九乡新闻网轻松筹超过目标金额:爱情：跟植物一样幸福
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/07/14 18:32:17
夏天的午后，往往多雨，尤其是经过亭午阳光的火燎火烤之后，骤然下一场雷阵雨，就象造物主施舍的甘霖。雨打在地上，尘土飞溅，似踢踏的舞者；树枝摇曳，成酩酊大醉之老汉，是何等的酣畅淋漓，到处洋溢着难得的幸福感。由此，我想起海子的诗，活在这珍贵的人间，泥土高溅，扑打面颊；活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。
人类和植物一样生活，爱情和雨水充沛的植物一样幸福，这是海子曾经的理想。其实，越是久远的年代，便越是可以看到，爱情就象植物一样，枝繁叶茂，自由自在地生长。在最古老的爱情诗篇《诗经》里，爱情保持着原生态的存在方式。《关雎》篇中，那参差的荇菜，左右流之，正如窈窕淑女，君子寤寐求之。而求之不得，寤寐思服；优哉游哉，辗转反侧。
荇菜匍匐于水流的怀抱中，左右分之，流荡自如；枝叶间流转着阴柔的香气。绵绵的荇菜，与水涡潜流共舞，发散着一种情感的质地，将爱人的心态气象吐露于小河边。在缠绵悱恻的氛围里，情思如缕，缠绕环复；在季节的水波中，翻覆、延展、清晰或模糊。在《静女》篇中，让我心驰神往的，是一种叫彤管的植物，这是一种红色的管茎草，是淑女送给君子的礼物。
于是，君子怀思静女其娈，贻我彤管。在君子眼里，淑女优雅而美丽，正如彤管一般。虽然只是一棵平凡的小草，但却比之荷包、戒指、耳环、项链的价值毫不逊色，而且，更见情真意切。看着彤管，似乎看见情人的倩眼，看着它，有如相互凝神；揣摩着彼此的神态、心境，便觉得奇妙而幸福。在君子的眼里，彤管草不仅仅是一种植物，而是珍贵的人间里，最值得珍惜的情感。
还有《桃夭》里写的，桃之夭妖，灼灼其华；之子于归，宜其室家。在我的意象中，那是一种爱情盛放最繁华的情状，使人间徒然增色。在《诗经》里，植物与人是如此和谐，和爱情是如此情景交融。一种纯然的精神状态，妙不可言的交流，潜移默化的体认。人在植物之中，又回到了自身，情感之花次第绽放。因此，心灵的自在，与植物的自然相通时，人该是最幸福、最舒展的。
爱情就象植物一样，要慢慢地生长，慢慢地等待收获。而不象现时的都市爱情，跟许多展现于我们眼前的东西一样，都是快速而短暂，直白赤裸而无内涵的。爱情不再需要漫长而美妙的等待，只要有一次夜店的邂逅，几条暧昧的短信，或者历经短暂的隔空闲聊，爱情这桩事儿，就算妥了，妥了。正因为爱情消失了美好的品质，才会有满街粗俗不堪的，到处泛滥的爱情大甩卖。
我总觉得，爱情之所以美好，并不是它给我们带来多大的感官享受，其最大的魅力，是来自那令人遐想又困惑的神秘，和伴随焦虑和颤抖的期待。于是，在这信息时代，只要敲一敲键盘，就可以传达所有爱慕和思念。但是，我们却更加怀念那鸿雁传情的年代。李清照笔下的古典爱情，便是充满着这样一种神秘和期待。翘首云中，知谁寄锦书来？雁字回时，已是月满西楼。
一种相思、两处闲愁，依靠着鸿雁传书，慢慢地经历着情感的万水千山。在迢遥里等待，爱情之诱人而愉悦的果实，照映在天空下。有一首诗写的是过去年代里，田园牧歌般的人境，弥漫着宁静悠远的情思。从前的日子很慢，车马、邮件都很慢，一生只够爱一个人；从前的锁也很好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。也许植物般的爱情，只有在这样的氛围之下，才能滋长。
植物般的爱情，也该是充满痛感的，因为只有这样，才让人刻骨铭心。玫瑰是爱情的化身，因此，它长满了刺。当我们采摘玫瑰的时候，总会不小心被刺伤，血珠渗出手指，鲜红的血，颜色和盛放的红玫瑰一模一样。不过，我们却总是痛着，并幸福着。因而，真正圆满纯粹的爱情，就象我们爱着的玫瑰花，当占有花儿美丽的同时，也应该承受它的刺，以及偶然的伤害。
而现代的爱情，总是那么漫不经心，不痛不痒，缺乏应有的痛感。男男女女，似天马行空的动物，借助全部的肢体张力，为所欲为、肆意狂欢；无论在虚拟的世界里，还是在浑浊的现实中，性爱几乎成了另一种垃圾食品，纯粹的感官刺激。虽然这种爱充满了动物的疯狂，却无法在心灵上，留下任何难忘的痕迹。当爱情省略了从爱到性的酝酿过程，就连情感的表达，也变得如此苍白瘠弱。
与植物爱情相对立的，便是动物性的爱情。那种爱就象一道荤腻的大餐，反而常常令人毫无胃口，而且容易腐败变质，远没有植物爱情，来得清新可口，而利于保鲜。动物性的爱情，总是那么强势，那么喜欢表现自己，暴露着无休止的贪欲。而植物的爱情却从不张扬，也不会见异思迁，它似乎永远守在上帝规定好的位置，卑微自足地待着，随着微风唱歌，或乘着月色入梦。
当彼此远在天边，便是永久的凝望；当彼此近在咫尺，便是根蒂相连的厮守，这就是植物爱情的本质特征。那些经历过无数人生风霜雨雪洗礼过，能够顽强地生存下来的，都是植物般的爱情。我曾在一个偏远的小镇，感动于一对耄耋之年的老夫妻。他们天天坐在黑夜里，神态是那么平静，就跟缓流中的荇菜那般；他们的目光对视着，有如比邻的两棵植物，静谧而自在。
人类和植物一样生活，爱情和雨水充沛的植物一样幸福，这是海子曾经的理想。其实，越是久远的年代，便越是可以看到，爱情就象植物一样，枝繁叶茂，自由自在地生长。在最古老的爱情诗篇《诗经》里，爱情保持着原生态的存在方式。《关雎》篇中，那参差的荇菜，左右流之，正如窈窕淑女，君子寤寐求之。而求之不得，寤寐思服；优哉游哉，辗转反侧。
荇菜匍匐于水流的怀抱中，左右分之，流荡自如；枝叶间流转着阴柔的香气。绵绵的荇菜，与水涡潜流共舞，发散着一种情感的质地，将爱人的心态气象吐露于小河边。在缠绵悱恻的氛围里，情思如缕，缠绕环复；在季节的水波中，翻覆、延展、清晰或模糊。在《静女》篇中，让我心驰神往的，是一种叫彤管的植物，这是一种红色的管茎草，是淑女送给君子的礼物。
于是，君子怀思静女其娈，贻我彤管。在君子眼里，淑女优雅而美丽，正如彤管一般。虽然只是一棵平凡的小草，但却比之荷包、戒指、耳环、项链的价值毫不逊色，而且，更见情真意切。看着彤管，似乎看见情人的倩眼，看着它，有如相互凝神；揣摩着彼此的神态、心境，便觉得奇妙而幸福。在君子的眼里，彤管草不仅仅是一种植物，而是珍贵的人间里，最值得珍惜的情感。
还有《桃夭》里写的，桃之夭妖，灼灼其华；之子于归，宜其室家。在我的意象中，那是一种爱情盛放最繁华的情状，使人间徒然增色。在《诗经》里，植物与人是如此和谐，和爱情是如此情景交融。一种纯然的精神状态，妙不可言的交流，潜移默化的体认。人在植物之中，又回到了自身，情感之花次第绽放。因此，心灵的自在，与植物的自然相通时，人该是最幸福、最舒展的。
爱情就象植物一样，要慢慢地生长，慢慢地等待收获。而不象现时的都市爱情，跟许多展现于我们眼前的东西一样，都是快速而短暂，直白赤裸而无内涵的。爱情不再需要漫长而美妙的等待，只要有一次夜店的邂逅，几条暧昧的短信，或者历经短暂的隔空闲聊，爱情这桩事儿，就算妥了，妥了。正因为爱情消失了美好的品质，才会有满街粗俗不堪的，到处泛滥的爱情大甩卖。
我总觉得，爱情之所以美好，并不是它给我们带来多大的感官享受，其最大的魅力，是来自那令人遐想又困惑的神秘，和伴随焦虑和颤抖的期待。于是，在这信息时代，只要敲一敲键盘，就可以传达所有爱慕和思念。但是，我们却更加怀念那鸿雁传情的年代。李清照笔下的古典爱情，便是充满着这样一种神秘和期待。翘首云中，知谁寄锦书来？雁字回时，已是月满西楼。
一种相思、两处闲愁，依靠着鸿雁传书，慢慢地经历着情感的万水千山。在迢遥里等待，爱情之诱人而愉悦的果实，照映在天空下。有一首诗写的是过去年代里，田园牧歌般的人境，弥漫着宁静悠远的情思。从前的日子很慢，车马、邮件都很慢，一生只够爱一个人；从前的锁也很好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。也许植物般的爱情，只有在这样的氛围之下，才能滋长。
植物般的爱情，也该是充满痛感的，因为只有这样，才让人刻骨铭心。玫瑰是爱情的化身，因此，它长满了刺。当我们采摘玫瑰的时候，总会不小心被刺伤，血珠渗出手指，鲜红的血，颜色和盛放的红玫瑰一模一样。不过，我们却总是痛着，并幸福着。因而，真正圆满纯粹的爱情，就象我们爱着的玫瑰花，当占有花儿美丽的同时，也应该承受它的刺，以及偶然的伤害。
而现代的爱情，总是那么漫不经心，不痛不痒，缺乏应有的痛感。男男女女，似天马行空的动物，借助全部的肢体张力，为所欲为、肆意狂欢；无论在虚拟的世界里，还是在浑浊的现实中，性爱几乎成了另一种垃圾食品，纯粹的感官刺激。虽然这种爱充满了动物的疯狂，却无法在心灵上，留下任何难忘的痕迹。当爱情省略了从爱到性的酝酿过程，就连情感的表达，也变得如此苍白瘠弱。
与植物爱情相对立的，便是动物性的爱情。那种爱就象一道荤腻的大餐，反而常常令人毫无胃口，而且容易腐败变质，远没有植物爱情，来得清新可口，而利于保鲜。动物性的爱情，总是那么强势，那么喜欢表现自己，暴露着无休止的贪欲。而植物的爱情却从不张扬，也不会见异思迁，它似乎永远守在上帝规定好的位置，卑微自足地待着，随着微风唱歌，或乘着月色入梦。
当彼此远在天边，便是永久的凝望；当彼此近在咫尺，便是根蒂相连的厮守，这就是植物爱情的本质特征。那些经历过无数人生风霜雨雪洗礼过，能够顽强地生存下来的，都是植物般的爱情。我曾在一个偏远的小镇，感动于一对耄耋之年的老夫妻。他们天天坐在黑夜里，神态是那么平静，就跟缓流中的荇菜那般；他们的目光对视着，有如比邻的两棵植物，静谧而自在。