逆战隐藏成就名片大全:一千年前苏州范氏的一段公案

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/10/02 18:05:03

一千年前苏州范氏的一段公案

苏州胡伯诚

2009年2月20日14:37

宋范仲淹　　1049年，年已60的范仲淹移守東南重鎮杭州。
    60岁，在唐宋人的概念中，已是人生的暮年。举几个唐宋时代的与苏州有关的古人为例：顾野王，吴县人，文字训诂学家，62岁去世；韦应物，苏州刺史，55岁去世；苏舜钦，沧浪亭主人，只活了40岁；抗金名将韩世忠，63岁；石湖居士范成大，67岁。
    所以古人发出“人生七十古来稀”的感慨。唐宋人的寿命比现今短多了。
    年届60的范仲淹也不例外，疾病缠身，目力不逮，渐渐露出下半世的光景了。这个，他心里清楚着。他这次是从河南邓州调任杭州知州的，在范仲淹的时代，杭州的城市地位未必就比邓州高，而且邓州毕竟在河南，京畿附近，天子脚下，是一块政治热土。从邓州调杭州，走的是下坡路，政治上是失意的，所以心境也好不起来。范仲淹路经苏州，决定了两件后事。一件是开设“范氏义庄”，让范氏子孙至少能图得个温饱；另一件，他没有说出来。后来大家知道了：他百年后，不葬在苏州。

范仲淹在伊川的墓

范仲淹为什么不葬在苏州？苏州天平山有范氏祖茔。他的曾祖范梦龄、祖父范赞时、父亲范墉，都葬在天平山，为什么范仲淹要另启一行呢？

范文正公年谱
　

    在说清这个问题之前，先要把范仲淹出生时的瓜瓜葛葛梳理一遍。
    范家本来“世居河内”。河内，泛指河南省的黄河以北地区。
    苏州范氏家族的先祖始于范隋。范隋在唐懿宗咸通十一年，也就是公元870年，出任浙江丽水县的县丞，属于副县级一级的干部。三年后，王仙芝、黄巢在中原起兵，交通阻断，范隋这一支回不了河南老家，遂移居苏州，住在灵芝坊。大概灵芝坊的名气不大，所以《范文正公年谱》的作者还做了一个注释，说是在雍熙寺之后，这说明雍熙寺在当时是个地标。灵芝坊这个地名，今天是早已找不到了，因为不知什么时候，演变成了"侍其巷"，这个因故，是苏州的朱红先生在《话本苏州简史》中点明的。因此，我们有理由说，范仲淹的曾祖、祖父、父亲三代都在吴越国担任文秘一类的官的时候，都住在苏州侍其巷。
    范仲淹的父亲范墉，继承父业，在吴越王钱俶的幕府做事。钱俶向宋朝纳土归顺，范墉是随行人员，可见苏州范氏与钱俶的关系还很亲近。范墉后来在徐州的武宁軍節度衙门担任“掌书记”之职（注1），此时，范仲淹降生了。这是最规范的说法，《范文正公集·范文正公年谱》就是这样说的。另有一说，是出生在河北正定。正定，也写作真定。范仲淹的母亲谢氏，就是正定人。
    范仲淹虽说是苏州人，但在苏州呆的日子实在有限。大致算算，只有二段时间是在苏州的。第一段，是在他的童年。范仲淹出生后二年，父亲因病去世，小范仲淹就在这段时间随母亲谢氏回苏州住过一段日子。为什么这样推断呢？因为范墉是葬在苏州天平山的，自然要将父亲灵柩送回苏州，这段日子有多长？大约也就是两年的样子。期间，他的母亲谢夫人在苏州与朱文翰相知相识，并嫁给了他。朱文翰是山东淄州人，在苏州当“平江军推官”（宋制八品官），其行政级别与范仲淹的父亲范墉大致相仿佛。范仲淹四岁的时候，继父朱文翰调任他乡，范仲淹就随母亲离开了苏州。这一走，就是四十年，直到范仲淹45岁调任苏州，当苏州的知州，才又回到家乡。但这一次，在苏州的时间并不长，从1034年的8月到1035年的3月，总共做了半年的苏州知州。因为按照宋朝的律令，范仲淹是不能回家乡做官的，应该回避。但这一年苏州的水灾很严重，而范仲淹对治水又很有一套，所以，朝廷才破例将范仲淹调来。水灾治理好了，又匆匆将他调走，并予以嘉奖。离开苏州后，范仲淹升官了，进了京，当了开封府的一把手。
    这样一算，范仲淹在苏州一共才住了两年半。
    范仲淹没有等到他退休，他在赴潁州任的时候，死在了徐州，他的父亲也是死在徐州，从迷信的角度看，真是一个定数。如果，范仲淹能待到退休，他会住到苏州来吗？肯定不会。
    为什么？
    苏州的范氏族人不认范仲淹的这个娘。
    原来，范仲淹的父亲范墉离开苏州时，带去的是他的第一个妻子陈氏。送他灵柩回苏州的，却是他的第二任夫人谢氏，也就是范仲淹的生母。生母谢氏是在徐州（一说在真定的成德軍節度）被范墉纳为继室的。按照封建礼教，谢氏如果是以正妻的身份进入范家，是应当回苏州老家祭告祖宗，有迎亲、坐花轿、拜堂成亲的一整套礼仪。但很显然，范墉的这套手续没有做，很有点非法同居的意思，所以，苏州范族有理由可以不认。　　而现在范墉死了，谢氏的身份变成似是而非，谢氏很尴尬，范仲淹的身份也很尴尬。
    这是作者的第一个假设。
    第二个假设是，范墉的第一个妻子陈氏没有死，谢氏是以妾的身份被范墉收纳的。如是这样，谢氏和范仲淹同样处于尴尬的境地。因为男人死了，妾的地位形同奴隶，族人就有任意处置遗妾的权力，如将谢氏卖了，也是可以的。
    我为什么要假设呢？因为不可能有原始的历史资料来告诉你，没有现成的答案。于今能看到的，大都是范氏后人的杰作，自然有掩饰的成分在。在《范文正公集·范文正公年谱》上，只有范仲淹二岁的记载，然后直接跳到二十岁。中间这一段，没有的。是无事可记，还是别样原因？疑点很多。
    所以，《范文正公集·范文正公年谱》上说：“（范仲淹）二岁而孤，母夫人谢氏贫无依，再适淄州长山朱氏。”的说法，怕有点牵强。宋朝对官吏实行高薪养廉，范墉作为武宁軍節度掌书记的身份，以他的薪酬也不至于让孤儿寡母立即断粮的境地。另外，武宁軍節度，看似一个军事指挥机构，但实际上是徐州的行政首脑机关。因为宋初承袭唐和五代的传统，由军人主政的。就象现今的体制，一市之长绝不是市长，而是市委书记。在解放初，是军管会主任一样。
    这样看来，范墉就有点近似于市府秘书长这样的身份，能饿着娘儿俩吗？不象。范仲淹小时候真正吃到苦，要到继父朱文翰死后，范仲淹在朱家饱受屈辱，愤而离家出走以后，于是有“断齑划粥”的故事。这样的苦日子范仲淹坚持了三年。
    于是，历史应该这样解释才是合理的：范墉死了以后，苏州范氏族人并不接纳谢氏和小范仲淹，谢氏无奈，只能出而再嫁长山朱文翰。所谓“贫无依”云云，意在掩饰。关键不在贫，而在无依。
    这里还有一个旁证，范仲淹唯一同父异母的哥哥范仲温，就由苏州族人抚养，其中的亲亲疏疏，真是太明显了。
    在宋朝这样一个宗族社会里，失去了宗族的依靠和依托，是很难想象的。谢氏只能再嫁了。而苏州范氏族人表现出有点势利和绝情。

    为什么会造成这样的局面，于是又生出一个疑问来：范墉在世的时候，很可能与苏州范氏本族的关系并不怎么的和谐。
    日本学者井上彻在一篇研究宋代宗族关系解体的文章中引用了范墉的例子。他认为，在范墉的时代，范氏就已从苏州的宗族中分离了出来，移居到北方。范仲淹自己任官后回到苏州却也未定居，范仲淹自己的家位于颖昌，也就是河南开封府的许州，与苏州宗族之间同样处于分离状态。
    范墉和苏州范氏族人之间的分离是什么原因我说不清，但范仲淹与苏州族人之间的分离，原因却是说得清的。是因为母亲谢氏。

    谢氏嫁了朱文翰后，范仲淹改姓换名，叫“朱说”（说同曰，读yue）。但是，改姓换名有什么用？ “拖油瓶”的身份，其地位可想而知。
    大中祥符八年（1015年），27岁的朱说一举成進士（注2），任广德军司理，成了大宋王朝秩为九品的预备役官僚，沉积在朱说胸中多年的归族的心愿终于萌发。朱说带了母亲，一起来到苏州，欲还范姓。但看到的却是一副冷面孔，“族人有难之者，公坚请云，止欲归本姓，他无所觊，始许焉。”
    范仲淹作为一名宋朝的新进士，已经有了些许的政治资，本想恢复范姓，可以光范家的宗、耀范家祖，想不到遭到一阵横炮，可见范仲淹一支与苏州范族间，其裂痕已经不是一点点。
    这事一直拖了二年，到1017年，朱说升任亳州节度推官了，才得以恢复范姓。这里有两种解释，一种是，复姓要经皇帝批准；另一种解释是，最后惊动了皇帝，请到了圣旨，才恢复了范姓。
    范仲淹事后说，“吾吴中宗族甚众，于吾固有亲疏，然以吾祖宗视之，则均是子孙，固无亲疏也。”
    不光承认了家族间的亲亲疏疏，还明显是在做儿孙的思想工作。苏州范族，对待范氏一门，是有点理亏的。
    范仲淹归族后，在开办“范氏义庄”前，就不断地用自己的薪俸和奖金（恩例俸赐）对苏州范氏族人进行经济上的接济和补偿。而决定开办“范氏义庄”，已是范仲淹的百年后的安排。范仲淹真是很对得起范氏族人的。

    但即便这样，母亲谢夫人百年后的归宿，依然成为范氏和苏州本族间解不开的一个结。1026年，范仲淹38岁，正忙着以兴化县知县的身份在苏北大修海堰。这年，谢夫人去世，殡葬成了难题。说她是范墉的女人吧，她已改嫁了朱家；说他是朱家的女人吧，她儿子已经复了范姓，她自然也是范家的人。
    最终，她的灵柩放不进范家祖莹，也放不进朱家祖莹。两者相衡，进范家的理由更充分一点，也是范仲淹所希望的。但这个结果没有出现。
    谢夫人还可以葬到老家去的，他的老家在河北正定。但这是被休女人的待遇，对女人而言，是很没脸面的。谢夫人自然也没被休，他前后两个老公都是因病而亡。
    范仲淹只能将母亲葬到河南。本来，河南有范仲淹的家。范仲淹一生为官，与政治相伴，他对河南是很有感情的，而且他非常喜欢洛阳，曾多次建议将大宋的首都从开封迁往洛阳。
    他看中的葬地在河南伊川，就在洛阳的南郊，万安山下。
    范仲淹和他的母亲及其长子范纯佑，次子纯仁、三子纯礼、四子纯粹以及一侄九孙六曾孙和两个曾孙媳妇全部葬在这里，直至北宋南渡。
    可以这么说，南渡以后，开封范氏才再次融入苏州范族，体现在苏州天平山的范氏祖莹也愈加的兴旺起来了，就象我们今天所看的一样，好象范族就一直是这样的和谐和人才辈出的。
    写到这里，不免有一丝丝的悲凉。南宋及南宋以后，江南的经济文化得到空前的发展，这是因为江南的人杰地灵，还是全国的精华压缩在这块沃土上出现的奇迹。江南人，特别是苏州人，也千万别太自信。
    范仲淹自己就常说，吾是北人。

    注1：宋代另有一奇特制度。节度、观察虽已等于废除，而两使下之判官、支使、掌书记、推官等幕职依然存在，作为入官的初步。与州之录事参军、户曹参军、司法参军、司理参军等同为州之佐官。（《历代职官表·历代官制概述》27页）

    注2：宋真宗景德二年（1005年）殿试发榜分为三甲五等，以后成为定制。一等、二等为一甲，赐"及第"名义；三等为二甲，赐"出身"名义；四等、五等为三甲，赐"同出身"名义。凡进士及第，即令御除常服，授以官职。状元则由天子特别赐以诗歌，以示光荣。因之当时士子，莫不趋尚于科举之一途。（《中国历代教育制度》顾树森著江苏人民出版社 145页）宋真宗大中祥符八年，"（范仲淹）二十七登蔡齐榜中乙科第九十七名"。（《范文正公集·范文正公年谱》）是否在一、二等内，存疑。为谨慎起见，本文不采用"进士及第"的说法，而采用"举进士"这样比较模糊而准确的说法。

今日天平山景象（责任编辑：茗茗　）

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