连江贵安欢乐谷门票:保药家鑫《五教授联名呼吁书》批注

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保药家鑫《五教授联名呼吁书》批注

发布: 2011-5-27 10:07 | 作者: 赤橙黄绿青蓝紫

《五教授联名呼吁书》批注

据华商网5月26日消息，距离药家鑫二审结束7天，华商网记者5月26日从相关渠道了解到，日前西安有5位教授决定联名呼吁免除药家鑫死刑。这五名教授分别来自西安几家高校，华商网记者5月26日中午电话采访了其中一位。王新，独立学者，作家，曾分别受聘于西安交通大学兼职教授和西北大学讲座教授，陕西省作协会员。

奇文共赏，以下录出《呼吁书》全文并加批注。

标题：刀下留人——不仅为了救赎一个罪恶的生命
[批注：语不惊人死不休，标题颇另类，反常理，不救良善救罪恶，倒也目的明确，“不仅”是为障眼，目的就是捍卫“罪恶者”。]

原文：过去十年，中国超过日本成为世界第二大经济实体，未来十年，中国可能超越美国成为世界第一大经济实体。中华民族复兴指日可待。但是民族复兴不仅是经济飞跃，同时也需要人文复兴。人文复兴需要我们拥有广阔的胸怀。
[批注：王新曾断言“公众看到的都是一些煽动性的言论”。其实这才叫“煽动性的言论”。 药家鑫案与中国成为第二大经济实体风马牛不相及，更无关日本、美国蛋疼。“中华民族复兴”、“人文复兴”，好大的旗帜，说宇宙兴衰不更吓人吗？]

原文：今天我们为救赎一个罪恶的生命奔走呼吁，其价值也许十年之后才能够显现。文明是什么？文明不仅是公共场所禁烟，不仅是不许虐待动物，不仅是对酒后驾车的严惩，文明更是一种对生命本身的尊重、一种对那些伤害过我们的人的怀有仁慈之心的宽恕。药家鑫犯下不可饶恕的罪恶，但是我们一定要他一命偿一命吗？因为他弄死人我们就一定要弄死他吗？这种以血还血以牙还牙的方式是否是最文明的方式？药家鑫不尊重生命，我们是否也要跟他一样冷酷？
[批注：文明是什么？文明就是没有邪恶，但邪恶不会自己放下屠刀，立地成佛，法律的功能就是惩恶扬善，就是与邪恶斗争的工具，杀人偿命就是生命权的平等。“最文明的方式”只有到了共产主义才有，别忘了我们现在只是“社会主义初级阶段。]

原文：毫无疑问，药家鑫必须受到法律的严惩，但是法院毕竟认定了他的自首情节，他父母也愿意对受害人家属进行赔偿，最重要的，药家鑫并不是平时作恶多端的恶人，他具有被改造好的可能。
[批注：看看判决书吧，“自首情节”不足以免死，判决书说得很明白。“他父母也愿意赔偿”，但受害人家属并不接受赔偿。至于“药家鑫并不是平时作恶多端的恶人，他具有被改造好的可能”。判不判死刑以犯罪事实为根究，以法律为准绳，犯罪前后怎样并不能改变犯罪的性质]

原文：都是老百姓，钱来得都不容易，所以赔偿不仅是钱的事情，而且是一种对罪行的救赎愿望的表达。杀了药家鑫，孩子心中的仇恨不会消失，我们的社会会多一份戾气。
[批注：煽情加妄断。钱和生命之间没有等式，“杀了药家鑫，孩子心中的仇恨不会消失”，但他一定明白了一个道理，杀人是要偿命的，人是不能杀的。所谓“我们的社会会多一份戾气”，纯属妄断。]

原文：不杀药家鑫，我们的仁慈之心彰显，我们的社会会多一份平和和宽厚。在全民一片喊杀声中，药家鑫案已经不再是一个单独的个案，而成为一个社会事件。因此从更高意义上来说，我们想挽救的，不仅是药家鑫年轻的生命，更是我们这个社会的平和和宽厚之心，我们这个民族的仁慈和宽恕之道。放下我们心中的那把刀吧。尊重生命，即便这条生命是罪恶的。尊重人，即便这个人是罪人。放下我们心中的那把刀吧。一个孩子已经失去母亲了，就不要让另一个母亲失去孩子了。这是我们最朴素的愿望。
[批注：假慈悲。对邪恶的慈悲，就是对良善的残忍。惩办邪恶，才是尊重良善的生命、良善的人。我们心中有刀，是因为邪恶已经挥刀杀人。你不能只准邪恶挥刀，不准我们心中有刀。最后，你们的“愿望”一点也不“朴素”，一个药家鑫案，居然扯出了日本，扯出了美国，扯出了“第二大经济实体”，扯出了“中华民族复兴” ，扯出了“人文复兴”，高瞻远瞩，指点迷津，还说“朴素”，太谦虚了！]
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