜，不以己悲，笑对人生百态，会通宇宙万物，恢弘无疆。有此等心肠的，是神而非人也。佛，非人；仙，山中之人。僧道乃佛仙在世间的符号。平常人不具有平常心是再平常不过的事了。          不愿做僧道的人们，也不必追求僧道的超然，做神像神，做人就得象人。平常心若作为审美的对象，确乎激人钦敬之心、动人超然之情。倘若自我具有了齐无出世之心，恐难以自美的。实际上，普通人也会偶有平常心的，但多在失意的时候。人生失意种种，在每一种失意中，人相对是孤弱的，心理防御机制会使人一时看轻得失和是非，似有豁然悟道之感。只可惜人好了伤疤会忘疼，欲壑难填，求无止境，转眼间那似已悟道之人又会一身披挂、重上战车。虽说到头来，人生不过一梦，但梦中的人又有谁稍有懈怠？     

         难得平常心

        以平常心观不平常事，则事事平常。平常心不是“看破红尘”，平常心不是消极遁世： 平常心是一种境界，平常心是积极人生，平常心是道。不以物喜，不以己忧；无时不乐，无时无忧。工作本极平常，敬业不衰，全力以赴，竭尽心智……              因为胸括万殊，生活永不枯燥。平常心贵在平常，波澜不惊，生死不畏，于无声处听惊雷。利不能诱，邪不可干，心能昭日月。一身正气，两袖清风，做堂堂正正人。有情有义，侠骨柔肠，远离颠倒梦想。悲悯众生，利益众人，却能明哲保身。上不负天，下无愧人，桓颓其奈我何？旦夕祸福，知天达命，不违自然。从最平常的事物中，发现至真至美。即使差距不大，仍然百倍努力。做了好事，却不得好报，亦不懊脑。天要下雨，娘要嫁人，随他去罢。小人常常得志，不以力奇，不以力怪；君子坦荡荡，小人常戚戚，得意能几时？在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐。无端欺我，是他有病，我无恙也。知苦不苦，识甜愈甜，是中有真意也。绝不用别人的错误，来惩罚自己。我不病，谁能病我？     

        干多得少，才有贡献；干少得多，心亏难补。

        安贫乐富，富亦有道。下岗失业，死地后生。贪贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。从失意处觅希望，从万全处见危机。粹然临之而不惊，无故加之而不怒。常思人之美，不以一眚掩大德；常思己之过，医好心病心生乐。既使“学富五车”，也不“才华横溢”，也不冒充“百事通”，也不替后人作定论，把一些尚无定论的未知现象一口咬定、言之凿凿地死定为“伪科学”。          即使得了大奖，中了头彩，心潮也不怎么“澎湃”、鼓噪。凡到一点“性光”，现见些许景象，也不沾沾自喜，四处张扬。既使有大功能，得大“神通”，也不“飘飘欲仙”，以为“得道”，以力“成佛”。既令癌魔来袭，顽疾加身，也不怨天忧人，仍在顽强拼搏。特异功能，实不“特异”，批它何来？天下之大，无奇不有，掌握真理，包容宇宙，却惧怕几个小小异能？……     

        滴水之恩，报以涌泉；施恩求报，是生意人。平常心是清静心，是光明心；平常心是爱国心、敬业心、正直心；平常心是超脱名利、不溺欲海……

        事事平常，事事不平常。平常心，实不平常。    (刘庆昌)     http://www.360doc.com/myfiles.aspx      (2011/05/14雨霖转载/编辑/收藏)