进口高压电击器:【广场置顶帖】百感交集时，内心响起弘一法师的《送别》(原创) - 人间菩提 - 大杂烩 -...

   (题记：这是写于昨23：40的文章，因为搜狐网服务器整理，于今天上午发出，特此说明)

    晚10：30,刚刚回到家，习惯性打开电脑。 

    不知道为何在尘埃落定的今天，也许应该说是昨天晚上（报社终于同意我在本月底请年休假，我可以如愿去柏林禅寺受菩萨戒，从去年夏天开始我一直在努力地准备着），不知为何内心响起了弘一法师的《送别》： 

长亭外，
古道边，
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，
夕阳山外山。 

天之涯，
地之角，
知交半零落；
一瓢浊酒尽余欢，
今宵别梦寒。 

长亭外，
古道边，
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，
夕阳山外山。

    会唱歌的中国人，大多数都会唱弘一法师的这首《送别》。

    而弘一法师创作这首著名的《送别》，还是叫李叔同，当时(1915年)在杭州第一师范任教（现在是杭州高级中学)的。杭州高级中学离我工作的报社不过百米，偶尔我从其黑色的塑像走过，也能够感受到他在红尘中的落寞。黑色的塑像面对是一条比较热闹的凤起路，马路对面就是环北小商品市场，行人的脚步大多是匆匆的，我几乎没有一次看到有人停下来……

    古代送别诗，一般都是为送别某一个朋友而写的，是实有其人。但耐人寻味的是，根据目前的材料，还看不出李叔同的《送别》是写给哪一位朋友。以我的看法，《送别》实际上是用无所明指的象征，传达出李叔同送别朋友，感悟人生、看破红尘（感悟到人生短暂，犹如日落）的觉悟。所以，《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌；而是李叔同即将告别红尘、弃世出家的“前奏曲”。

    一直非常喜欢弘一法师的作品。
    陕西大学出版社出版的《李叔同解经》我买过三次。

    第一次买来时是2007年，爱不释手。因为此书还附有唐三藏法师玄奘译、弘一法师手书真迹的金经折。后来我忍痛割爱在北京送给同样喜欢此书的一个师父了。

     第二次在茫茫的书海中，发现此书，我毫不犹豫又掏钱买了。

     陕西大学出版社出版有关弘一法师的作品很多，前一段时间我去书城去买其他佛教书籍时，有点遗忘了自己是否藏有此书，为了不错过第三次买了此书。

     好书总有种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的感觉。

    皈依佛门以后，我穿旧衣，吃长素，除了念经以外，唯一保留了“买书读书”这个爱好了。买的大多也是佛教书籍。

     杭州是个人文城市，与弘一法师相当有缘。

    杭州师范学院有弘一大师· 丰子恺研究中心，我知道有一个叫陈星的教授对此很有研究。

    李叔同39岁那年成为弘一法师，是在西湖虎跑寺剃度的（法名演音，号弘一，别号晚晴老人）。如今的西湖虎跑寺建立了李叔同纪念馆，据说那里群山环抱、泉声欢歌……我一直想去拜访弘一法师，可是不知为何因缘一直没有去。前几天有一个叫心一的师兄，邀请我和陶居士去那里去喝茶和吃素斋，他和几个同样敬重弘一法师为人为文的有志者，想成立弘一法师的共修会，邀请我们参加。

     峰回路转，有缘的人哪怕相距遥远总会相逢。

     此时此刻我的手边是武汉出版社今年4月第一出版李叔同著、丰子恺配图的《禅灯梦影》。今天中午趁上班前去晓风书屋买来的（途径杭州萧山国际航空机场售票处时我随便咨询了买机票的事）。
    封面及其淡雅，是白色的，和黄色的（黄色的像极了寺院的颜色）。
    书的下方是丰子恺画的一个穿僧衣的师父托钵的侧影，题的是苏曼殊的词：“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥”。

     书的封面上写着：
    世之最可珍贵者，莫过于精神；
    世之最爱惜的是，莫过于光阴；
    一念净即佛界缘起，一念染即九界生因。凡动一念即十界种子，可不珍重乎？
    是日已过，命亦随减，一寸时光即一寸命光，可不爱惜乎？
    无尽奇珍供世眼，一轮明月耀天心。

     翻阅书中的《我在西湖的出家的经过》、《略述印光大师之盛德》、《人生之最后》……我相信自己一定买过此书，可是看到书内的“2009年4月第1版”、“2009年4月1第1次印刷”的字样，有些困惑了。我想肯定买过其他版本的。

     家里书籍很多，我打消去找寻的念头。

    “我以为人的生活，可以分为三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。

     物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。

     其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和创新。这样的人，在世间也很多，即所谓‘知识分子’、‘学者’、‘艺术家’。

    还有一种人，‘人生欲’很强，脚力很大，对第二层还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教了。他们做事很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还不够，必须满足探究人生的究竟——他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的‘人生欲’。这就是宗教徒。

    世间就不过这三种人。我虽用三层楼为比喻，但并非必须从第一层到第二层，然后得到第三层。有很多人，从第一层直上第三层，并不需要在第二层勾留。还有许多人连第一层都不住，一口气跑上三层楼。”

    以上这段话是丰子恺《我与弘一法师》一文写的话，也是《禅灯梦影》的序。我很赞同。

   人活着假如仅仅是锦衣玉食尊荣富贵，实在是愧对人身。
   人活着假如仅仅为自己为孝子慈孙，心量也太小了。

 长亭外，
古道边，
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，
夕阳山外山。

 天之涯，
地之角，
知交半零落；
一瓢浊酒尽余欢，
今宵别梦寒。

长亭外，
古道边，
芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，
夕阳山外山。

    百感交集时，内心响起弘一法师的《送别》。
    您，一定能够理解我送别的是什么…… 

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