九乡新闻网辐射4战斗步枪:读梁实秋散文--wkdong的博客
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/10/06 00:00:54
读梁实秋散文
我向来有这样一种观点，写文章可以文以载道，也可以不文以载道，这应该悉听作者本人的尊便，但不论“载道”与否，文章应该写得有意思，有味道，特别是不“载道”的文章，更应该象游戏一样，让人读起来觉得好玩，方能对得起读者。这几天读了几篇梁实秋的散文，发现梁氏果然名不虚传，确系作文大家。梁实秋的散文，我在学生时代读过一些，因年代久远，便忘光了，不曾在头脑中留下任何印象。这次再读，也许环境、心境不同吧，竟感到他写得特有趣，数次令我忍俊不禁。
在《代沟》一篇中，有一段：我记得我小的时候，早起要跟着姊姊哥哥排队到上房给祖父母请安，像早朝一样的肃穆而紧张，在大柜前面两张二人凳上并排坐下，腿短不能触地，往往甩腿，这是犯大忌的，虽然我始终不知是犯了什么忌。祖父母的眼睛瞪得圆圆的，手指着我们的前后摆动的小腿说：“怎么，一点样子都没有！”吓得我们的小腿立刻停摆，我的母亲觉得很没有面子，回到房里着实的数落了我们一番。祖孙之间隔着两条沟，心理上的隔阂如何得免？当时我心里纳闷，我甩腿，干卿底事！读到这段，我不由得笑了，我小时候也因坐在凳子上甩腿而被大人训斥过，但我并不是为此而发笑，我是看到“干卿底事”四个字而笑的，梁实秋在这里是用了一个典故，五代时南唐中主李璟看到大臣冯延巳一首词《谒金门》中有一句“风乍起，吹皱一池春水”，因戏道：“‘吹皱一池春水’，干卿底事？”冯延巳答道：“未若陛下‘小楼吹彻玉笙寒’也”。君臣二人因相视而笑。李璟的意思是，你老冯一个老头，怎么还有年轻人的想法。而冯延巳立即还以颜色，你一
《狗》篇中，梁实秋写道：狗从桌底下向我扑过来的时候，如果主人在场，我心里是存着一种奢望的：我觉得狗虽然也是高等动物，脊椎动物哺乳类。然而，究竟，至少在外形上，主人和我是属于较近似的一类，我希望他给我一些援助或同情。但是我错了，主客异势，亲疏有别，主人和狗站在同一立场，我并不是说主人也帮着狗狺狺然来对付我，他们尚不至于这样的合群。我是说主人对我并不解救，看着我的狼狈而哄然噱笑，泛起一种得意之色，面带着笑容对狗臭骂几声：“小花（梁实秋写的这条狗是一只“脑满肠肥的大狗”），你昏了，
在《客》一文中，梁实秋写得也很有意思，读来令人兴味昂然，摘录：我常幻想着“风雨故人来”的境界，在风飒飒雨霏霏的时候，心情枯寂百无聊赖，忽然有客款扉，把握言欢，莫逆于心，来客不必如何风雅，但至少第一不谈物价升降，第二不谈宦海浮沉，第三不劝我保险，第四不劝我信教，乘兴而来，兴尽即返，这真是人生一乐。这是欢迎来客的时候，我也认为此时此境，的确是人生一乐。紧接着，梁实秋又写到为客所苦的时候：很少的人家有门房，更少的人家有拒人千里之外的阍者，门禁既不森严，来客当然无阻，所以私人居处，等于日夜开放。有时主人方在厕上，客人已经升堂入室，回避不及，应接无术，主人鞠躬如也，客人呆若木鸡。有时主人方在用饭，而高轩贲止，便不能不效周公之“一饭三吐哺”，但是来客并无归心，只好等送客出门之后再补充些残羹剩饭，有时主人已经就枕，而不能不倒屐相迎。一天二十四小时之内，不知客人何时入侵，主动在客，防不胜防。“主人鞠躬如也，客人呆若木鸡”，梁实秋那时代，难道人们就在室内马桶上入厕？如是如此，彼时情景，令人笑翻！下面一段，写客人既来，而又久坐不去，也颇有趣：主人既不能在座位上遍置针毡，客人便有如归之乐。从前官场习惯，有所谓端茶送客之说，主人觉得客人应该告退的时候，便举起盖碗请茶，那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见，便大叫一声“送客！”另有人把门帘高高打起，客人除了告辞之外，别无他法。可惜这种经济时间的良好习俗，今已不复存在，而且这种办法也只限于官场，如果我在我的小小客厅之内端起茶碗，由荆妻稚子在旁嘤然一声“送客”，我想客人会要疑心我一家都发疯了。如果真要这样在家里“送客”的话，遭人取笑那定是免不了的了，呵呵。接着：
客人久坐不去，驱禳至为不易。如果你枯坐不语，他也许发表长篇独白，像个垃圾口袋一样，一碰就泄出一大堆。也许一根一根的纸烟不断的吸着，静听挂钟滴答滴答的响。如果你暗示你有事要走，他也许表示愿意陪你一道走。如果你问他有无其他的事情见教，他也许干脆告诉你来此只为闲聊天。如果你表示正在为了什么事情忙，他会劝你多休息一下。如果你一遍一遍的给他斟茶，他也许就一碗一碗的喝下去而连声说“主人别客气”。乡间迷信，恶客盘踞不去时，家人可在门后置一扫帚，用针频频刺之，客人便会觉得有刺股之痛，坐立不安而去。此法有人曾经实验，据云无效。某些不受欢迎的客人在梁氏心中竟能达到如此厌恶的程度，但还是利用种种暗示，含蓄、隐忍，而不愿直截了当让客人离开，不愿直接开罪客人，显示了教养和风度。
《衣裳》篇中，有这样的描写：莎士比亚有一句名言：“衣裳常常显示人品”；又有一句：“如果我们沉默不语，我们的衣裳与体态也会泄露我们过去的经历”。可是我不记得是谁了，他曾说过更彻底的话：我们平常以为英雄豪杰之士，其仪表堂堂确是与众不同，其实，那多半是衣裳装扮起来的，我们在画像中见到的华盛顿和拿破仑，固然是奕奕赫赫，但如果我们在澡堂里遇见二公，赤条条一丝不挂，我们会要有异样的感觉，会感觉得脱光了大家全是一样。……我的一位朋友，人品很高，就是衣裳“普罗”一些，曾随着一伙人在上海最华贵的饭店里开了一个房间，后来走出饭店，便再也不得进去。司阍的巡捕不准他进去，理由是此处不施舍。无论怎样解释也不得要领，结果是巡捕引他从后门进去，穿过厨房，到账房内去理论。这不能怪那巡捕，我们几曾看见过看家的狗咬过衣裳楚楚的客人？以貌取人是大多数人的心理，如果大家都不穿衣裳，个个皆赤条条的，则英雄如华盛顿、拿破仑亦与一般人无二。如果不修边幅，衣冠不整，则显得低贱，一般人不论，甚至连狗也能看出来而采取攻势。这样的道理，的确存在于我们的社会之中，梁实秋以戏谑的笔调，将之呈现给我们读者，使我们饶有兴味地读下去。
写得特别搞笑的，是《送礼》中的一段：礼讲究四色，其中少不得一篮应时水果，篮子硕大无比，红绳缎带，五花大绑，一张塑胶纸绷罩在上面，绷得紧，系得牢，要打开还很费手脚。打开之后，时常令人叫绝。原来篮子之中有草纸一堆坟然隆起，上面盖着一层光艳照人的苹果、梨、柑之类，一部分水果的下面是黑烂发霉的。四色之中可能还有金华火腿一只，使得这一份礼物益发高贵而隆重。死尸可以冷藏而不腐，火腿则必须在适当温度中长期腌制，而亚热带天气只适宜促成其速朽。我就收到过不止一只金玉其外的火腿，纸包得又俊又俏，绳子捆得紧紧的，露在外面的爪尖干干净净，红色门票上还有金字。有一天打开一看，嘿！就像医师开刀发现内部癌瘤已经溃散赶紧缝起创口了事一般，我也赶快把它原封包起，原来里面万头攒动着又白又胖的蛆虫，而且不需用竹筷贯刺就有一股浓厚的尸臭冲人欲呕。我有意把这只金华火腿送走，使它物还原主，又真怕伤了他的自尊，而且西谚有云：“不要扒开人家赠你的一匹马的嘴巴看”。其意是对礼物不可挑剔，无可奈何之中，想起了评剧中有“人头挂高杆”之说，于是乘黄昏时候，蹑手蹑脚的把这只火腿挂在大门外的电线杆上，自门隙窥伺之，果见有人施施然来，睹物一惊，驻足逡巡，然后四顾无人，迅速出手，挟之而去。这只火腿的最后下落如何我就不知道了。送水果、送火腿的人，那份隆情盛意，我当然是领受了。“坟然隆起”四字，已让人想起记载汉桓帝选大将军梁冀之妹为皇后之香艳小说《汉杂事秘辛》中“规前方后，筑脂刻玉。胸乳菽发，脐容半寸许珠，私处坟起。为展两股，阴沟渥丹，火齐欲吐。此守礼谨严之处女也。”令人发笑。而“人头挂高杆”之举，则纯粹恶作剧意味了，亦令人发笑。